这二首诗的语言质朴平易，很接于汉代乐府民歌，但比其更流畅、更婉转，与《古诗十九首》的风格神似，沈德潜以为“二诗以自然为宗，言外有无穷悲感”（《古诗源》卷五）。在曹丕的拟作之中，最优秀的当数《燕歌行》，题材上属于思妇词，乃“魏文代为北征者之妇思征夫而作”（王尧衢《古唐诗和解》卷三），辞云：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
此诗语言纯出自然，且情深意长，“倾情、倾度、倾色、倾声，古今无两”（《姜斋诗话》卷下）。其音节和婉，修辞精美，胡应麟则称其“开千古妙境”（《诗薮》），故陆机、谢灵运、谢惠连、萧绎、萧子显、王褒、庾信等多有仿制。从诗歌史角度说，《燕歌行》是现存第一首成熟的七言古诗，对后代歌行体的发展有重大的影响。七言诗起源很早，先秦就有以七言为主的作品，如荀子的《成相辞》。楚辞中也有七言句式，西汉却少有七言，仅存刘向等七言诗残句，至东汉张衡才创作了七言诗《四愁诗》。总之，七言诗在曹丕之前未成规模，亦未成风气。曹丕此诗糅合了古诗的题材和意境，拓展了诗歌创作的领地，也提高了七言诗的地位，七言由此开始大步走入诗坛。
曹丕是建安新诗风的开拓者之一。首先，他重视个人感情的抒发，与曹操的雄杰之气不同，曹丕更努力表达个体的情感和内心体验。其次，他善于选用清绮秀丽的语言，配以协和的音韵来表达细腻的情思。再次，在艺术形式上勇于创新，三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体兼备，除《燕歌行》以外，其长篇杂言歌行《大墙上蒿行》长达75句，三百六十多字，三字句至九字句均有，极尽纵横捭阖之能事，对后世影响巨大。王夫之说：“长句长篇，斯为开山第一祖。鲍照、李白领此宗风，遂为乐府狮象。”（《船山古诗评选》卷一）
曹植
一、曹植的生平：曹植（192～232），字子建，卞氏所生第三子，曹丕弟。曹植生于乱世，自小随曹操四方征战，“南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞”（《求自试表》），自言“生乎乱，长乎军”（《陈审举表》）。在群雄逐鹿的时代熏陶和群才大略的曹操的影响下，树立了忧国忘家，捐躯济难的雄心，期待着能够“自效于明时，立功于圣时”（《求自试表》），“戮力上国，流惠下民”（《与杨德祖书》）。曹植天资聪颖，才思过人，“十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言”，且“善属文”（《魏志》本传），有“八斗之才”的称誉，深得曹操喜爱。但曹植个性率直，不苟细节，身份尊贵，又恃父宠，故斗鸡走狗，夜游宴饮，不自雕砺最终失宠。建安二十五年（220），曹丕代汉之后，曹植遭到排挤迫害。魏明帝曹叡即位后，仍猜忌曹植，并加以监视。曹植身为藩王，却郁郁寡欢，最终在忧愤中死去，年仅40岁。因曹植最后徙封陈王，卒后谥为“思”，故称陈思王。曹植在政治上的悲剧，却促成其诗歌创作的卓越成就。
二、曹植的诗歌特色与成就
曹植存诗90余首，以建安二十五年（220）为界，可分为前后两期。前期作品多抒发远大理想和宏伟抱负。以《白马篇》、《名都篇》、《鰕篇》为代表。如《白马篇》：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移，羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
这首诗通过写一个青年英雄的机智勇敢，英勇卫国的精神，表现了诗人对壮丽事业和战斗生活的憧憬，气势豪放，情绪昂扬，字里行间迸发出慷慨激昂的炽烈热情，洋溢着超迈不凡的蓬勃朝气，是曹植前期诗歌的杰出代表。
再如《鰕篇》：鰕游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。世事此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯观上路人，势利惟是谋。仇高念皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。汎泊徒嗷嗷，谁知壮士忧！
诗人在诗中自比鸿鹄，气势豪迈，直言蔑视热衷个人名利的庸俗之人，表现了诗人积极进取精神和乐观的情调。
曹植的前期作品在抒写远大抱负和志向的同时，对战乱之现实也有描述，但存诗不多，仅《送应氏》一首：
步登北邙坂，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平生亲，气结不能言。
这首诗写出了洛阳因战乱而破败的景象，表达了对人民的同情，也抒发了悲凉慷慨的情感和对人生无常的叹惋。但因生活经验的不足，情感不如曹操的《蒿里行》那样深沉丰满。
曹植后期生活发生了根本改变，诗歌创作也发生了相应的变化，多是表达壮志难酬，备受猜忌的压抑和郁闷的心情，过去那种乐观精神和洒脱不羁的风貌被或浓或淡的忧思愁绪所取代。从内容上来看，后期作品可分为三类：
第一类诗歌表达了对自己及友朋不幸遭遇的愤懑之情。《赠白马王彪》诗序直接说：“任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。”其时，曹操的好友丁仪等都被曹丕杀害，诗人被贬并受到监视。诸侯进京“会节气”，曹彰突然暴死，回藩路上，也不许诗人与曹彪同行。诗人在极端的愤懑之中，写下了这首诗：
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。
太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。
玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。
太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
整个诗篇笼罩在抑郁悲愤的气氛之中，通过对惨淡环境的描写烘托了诗人内心的荒凉与无奈。用譬喻手法斥责了曹丕身边的奸佞小人，也讽刺了曹丕对诸弟的迫害，沉痛地悼念了曹彰的被害，抒发了永别的无尽悲伤及对自身安全的担忧。《赠白马王彪》一诗是继屈原《离骚》之后，中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句，400字，篇幅之长，结构之巧，感情之深都是在古典文学作品中罕见的。另如《野田黄雀行》、《吁嗟篇》等，也都是在这种沉重压抑之下的悲歌，如《野田黄雀行》：高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。这是一首用拟人化的手法借事言情的诗作。作者以“悲风”、“扬波”起句，含蓄地描写了环境的险恶。通过黄雀投入罗网的比喻，抒写朋友遇到灾难而自己没有权力无法援救的苦闷心情。后半首则以想象中的“少年”来比喻有权力的人，希望能有一个利剑在手的人来把罗网砍掉，使得罗网中的黄雀获得自由，充分表达了作者对身处险境中的朋友的关爱之情。诗以幻想结束，在寄托了诗人愿望的同时表达了自己的无奈。
第二类诗歌是寄托身世、表白心迹之作。代表作有《浮萍篇》《美女篇》《七哀诗》和《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等，通过对不幸之事的描写，抒发了失意情怀。如《七哀诗》：
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？云是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依！
曹植以充满怜悯的笔调写出思妇内心的苦闷，全诗情调哀婉动人，也有愤愤不平的情绪。“君若清路尘，妾若浊水泥”的比喻特别清新，“尘”与“泥”本是一物，命运为何如此不同？这使人想到曹植的《七步诗》：“本是同根生”的句子，难怪刘履说：“子建与文帝同母骨肉，今乃沉浮异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。”（《选诗补注》卷二）如果真有如此用意，可谓命意曲折，感情凄婉，含蓄蕴藉，读之韵味深长。
第三类诗歌是游仙诗。曹操病逝后，曹植在政治和生活上屡屡碰壁，深感命运如悬丝之危，加之时光流失，功业无成，且遭猜忌陷害，现实中的很多抑郁苦闷只好寄托在幻想之中，期望能在神仙的世界中得以解脱和慰藉，于是留下了许多游仙诗。如《仙人篇》、《五游咏》、《远游篇》、《游仙诗》、《升天行》等。