一本关于性爱的书
在写《革命时期的爱情》的时候，王小波想的是关于性爱的问题，虽然在提出假设的时候，他说得比较委婉。他用异性来代替性爱，说他喜欢异性，不管对方漂不漂亮云云，但事实上他指的是性爱。在随即的叙述中，他也指明了这一点。在《革命时期的爱情》这篇小说的序言里面，他更是直言说：“这是一本关于性爱的书。”所以，王小波指出这一点，并不在于当事人与异性之间的关系，也可以是当事人与同性之间的关系，这两者是没有本质上的区别的。
在王小波看来，性爱是好的，由此，他假设每个人的看法和他都是一样的，但是他又对此深表怀疑。在写《革命时期的爱情》时，这种怀疑就萦绕着他。他深深地感觉到在现实生活中，性爱变得复杂和矛盾。所以在《革命时期的爱情》的序言里面，他写道：“性爱受到了自身力量的推动，但自发地做一件事在有的时候是不允许的，这就使事情变得非常复杂。举例言之，颐和园在我家北面，假如没有北这个方向的话，我就只好往南走，越过南极和北极，行程四万余里到达那里。我要说的是，人们的确可以牵强附会地解释一切，包括性爱在内。”
在我们国家的传统文化之中，一直以来，不以生育为目的的性关系是遭到反对的，事实上不仅是我们国家，在西方国家，他们的情况也是这样，但这种态度其实并不正确。罗素先生在《我的信仰》一书中就指出，关于性的方面，我们现行的很多道德，其来源是完全迷信的。在罗素先生看来，这种迷信包含着无谓的残酷，假如人们能对周围的人怀有善心，那么，这种迷信是会被抛弃的。
王小波也意识到了我们对待性关系的传统态度有问题，并且这种态度会导致我们对待性爱的心态也产生问题，所以他说，想吃想爱都是人性的一部分，如果得不到，就会成为人性的障碍。与此同时王小波也发现了，不管表面上人们的态度是如何的，在沉默的世界之中，这种态度反倒被摒弃在了一边。所以，在非性的世界，性爱成为主题，正如在饥饿的时代里吃成为主题一样。
通过这所有的一切，王小波只是想说明，我们应该以客观的态度来对待性爱。他的小说《革命时期的爱情》便揭示了我们对此荒诞的态度，他正是在试图说明，我们对待性爱的态度应该更客观一些。性爱是人生活中重要的事情，但不是全部，这种态度他觉得才是比较正确的。弗洛伊德说，性是一切美的来源。王小波在这句话上补充道，如果我们想要欣赏到美，就不要只一心关注着性器官，而是去欣赏人对别人的吸引力。在这之中，我们才能发现美的存在。
强忍着绝望活在这个世界上
在写《红拂夜奔》的时候，王小波想的是关于有趣的问题。他特别喜欢有趣，曾说他的一生要让他感到满意的话，除了能明白些道理之外，还要让他遇到些有趣的事。这是他一生不可动摇的信念，甚至还说，假如世界上没有有趣的事，他宁愿不活。所以，在那篇《思维的乐趣》中王小波会说，某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐，仍然不能得到他最大的同情，这种同情他要为那些被剥夺有趣的人留着。而事实上，他的很多杂文所提倡的也正是有趣。
《红拂夜奔》就是一本关于有趣的书。在那个故事里面，除了主人公李靖和红拂等寥寥几人之外，其余的人都呆头呆脑地生活着。有趣的人生活在一个无趣的时代，导致了最终的悲剧，于是李靖装傻，红拂自杀，穿插在里的作者王二，也只能“强忍着绝望活在这个世界上”。王小波深深地感到，整个社会到处都弥漫着无趣。所谓无趣在王小波这里正是指他所反对的乌托邦，每一件事都被规定得死死的。我们应该怎么生活，有着一套固有的观念，这就导致了人们生活在封闭的环境中，失去了有趣应该有的那种开放性和未知性。
王小波反对这种无趣，他正是用他作品的有趣来反对的，《红拂夜奔》就是一本有趣的书。在这本书的序言里面，王小波还说，他认为每本书都应该有趣。在他的杂文之中，他也提到过这一点，说他觉得文学的使命就是制止社会变得无趣。他自己写小说正是在做这方面的努力，试图让自己的作品充满有趣。很多读者读他的作品，在这一点上感受也是最深的。所以李银河后来会在文章之中说，很多读者喜欢王小波，可能是喜欢他的自由精神、平等精神、对智慧的热爱等，但是肯定有更多的读者，喜欢的是他的幽默、反讽和有趣。
在接受采访的时候，有一个主持人曾问王小波，他的作品里面的那种黑色幽默的写法，譬如说，在《革命时期的爱情》里面他所写到的一个情节，在“文革”时期的武斗场面，一个人被长矛扎穿，嘴里“呃呃”地发出惨叫，这时候幼年的主人公走到他跟前，看到这样一副毛骨悚然的场景，居然只是“爱莫能助地想着，瞧着吧，已经只会发元音，不会发辅音了”。这就让主持人感到古怪了，由此产生疑问说，是不是他在刻意追求这样一种手法、一种意境？
在王小波写作的时候，他的意图是很明确的，他的确希望自己的作品让人感到有趣，但他并没有刻意地去追求这种有趣。正如王小波自己所说的那样，黑色幽默是他天生的气质，其实在生活中，王小波就是这样一个人。他的朋友后来也提到了这一点，说别人看他的作品，会觉得他是不是在故作幽默，那朋友就解释道，生活中的王小波说话就是那种腔调的。很多接触过王小波的人也都表示，尽管王小波平时看起来很沉默，但是从他嘴里常常能迸发出很多有趣的话语来。
严肃文学的天平两端
在编成《怀疑三部曲》之后，王小波还给集子写了篇后记，在后记里他毫不含糊地说道，他写的东西属于严肃文学，他是一个严肃文学作家。在王小波看来，所谓严肃文学，就是乍读起来有些费劲的东西，因为作者在根据自己的思路去解释一些事。作品让人感到费劲，这当然并不算好的现象，但王小波原谅了这一点，因为他发现不这么做，他就无法把自己想要融入的东西写进去。
我们读王小波的作品，对于这一点也能有所体会。所以很多读者常说，王小波的小说让人读不懂，正是因为在写这些东西的时候，王小波所依据的是自己的视野，因此，倘使我们要明白他要通过小说所表达的那些东西，那么我们就要攀登到他的肩膀上，从他的视角去看。这也是严肃文学让人感到费解的原因，但是王小波又说了，这就像一个游戏，游戏的两端有着相对的公平。
王小波说，对于作者而言，公平就是，你的作品可以艰涩，可以激怒古板的读者，还可以有各种让读者难以适应的特点，但是，作品在这些毛病之后，必须要存有另外一些东西。让读者通过艰辛的阅读之后能够有所收获，就是对读者而言的公平。王小波更为体谅读者，所以他觉得这个天平可以往读者那边倾斜一点，这就是说，作者应该在可能的情况下尽量减少那些让读者不适应的毛病。譬如说，可以让作品不那么艰涩，他自己的作品就没有艰涩的毛病，再譬如说，作者应该聪明一些，让读者在读完之后，能够有更大的收获。
王小波有一个深刻的体会是，我们往往把读者看得太笨了点，以为他们打开书，总是期望自己能受教育。这其实是很错误的看法，所以王小波常常会说，读者的水平其实是很高的。也正是因此，王小波觉得，我们国家可以有一些正经的严肃文学了，事实上也应该有一些正经的严肃文学，让那些真正想读小说的人收获高雅的小说艺术。因此，王小波一直将把小说写得更好看当作自己的本分，他觉得他的作品应该是给喜欢读小说的人看的，而不是去教诲不良青年的。
在文学的混沌之中，王小波将作者和读者分门别类，于他自己而言，他感到，现在严肃文学的读者明显少了。有一部分读者，还是希望小说能让他们受教育，希望看到政治隐喻，希望寻找到发泄，希望以此消磨时间，等等，但是，除去这些之外会剩下一些读者，一些真正想要读小说的人，严肃作者正是为这部分读者而写。同样，作者也在渐渐流逝，有的转行了，有的去写剧本了，有的依旧在写一些毫无意义可言的作品，但是，除去这些之外，会剩下一些真正写小说的作者。这两个群体很少，可最终能沉淀出这些，王小波觉得是个好事。