李耳说：“譬如：食草的野兽，不怕移居草泽；生长在水中的昆虫，不怕移居池沼。这是因为它们的变动少，没有影响到它们的正常生活。了解到这个道理，那么喜、怒、哀、乐的变化，也就扰乱不了我们的心怀，因为万物本来就是同一的啊！知道天下万物为一的道理，就会视四肢百骸为尘垢，生死循环为昼夜一般，对那些身外的得、失、祸、福便不会再去计较。能做到弃名声如抛泥土一样的人，知道本身的一切重于外在的得失，也就能与时俱变，不会因外界的变化而觉得丧失了什么。何况那万物的变化，原就是无终无始，人心有什么好忧虑的？唉，唯有修‘道’的人，才能了解这个道理呀！”
孔子肃然起敬：“先生的德性已能配合天地，还需依赖‘智言’来修养心性。古代的君子不知道修养心性的事，那么他们是怎样成为君子的呢？”
李耳说：“这你就错了。拿水来说吧！水相冲激，自然成声，这是水的本质。于人的道德，也就像水激成声一样，是来自‘自然’的，而不是‘修为’。天自然就那么高，地自然就那么厚，日月自然就那么光明，难道它们又有什么修为吗？”
孔子反复“咀嚼”着李耳的话，然后说道：“对于大道，我就像瓮中的蠓虫一般，了解的太少了。要不是先生为我启蒙，到现在我还不知道天地有多大哩！”
“瞧，你们两个人谈的多热闹！”季冶推门走了进来。
李耳和孔子赶忙去扶季冶先生。季冶摆了摆手道：“你们瞧，我的身体现在好多了。我想明天咱们就一起到峄山去看看，不知你俩意下如何？”
“您的身体能行吗？”李耳有些担心，“我看还是等您身体彻底好了再去吧。”
“谁说我的身体不行？”季冶跳了几下，“不信咱们两个掰掰手腕？”他说着就伸手去抓李耳的胳膊。
李耳握着季冶的手，没有使劲，而是觉得软绵绵的，有一种说不出来的感觉。为了不扫季冶先生的兴，便说：“峄山是我向往的地方，因为在《閟宫》中曾提到了它，所以早就想到此地去看看。”
“是应该去看看。”孔子的情绪也来了，“峄山自古以来就很出名，离这里只有六七十里路。传说是由女娲补天剩下的石头堆成的，可有看头啦！有飞来石、插花石、木鱼石、神滚石、凤冠石……反正天上人间诸般的景物，在峄山上总能找到它的模样和神奇。”因为他曾去过，说起来便如数家珍般地倒了出来，“季冶先生身体不好，那我就给大家赶车，保证稳稳当当的。我现在就去收拾车！”说罢，他一溜烟儿走了。
“你瞧，这小伙子办事多利落！”季冶望着孔子的背影说，“我看这几天，你们师徒俩谈得是够热闹的。我要不是有病，真想加入到你们的行列中，跟你们俩辩个天翻地覆，那才有意思哩！你俩都谈了些什么？有时声音高的像吵架，有时却低的听不见。”他问李耳。
李耳说：“孔子这人很有见地，他总是虚心请教于我。但我看得出，此人日后必成大器。”
季冶耸耸肩笑了：“你到鲁国来，收了孔子这么好的弟子作学生，也是有缘啊！”说着，他又不停地咳嗽着。
李耳赶紧轻轻地给他捶着背，“您的身体不太好，还是躺到屋里休息吧！”就这样，他又把季冶先生扶回到屋里……
第二天，孔子早早就把车赶了过来。李耳也收拾好东西，就等着季冶先生起来用过饭后去峄山。
太阳已升得老高了，两人左等右等却不见季冶先生起来。季冶先生从来没有这么晚起来过，孔子等的有点不耐烦了，几次冲到季冶屋门口想叫他起来，却都被李耳拦住了，“还是让老先生多睡会儿吧！昨夜他又和我谈了很长时间，可能是太累了，睡过了头。咱俩就多等一会儿，今天要是去不成的话，那就明天去。”
就这样一直等着，到了中午时分，季冶先生还没有起来。本来很沉稳的李耳这时也急了，他走到季冶睡觉的屋门口，用手急速地拍着：“季冶先生，时候不早了，快起来吧！”敲了半天，屋里没有人答应。
这时站在李耳背后的孔子猛然意识到，“难道季冶先生出事了？”他用肩膀猛地把门撞开，只见季冶先生安详地躺在床上，没有一点儿动静。
李耳毕竟是有经验的，他快步走到季冶床边，用手量量季冶的鼻孔，没有一点气息。他明白了，无可奈何地说：“季冶先生升天了。他……他怎么就走的这么急呀！”说着，眼泪扑簌簌掉了下来。
孔子见是这般模样，猛扑了上去，抱着季冶先生放声大哭。
他的哭声惊动了季冶的家人，都来到此屋，大家都放声痛哭。
李耳看着痛哭流涕的人们说：“现在不是哭的时候，还是快点安排季冶先生的后事吧！灵柩准备好没有？丧服准备了没有？”
家人答道：“灵柩已准备了，丧服还没有准备，只因季冶先生他身体好好的，所以就未准备。”又急着问李耳。“您是经历过这种场面的。看都需要些什么东西，我们赶紧叫人去准备！”
李耳答道：“按照丧礼习惯，升天的人要穿‘五领三腰蹬云鞋’。”
“什么是‘五领三腰蹬云鞋’？”
李耳解释道：“‘五领，就是衬衣、夹衣、棉衣、罩衣、大衣，这五件为五领，即连着衣服的五个领子；‘三腰’就是衬裤、夹裤、棉裤，这三件为‘三腰’，即连着裤子的三腰；蹬云鞋就是脚上穿的鞋，鞋底要绣着云梯纹，他穿上这种蹬云鞋是可以升上天堂的。”
家人照着李耳吩咐的去办，没到一天工夫就把这些东西都准备好了，接着把季冶先生人殓、盖棺，然后就等着出殡。
出殡是要有事主的，也就是主持出殡的人，一切都要听他的指挥。大家觉得李耳有经验，就推举他为事主，由孔子协助。
出殡日期定在第三天的午时。
这天早上起来，天就淅淅沥沥下着小雨。人们都说，这是天泪，老天在哭季冶，因季冶生前有盛德，老天才这样哀悼他的。
到了己亥时分，小雨却突然停止，火红的太阳出来了，这是朝阳迎棺，是最好的时刻。
“起棺！”李耳一声令下，很是威猛，隐隐透着霸悍。
八仙（八个抬棺的人，称八仙）一起半蹲，一手撑膝，一手扶短杠上肩，互相对望一眼——与其说是约齐了使力，倒不如说是会意，会意一种合谋的开始——缓缓站起，短杠渐渐吃劲，那胳膊粗的缆绳也渐渐绷直，发出吱吱的响声。
要知道季冶的灵柩是“四扇子”，就是说灵柩的上下左右全是用四块整柏木板子做成的，足足有千余斤重。抬棺的路上也很有讲究，中途灵柩是不能挨地的，如果中途挨地就说明死者半途而废升不到天堂。因此，为了保险起见，有八个正式的“八仙”不说，另外还有八个预备的“八仙”，准备随时替换。
李耳的心是极细的，怕万一在路上遇到什么不测，还准备了四个草垫子。他拿着两个拴在腰里，走在灵柩前边，又让孔子带上两个，走在灵柩后边，并反复交待孔子，要是遇到灵柩在中途非要落地不可，就赶快把草垫子塞到灵柩下，这样灵柩就不会挨地了。
灵柩终于在“八仙”的抬动下，启程了。
唢呐呜呜咽咽地吹着，低沉沉的，悲恸欲绝，偶尔也拔出一个高音往云霄里走，让人产生捉摸不透的幻想。棺前领丧的与棺后跟随送葬的也和着一起哭喊。
人们要用哭声、用眼泪来表达对死者的挽留，以及无可挽留的无奈的悲哀。人们是善良的，尽劳尽义的。功德垂于一方的尊者去世，自然会一方同悼，所以今天来送葬的人很多，披麻带孝，黑压压的足有几百人。人们对有些事是看得比较淡的，唯独对死去的人极其重视。一定要用大礼厚葬，必得用繁文褥节，用膨胀的丧仪，用唢呐、痛哭来公告死者的死。一个人完成了艰难的人生，该给他划下一个完整的句号，作个了结。一个人死了也就无法对人世道一声永诀，叫旁人珍重，说自己要先走一步了，这唯有依赖活着的人去做。而这最后一桩托付，活着的人自然要做好，也是为自己留条后路。
一路披麻带孝的行列，簇拥着灵柩，缓缓地前行。
女人们的嚎啕抑扬顿挫，含混地诉说着一些季冶先生生前对她们的好处，悲哀他的一生过于刚直而忧患生病，竟永诀而去。男人们无声，只脖筋一抽一抽的，泪在潜流，男儿的泪值钱，此时无声胜有声。
前边有一个大陡坡，由于天亮时下了一阵小雨，路面很滑，要是在这里稍有闪失，那是极有可能的。
就在“八仙”和预备“八仙”换肩之际，只听李耳一声令下：“孝子到棺前，向八仙谢罪！”孝子们听到李耳的喊声，齐刷刷地跪到“八仙”跟前，磕了三个响头。这就是说，抬棺的人，无论如何要咬紧牙关把灵柩抬上陡坡，要是哪个抬棺的人不使劲，出了事使灵柩落地，等下了葬后，主人是可以抽打抬棺的人，因为孝子已下跪谢了罪，你却不用力抬，出了事当然要揍你。
抬棺的“八仙”看到李耳指挥得这么有情有义，此时不光是换肩，而是“双八仙”一齐使劲抬着灵柩往陡坡上挪动，不管脚下怎么滑，都死死顶着灵柩往上行。孔子紧紧跟在后边用手推着灵柩，几次看到抬棺的人要滑倒，想把草垫子塞到灵柩下，终因灵柩没有着地，他又抽了回来，累得身上的汗如雨下。
灵柩终于抬上了陡坡，抬棺的“八仙”终于松了口气，又缓缓抬着朝前走。
突然，送葬队伍后边传来一阵马蹄声。大家扭头一看，是季武子的家人来了。一个领头的策马上前，挡住了抬棺的人，“我家主人说了，都是季氏家族的，怎么连送葬也不打个招呼。现在到了这个地步，国卿季武子也不埋怨，特送来一套大夫礼服，罩在灵柩上一同埋到地下，也算尽了我家主人一片心意。”
领头的话音刚落，只见几个彪形大汉立即下了马，扯着一套大夫衣服就要往灵柩上罩。这几个人非常有劲，他们气势汹汹要把礼服朝灵柩上按。这简直是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心，为的使灵柩在中途落地。因为季冶生前曾和季武子“翻过脸”，闹过矛盾，他竞连这个复仇的机会也不放过。
李耳早看出季武子家人的伎俩，可此时又不能发火。他略一想，对孔子使了个眼色，霎时把四个草垫子塞到了灵柩下，说声“落棺”，“八仙”在李耳的指挥下，稳稳地把灵柩落到了草垫子上，灵柩根本没有沾地。
领头的也看出了这点，只得叫手下把礼服套在灵柩上策马而去。
所有送葬的人，都被李耳的这个举动所折服，要不然，季冶到了天堂也是不会安心的。
“八仙”又抬起灵柩往前走，走着走着，突然明亮的太阳被“天狗”一口口咬去，顿时天慢慢变黑了，送葬的人惊慌失措，不知如何是好。
李耳知道这是“日食”，趁着太阳还亮的时候，招呼“八仙”把灵柩停放在道边的草垫子上，让送葬的人停住哭声，待“日食”过后，再继续前进。
“日食”使天空漆黑一片，孔子摸着走到李耳跟前悄声问道。“‘天狗，吃了太阳，灵柩可不可以再抬回去？因为这‘天狗’吃太阳不知要持续多长时间，灵柩也不能老停在这里？”
李耳捅了一下孔子道：“日食持续的时间一般不会很长，一会儿就会过去。停下来，这就是礼仪。诸侯朝拜天子，只有在太阳出来的大白天才能进行，日落就得退下。送葬的灵柩不能不见太阳，不能摸黑送葬。只有犯罪的人死了，或因父母死了回家奔葬的人才能摸黑行路。‘天狗’吃了太阳，怎能知道不见星星呢？不过礼仪不能按人的亲疏来计较。”
天上的星星果然出来了，亮晶晶不断闪烁着，给大地蒙上了一层神秘的色彩。突然有几颗流星拖着长长的尾巴从天际划过，落在离送葬人群不远的地方。正好有块“玻璃陨石”落在李耳的脚前，他顺手拾了起来，还觉得烫手，递给孔子道：“难道你忘了那首日食诗吗？”
“我没有忘记。”孔子掂着李耳递过来的“玻璃陨石”，轻声地朗诵 。起来：
日有食之，（发生日蚀天地暗，）
亦孔之丑。（这种现象是大灾。）
彼月而微，（以前月蚀已出现，）
此日而微。（眼下日蚀又登台。）
今此下民，（当今天下老百姓，）
亦孔之哀。（大难临头真可哀。）
日月告凶，（日月告人显凶象，）
不用其行。（不循正轨大反常。）
四国无政，（天下四方无善政，）
不用其良。（朝廷不肯用忠良。）
彼月而食，（上次月蚀已告警，）
则维其常。（尚能将就如平常。）
此日而食，（这次日蚀又出现，）
于何不臧！（奈何将出大祸殃！）
太阳终于又慢慢露出了一点光亮，并迅速地扩大着。李耳用手指着太阳说：“这是周大夫作的一首日食诗，发生日食的时问是周幽王六年十月。诗中讽刺幽王无道，奸佞祸国，以致招来日食、地震、山崩，河泛等巨大的自然灾害。其实，日食是自然现象，与政道并无多大联系。”（据科学家推定周幽王六年发生的日蚀为该年9月6日晨7至9时，这是世界上最早、最可靠的日食记录。）
孔子在李耳讲时，总是竖起耳朵静静地听着，生怕漏掉一个字。“看来跟着老师，是什么学问都能学到的。”
李耳又指挥着灵柩继续前进，终于来到了墓葬地。
季冶是葬在祖茔地的。这是一块很大的墓地，墓地上耸立着许多坟头，坟头的四周长着无数高大的柏树，已把这里笼罩的郁郁葱葱了。
季冶的坟穴紧挨着他父母的坟。
季冶的灵柩很快落到了墓穴里。李耳和孔子也都下到墓穴中，推着灵柩往墓洞里进。灵柩进到墓洞中是要放好方向的，按照阴阳先生的看向，要头枕峄山，脚蹬燕子河，才能荫后代福无穷。