藏族崇佛，他们自己称为桑结登巴，既佛教。外人称之为喇嘛教，藏传佛教。
藏族对于宗教的信仰非常悠远，可以追溯到最早的宗教为苯教—崇拜大自然。公元其世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，随着文成公主和尺尊公主携带佛像入藏，在拉萨建大、小昭寺以供奉佛像，佛教正式传入西藏。另外所有周边国家均信仰佛教，也引起了松赞干布的注意。但是在当时来说佛教只能做小规模的活动，民众并不接受。
公元八世纪，赤松德赞执政，迎密宗大师莲花生入藏弘法。大师将苯教的众神接纳为佛教的护法神，实际上是将苯教合并入佛教，使民众对于佛教不再陌生。随后建立桑耶寺，开始有藏族僧人出现。加上藏王的支持，藏传佛教进入[前宏期]。赤松德赞之后的3位赞普也都大力扶植佛教，给予僧人相当的权利和享受极大的利益。但是正由于僧人们的权利和利益的增大。引起了贵族们的不满。公元九世纪，贵族们谋害了赤祖德赞，拥立朗达玛为赞普后，重兴苯教，展开了大规模的禁佛运动，毁佛焚经。这次禁佛运动对佛教的打击是非常沉重的，以至于其后百年期间[藏卫无法]，所有佛教活动全部转为地下，但是正因为此打下了坚实的群众基础。
由于苯教太过腐败，并且地方势力需要宗教的影响来巩固其统治权，佛教再度兴起，进入了[后宏期]。此时佛教的特点是分派众多，其中最重要的有宁玛派（红教）、噶当派、萨迦派（花教）和噶举派（白教）。
宁玛派自称是莲花生大师的嫡传，是西藏佛教各教派中历史最久远的一派，因该派僧人均着经色衣帽，故俗称“红教”。
噶当派渊源于印度高僧阿底峡，公元15世纪兴起的黄教（格鲁派），就是在噶当派教义的基础上发展起来的。
萨迦派以其主寺萨迦寺而作为教派名称。萨迦派的寺庙围墙涂有象征文殊、观音、金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故俗称“花教”。萨迦派的重要人物是萨迦班达智和八思巴，八思巴曾为元朝大国师，并在元朝的支持下建立萨迦王朝，结束西藏400多年来混乱局面，明朝曾赐予该派教主“大乘法王”的称号。
噶举派一开始就有两个转承，香巴噶举和达波噶举。达波噶举又分为四大支系、八小支系。最先出现活佛转世制度的噶玛噶举即是四大支系之一。又因这派祖师玛尔巴、米拉热巴在修法时穿白色僧裙，故俗称“白教”。
由于政治势力的支持，宗教逐渐腐败，公元十五世纪初，宗喀巴进行宗教改革，以噶丹派教义为基准建立格鲁派（黄教）。公元1409年宗喀巴建立甘丹寺，标志着格鲁派的形成。由于黄教创立初期既区别于其他教派：在政治上不依附某一地方势力，而是和各个政权建立联系，取得一定支持；经济上保持独立；对于僧侣的要求也比其他教派严格。黄教受到了绝大部分群众的支持，一些教派逐渐没落，其他的改宗黄教，现在黄教已是藏族社会上最大的教派。
黄教拥有众多的寺庙，由拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和日喀则的扎什伦布寺所管辖。黄教最大的活佛转承，是达赖和班禅两系，正式的封号均始于清朝，五世达赖被顺治封为[西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛]，五世班禅被康熙封为[班禅额尔德尼]。至今为止，达赖传了十四世，班禅传了十一世。按照惯例，达赖住拉萨布达拉宫，管理全藏政教事务，班禅住日喀则扎什伦布寺，管理后藏。
（一）西藏藏民的传说，若依达尔文的进化论是相当符合科学根据的。公元七世纪左右，自有文字开始起，吐蕃赞普松赞干布（国王遗教）书中记戴，猕猴变人的传说。传说中古猕猴满身长毛面赤，与其它飞禽走兽群居在雅鲁藏布江流域的大森林中，以果实为生，经过百年后，移到林间草原生活，能直立行走以树叶为衣，以山洞为家，以粗糙石器做工具，逐步进化为原始人类。在西藏山南泽当地方的凹地深沟中仍有大遍原始林，昌都地方有恐龙化石，原始林区仍有野人的传说。
松赞干布后来宣称是信仰观世音菩萨，并施行仁政的国王。一般以西藏雪山区的救世主为化身，因此大地生长五谷丰收。宝藏都是观世音菩萨恩赐，对佛菩萨非常虔诚，也从此认为藏民是观世音菩萨的弟子。后由莲花生大士，宗喀巴，结合当地的土教（笨教）一些高僧大德活佛－达赖而构成今日藏传的佛教特色。
（二）西藏藏民非常有信仰，每个家庭都信佛，对南无莲花生大师、宗喀巴及历代大师都非常尊敬，见到佛像佛塔佛寺都要磕头行大礼拜，五体投地。佛教的密部仪规教导的很好。佛寺内的酥油灯，藏香都有特殊的味道。藏香是由藏医（一些大喇嘛）研究而成，由25种药品泡制成粉，可以防治传染病、流行病，对身体有健康。
（三）一般民间饮食以青稞酒、酥油茶、酸奶、牛羊肉及糌粑，这些食物热量、蛋白质、脂肪都是营养价值很高，尤其每日不离酥油，酥油能润肠脾胃及含多种维生素，也因此藏民才可以在此高山环境中，与自然界恶劣环境中相抗，而能生存下来。所谓青稞就是高山的小麦只有西藏及高原才有。
（三）藏民的民俗活动，在藏民一年收成后会有类似台湾原住民的丰年祭，第一天是如面具舞、歌唱活动，第二天是祈福及赛马活动，依一些宗教仪式在活动，平时他们的体育活动是赛马、射箭、举重、摔跤、赛跑等与大自然争斗的有关活动，这些在佛寺中的壁画中都有画出。
（四）藏民的服饰一般仍依传统方式有牧民及农民两种，以黑色衣物为主，花色围裙，每人的脸部受紫外线照射都表现黑而亮的特质。我们很幸运看到曲珍公主，及德央小姐，因受汉族教育后，工作改善，他们的皮肤非常白细，衣着也很现代感。气质优雅，不输给现代台北人。