传统文化认为，水为财，家居大窗见海或者窗前有水池者，被称为“明堂聚水”。大象禀性驯良，善于吸水，放在临海或窗前有水池的居室中，吸纳外界的财源。许多家庭都将大象放置在室内，寓意吉祥如意，求得全家平安。
但是，在一些富丽堂皇建筑的大门两侧，也可见到有大象守门的。尽管这似乎并不符合传统习俗。
谁的画像可以作为门神来用
门神是道教之神，即司门之神。《礼记·祭法》中有：“王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有‘门’。”另有“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”由此得知，自先秦以来，上至天子，下至百姓，都信奉门神，供奉门神。
中国人信奉门神，已经有几千年的历史。而且在不同的朝代，人们信奉的门神也各不相同。汉朝以前，人们用桃符做门神，即两个用桃木雕刻成的“桃人”。据说，这两位门神是远古时期的皇帝派来统领游荡人间群鬼的神将，即神荼与郁垒的化身。汉朝时则供奉三位门神，成庆、神荼与郁垒。唐朝的门神也是三位，即秦叔宝和尉迟恭，还有钟馗。宋朝以后，一直到明清时期，福、禄、寿、禧星，还有温峤、岳飞等人都被奉为门神。在不同的地区，人们供奉不同的门神。如苏州地区将温峤奉为门神，黄河以北和四川等一些地区将赵云、赵公明、孙膑和庞涓奉为门神。
秦叔宝、尉迟敬德何以为门神
尉迟敬德即尉迟恭，在唐朝时，与秦叔宝一起被奉为门神。这二人被奉为门神，源自唐太宗。据说，唐太宗李世民因情绪不好，睡眠也不好，他在晚上睡觉时经常听到卧房的外边有抛砖掷瓦、鬼魅呼叫的声音，使得后宫人心惶惶，夜不能寐。唐太宗心里很害怕，就将此事告诉了群臣。这时，大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”李世民听后欣然同意。结果，当天夜晚，后宫果然安宁无事。从此以后，这二位将军就夜夜守在皇帝卧房的门口。此事流传到民间，百姓也争相效仿，将秦琼和敬德奉为门神，贴在两侧的门上。至今，民间所贴的门神依旧是秦琼和敬德的形象。
中国第一个媒人是谁
古语曰：“父母之命，媒妁之言。”中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》曰：“匪我愆期，子无良媒。”中国自古就有婚姻介绍人为“媒人”的说法。媒人在婚姻嫁娶中起到牵线搭桥的作用。古人对媒人的叫法也各有不同，先秦称“伐柯人”，晋朝称“冰人”或“大冰”，唐朝叫“月下老人”，简称“月老”，元朝称“红娘”，清朝时又出现“媒婆”的叫法。
在神话中，女娲是中国第一个媒人。《路史后纪二》载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”《路史·后纪二》注引《风俗通》：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏（婚）姻。”由此可见，在古代神话中，女娲是主管婚姻的神。此外，在《周礼》、《吕氏春秋》等著作中均有在仲春之月设太牢祭礼高禖的记载。因此，女娲是中国第一个媒人。
婚姻与青庐有什么关系
青庐是古代北方民族用青布搭成的帐篷。古人举行婚礼时，新娘从特备的毡席上踏入青庐。北方一些地区，新人拜堂就是在青庐中举行。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》载：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”青庐在住宅的西南角，被视为“吉地”。唐段成式《酉阳杂俎·礼异》载：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，於此交拜。”这一习俗始于东汉时期，兴于唐朝。清蒲松龄《聊斋志异·神女》中也有：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”
“穿小鞋”一词的来由
1000多年前，南唐后主李煜别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成小而弯的“月牙儿”形。之后，中国妇女便开始缠足、裹小脚，自然也就只能穿小鞋。而“穿小鞋”的由来，源自宋朝的一个民间故事。
旧时婚姻全凭父母之命、媒妁之言。媒婆说媒时会提出要女方的鞋样，以向男方证明女方缠足。如果男方同意，就会按其提供鞋样的大小做一双绣花鞋，连同聘礼一起送至女方家里。结婚时，新娘就穿着婆家做的这双鞋来到婆家。
相传在北宋时期，巧玉是一个聪明乖巧的姑娘，她的后娘让她许配给一个有钱人，而这个有钱人又丑又哑。巧玉坚决不同意，后娘也就没办法。后来，一位媒婆给巧玉说媒，男方是一位秀才，巧玉很中意，便同意了。可是，她的后母想方设法要将她嫁给丑陋的有钱人，就剪了一双很小的鞋样给了媒婆，让媒婆将其带给男方。到了结婚这天，巧玉怎么穿也穿不进这双鞋，害得她没办法上花轿。巧玉生气、恼怒，还很着急，最后上吊自尽而死。为此，人们都很惋惜。她的后娘为了阻止她嫁给秀才，竟然在结婚当日给她难堪，这种行为被人们所不齿。
“穿小鞋”便由此而来，指背地里打击报复或利用权势让人难堪的行为。
压岁钱的用意是什么
现在所说的压岁钱就是指在春节时，长辈送给小孩的钱。清人吴曼云《压岁钱》中有：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”可见，压岁钱联系着一颗颗童心。
旧时，压岁钱有3种，一种是用彩绳穿线编作成龙形，放于床脚；另一种是常见的家长用红纸包好的，分给孩子的钱，这种压岁钱多在晚辈拜完年之后给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长悄悄地放在孩子的枕头底下；最后一种是晚辈给老人的压岁钱，岁即为年岁、岁数，压岁意为期盼老年长寿。
给孩子的压岁钱，原为压祟钱，这一说法最早流行于汉魏六朝时期。据传，当时民间有一种叫做“祟”的怪兽，每年除夕夜都来摸熟睡的孩子的头，孩子经常被吓哭，接着就头疼发热，最后变成傻子。后来，人们在小孩的枕头边放八枚铜钱，并用红纸包好。“祟”刚一伸手去摸，枕边的钱币就会发出道道闪光，“祟”就会被吓跑。也有把八个铜钱挂在小孩脖子上的。这个压岁钱，原为压祟钱，以驱“祟”而用。后来，“压祟钱”演变成“压岁钱”，只用于长辈给晚辈。
“福”倒着贴的习俗源于哪里
“福”字倒着贴的习俗源自明清时期，具体有两种说法。
一说来自明朝。据说当年明太祖朱元璋用“福”字作为暗记，代表准备杀人。善良的马皇后为了消除这一灾祸，她命全城的百姓在天明之前都在自家的门上贴上一个“福”字。可是，有一家人不识字，误将“福”字倒着贴了。第二天，朱元璋派人到街上去查看，结果发现家家户户都贴上了福字，奇怪的是，还有一家把福字给倒着贴。为此，朱元璋非常生气，便命御林军将把福字倒着贴的那户人家全部杀光。马皇后听后，对朱元璋说：“那户人家知道您今日会来造访，所以才把福字倒着贴，不是‘福到’的意思吗？”朱元璋听了，觉得这话说得很有道理，就再次下令，放了这家人。后来，民间各家都将福字倒着贴。
二说这一习俗源自清代的恭亲王府。相传一年春节，恭亲王府的大管家为了讨主子欢心，照例贴了福字，让人贴在库房和王府的大门上。可是，有一个下人不识字，他将大门上的“福”字给贴倒了。福晋看后，非常恼火。大管家能言善辩，奴颜婢膝地说：“奴才常听人家说，恭亲王福大造化大，如今这大福真的到（倒）了，乃是大吉之兆呀。”福晋听了便高兴起来，心想：怪不得过往的人都说恭亲王府福到（倒）了。这吉祥话说千遍万遍，金银福寿也就来了。福晋一高兴，不仅没有怪罪任何人，还重赏了大管家和那个倒贴福字的人。之后，这事在民间广为流传，百姓们也开始倒贴福字，愿过往之人看到时多念叨几句：“福到了，福到了！”
寿星的大脑门与权杖的作用
寿星最明显的两个特征就是大脑门和手杖。寿星那个超级大脑门的由来有多种说法。主要是因为道教养生观念的融入。大脑门与古代养生术所营造的长寿意向紧密相连。如丹顶鹤象征长寿，其头部就是高高隆起的；还有就是王母娘娘蟠桃会上的寿桃。这些长寿意象的叠加就造就了寿星的大脑门。
至于寿星的手杖，据《汉书·礼仪志》的相关记载，汉明帝在位期间，曾主持祭祀寿星的仪式。参加宴会的都是清一色的古稀老人。宴会之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄精致的手杖给这些寿星。此外，汉明帝还赋予这些老人特权，以所赠手杖为证。手杖也叫王杖，顶端为斑鸠鸟的雕像，因此又名鸠杖。至公元前323年，汉成帝颁布诏令，规定老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免收税务。因此，这时寿星的手杖是权力的象征。而且，自秦汉以来都实行祭祀寿星的制度。
到魏晋以后，寿星的手杖换成了由桃木制作的，其政治功能也逐渐被削弱。据说，桃木能祛病养生，有延年益寿的作用。寿星的手杖也就成了祛病强身、长寿的吉祥物。
明朝时期，政府取消了祭祀寿星的制度。寿星就完全被剥去了政治色彩，而成为中国古代最具世俗品格的神仙。
你知道本命年的禁忌吗
在南北民俗中，都有本命年挂红避邪躲灾的传统。因此，人们每逢本命年便对红色特别钟爱。本命年讲究穿红色，这一习俗源于中国汉民族文化对红色的崇拜。红色是太阳的颜色、血液的颜色，也是火的颜色。早在原始社会，人们就认为红色辟邪，红色吉祥。经过几千年的变化，人们对红色的崇拜有增无减。新年贴红对联，结婚穿红嫁衣，盖红盖头，点红蜡烛，新科上红榜。从古至今，人们一直用红色代表喜庆。汉民族将红色视为正义、喜庆、忠勇、成功的象征，并认为红色有驱邪护身的作用。因此，在本命年人们都穿红色内衣，系红色腰带，系挂红丝绳，以趋吉避凶，驱除灾祸。这样的习俗，人们称之为“本命红”。而且本命年穿的红色内衣、内裤一定要别人送。此外，本命年穿红色鞋垫，寓意踩尽天下小人，好运从第一步开始。一些地区还有本命年拜祭“本命神”的习俗，消灾祸福，以求延寿。
民间将本命年称为坎儿年，认为在这一年结婚不好。传说人的命运是12年一个运成周期。从汉朝末年开始，人们把“艾叶”放在嫁妆中，以辟邪之用，并祈求吉祥、幸福、平安、天长地久。
古人“认干亲”有什么讲究
“认干亲”，俗称为“打老契”、“认干娘”，是流行于古代民间的育儿习俗。古代民间，独生子女或体弱多病的小儿，数胎夭折后的新生儿，老年得子，子女命里克父母，其父母都有可能会让孩子认干亲。另外，若父辈关系密切，也可能会互结干亲。认干亲这一习俗流行于我国各个地区，其认干亲的方式各不相同。
在北京，如果不是至亲好友，一般不会认干亲。当地人认为认干爹、干妈会对干爹、干妈自己的子女不利。而且，当地认干亲双方要互赠礼物，摆酒席，之后每年三节两寿，都要互赠礼物，互相摆放。这对于不富裕的家庭会是一种负担。
河南周口地区的人们多与刘姓和程姓结干亲，因为“刘”与“留”谐音，“程”与“成”谐音，有祝福子女成人之意。此外，认干亲还要举行“干儿出生”仪式，即干娘穿一条不连裆的裤子，让所认的干儿女从裤裆中钻出来，代表干娘亲生。之后每年，干娘都给干儿女“挂锁”，即用一根红线穿一枚铜钱，挂在儿女的脖颈上，从一岁开始，一直挂到12岁。这时，干娘再为干儿女“脱锁”，由干儿女的生母用锁将戴着铜钱串的子女拴在桌腿上，再让干娘用钥匙打开，表示干儿女长大成人。在这之后，干亲之间逢年过节仍有往来。
河南修武县的人们认干亲，采用“碰”的形式。在婴儿出生的头一天早晨，婴儿的父亲便出门碰姓，碰到的第一个人，不管是谁，都要跪下磕头，并请对方给小孩起名。古时，早起出门的多是些拾粪的老头，所起的名字也多和拾粪有关，如“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等。陕西一些地区认干亲就与这出门“碰”到的第一人结为干亲，当然，大多是事先安排好的，所认之人多是一些有身份的人。
在杭州有“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”一说，俗称为“拜胡干爷”，即认无常鬼为干爹，以保儿女长寿。因世人不知道无常鬼为何姓，便讹传为姓胡，称为“胡干爷”。
除了与人结干亲，还有的与物结干亲。比如有些人家将小孩祭拜给树木、岩石、水井或动物如猪、狗、鸡等，因而出现了“水保”、“猪保”、“岩妹”、“水妹”、“狗妹”等小名。
最普通的“认干亲”仪式中，只要儿女正式向干爹、干妈磕上3个头，后改口称干爹、干妈即可。如果孩子小而娇贵，则让其从干妈穿的肥大红裤子中钻出来，表示是自己亲生的。之后，干妈再给干儿女戴上长命锁，起个小名，并赠送给干儿女碗筷。干儿女用干爹、干妈送的碗筷吃他们家的饭，这样，小孩便可借着干爹、干妈的福气茁壮成长，健康长寿。
你知道佩戴“长命缕”的习俗吗
长命缕也称为“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。长命缕是汉族端午节的吉祥物兼饰物。因为五月天气炎热，容易流行疫病，人们便将之称为恶月，并佩戴长命缕，以避刀兵之灾，求保平安，这一习俗也称为“缠五色丝”。