片刻，小老儿又窜上秋千，本来是用脚蹬到上边打的，可他来了个“金鸡倒立”，双手抓住蹬板，全身倒立，把脚伸到上边勾着绳子荡秋千，边荡边唱：“穿新鞋，荡秋千，两只小脚蹬上天，掉下奶子叫鸡牵，奶子流河把山淹。”当他荡到最高处，突然从上边掉下来两个奶子，“骨碌碌”滚到两位老人跟前，老人拾起来一看，竟是用两只葫芦做成的，又引得两位老人笑出了眼泪骂道：“老莱子呀，亏得你想出此法逗我们笑！你怎么不把你媳妇的奶子抱到秋千上打！”
李耳站在远处望着，刚才还以为这是一个大孩子在玩，听到两位老人叫老莱子，才知道装孩童的竟是老莱子。要知道此时老莱子已经是七十多岁的人了，真是名不虚传，老莱子在学着孩童逗自己父母取乐哩！
这时，老莱子的妻子走出山洞，瞧见李耳远远站在那里，连忙招呼他进洞坐，对老莱子吼道：“你真是个嬉拉鬼，都不分什么场合，来了客人还在那儿学小孩胡闹，也不怕客人笑话！”
“客人笑话什么！我再老，在父母面前也还是个孩子，总是长不大的。”老莱子虽然这样说，可还是很快下了秋千，上前迎接李耳道：“不知贵客驾到，有失远迎，请多多包涵。”
李耳施礼，通报了姓名，仔细打量了老莱子一番，只见他眯眼、点鼻、大大的嘴巴像个月牙挂在鼻子下，真是一副天生的乐天派相。
老莱子也赶忙还礼，说道：“早闻先生大名，想不到您今天亲自登门赐教，我真要洗耳恭听了。”
“不！”李耳停住了脚步，“你要是这么讲，我今天就不敢进你这隐居的山洞了。我是专门来向你求教的，希望你不要把肚子里的学问藏到山洞里，不搬出来？”
“不搬出来？那你就抢吧！”老莱子做了个抢的动作，哈哈地笑了，“赶快进洞吧，咱俩还是互相切磋切磋。”
于是，李耳在老莱子的引导下，朝洞内走去。
李耳在城里住惯了，第一次进山洞还有点儿胆怯。老莱子看了出来，便说：“进山洞不要怕，习惯后，它比住房子好得多，冬暖夏凉不说，还别有一番天地。说不定你将来也要走我隐居之路。”
李耳刚走进洞门口，就觉得有一番从未见到过的新天地。洞的门帘是自然形成的石帐，分为大帐、中帐和小帐，颜色不同，纹路各异，刚好能并排走进两个人。
李耳本来以为石洞里是黑乎乎的，谁知走进一看竟是亮堂堂的。原来石洞的上方有一扇天窗，外边的光线透射到里边，经过光洁如镜的石面反射，形成数道交错的光柱，像探照灯似的，把里边照得亮如白昼。迎面是一个客厅，有自然形成的石桌、石凳、石几等。朝左边一点，是洞中的一个小洞，那是老莱子夫妻住的地方，有自然形成的石床、石厨；往右走一点，是洞中较大的一个洞，那里有一张大石床，能躺十几个人，自然是老莱子父母住的地方。
最令李耳惊奇的是，石洞的壁上画着五颜六色的大壁画。他摸着壁画问老莱子：“这些壁画都是你画的？”
“我哪有那么高超的技术！”老莱子指着壁画说，“别说学着画，就是弄明白这上面画的是什么，没有半年时间也是不行的。你瞧瞧，壁画上画的是什么？”
李耳朝壁画望了半天，那是一些他从来没有见过的符号，怎么也弄不明白这壁画的含义。
老莱子解释说：“这是远古人类画的。为了弄明白这幅壁画，我在洞里整整呆了七天七夜才搞清楚，原来这是远古人类对天体认识的图画。你瞧，那个较大一点的圆圈，北边有七个围着的小点，像个勺子似的，那是北斗星座。再朝这儿看，星星点点的像条河，那是银河星系。还有在这些星云下有着丫丫、枝枝和人，恐怕就是人类最早进行生产的图形。”
李耳觉得老莱子讲得有道，先民们很早就研究神秘的宇宙以及怎样适应宇宙才能生存。这点，他过去在京都曾做过研究，但那只是书简上谈兵，没有见过实物，没想到在这里见到了。他向老莱子借来刻刀，把这远古人类画的壁画摹刻了下来。
当李耳摹刻下这幅壁画，老莱子又把李耳引到另一幅小壁画跟前，说：“这幅壁画上画的是什么？我端详了好长时间都弄不明白，今天就看你的眼力了。”
李耳仔细端详着，只见上边画着三样东西：一个像泡胀的豆瓣被虫子咬去了一些；一个像栗子没有剥皮长着毛；一个是一根棍子去敲三个果。
老莱子说：“我看这是远古人类吃的食物？你说是不是！”他先人为主地提醒着李耳。
李耳用右手托着下颏，双眼眯成一条线，紧盯着画面。他没有被老莱子先人为主的思路所干扰，而是按他特有的思维方式进行着。刚才看到的那幅大壁画和这幅小壁画，都是同一时代古人类画的。古人思考的最重要的问题是什么，是生产和生育。生产，大壁画已经画了，小壁画自然不会再重复了。肯定是生育，可这三个东西并不像呀，倒像老莱子讲的远古人类吃的食物。不，李耳摇摇头。他用右手不断在左手心摹画着这三个物体，画着画着，眼睛突然一亮，马上在对面翻了个斤斗，头朝下，脚朝上看着壁画。由于斤斗翻得不稳，差一点儿掉了下来，老莱子赶紧伸手按着李耳在石壁上的双脚，怪嗔道：“到这里是来看壁画，不是练武，哪有这样反着看画的！”
“嘿嘿！”李耳笑着，“只有反着看这幅壁画，才能看清它真正的含义，这根本不是什么豆芽、毛栗、棍挑三个果，而是……”他实在支持不住倒立的身子，落了下来，对老莱子说，“你也倒立身子，看看这幅壁画，就会明白它真正的含义。”
“你看我这么大年纪了，能翻斤斗吗？”
“你刚才不是学狗叫，”李耳逗着老莱子，“又去荡秋千，难道连个斤斗都翻不了吗？”
老莱子被李耳逗得火了，就翻起了斤斗，可翻了几次都落下来，差一点儿窝在那里起不来。李耳赶忙扶起他，一同站到壁画前说：“这幅壁画要是反过来看，那豆芽就是反画着的弯弯的月亮，毛栗是放光的太阳，棍挑三个果，则是反画着的男性生殖器。棍前那个果小，是阴茎部，旁边的两个果是蛋。”
“说的真对！”老莱子高兴地跳着去摸那壁画，“远古人类正是把人类的生殖，摆到了与太阳、月亮同等重要的地位。真是高啊！”
“说的正是。”李耳淡淡地一笑。
“耳听为虚，眼见为实。”老莱子紧拉着李耳的手，“今天，我真从内心里佩服你的学问。为了验证你刚才的看法，我现在就带你去拜访石大哥和石秀英！”
“那是你兄长和兄嫂？”李耳从来没有听说老莱子有哥哥，何况又不是同姓。
老莱子没有说话，只是拉着李耳从山洞内往外走。这个山洞前后通着，不一会儿就从山洞后边出来了。一条大山谷横在眼前，所不同的是，其它山谷中间不是溪流，就是深涧，而此处山谷中间竟是起伏不平的丘陵，像是波涛滚滚涌动的沙海。
老莱子领着李耳翻过了几道丘陵，来到一处石壁前，望着上边杂草丛生的地方，老莱子说：“石秀英就住在那上边，咱们去瞧瞧。”
李耳有点不明白地问：“怎么大哥、大嫂也和你一样，隐居在山洞里？”
“哈——”老莱子笑出了半声，被噎得呛了起来，断断续续说道，“他们两个闹意见，分居在两处。”
“他们两个闹意见，分居？”李耳按着自己想的说，“不幽会！”
“幽会，怎么能不幽会。”老莱子风趣地说，“他们也像天上的牛郎和织女相会，不过牛郎和织女是每年七月七相会一次，而他们两个是每天晚上都相会。”
“既然每晚相会，何必要分居！”
“你这个人问的话就是多！”老莱子有点不耐烦了，“到了地方，你就会明白。”
李耳跟着老莱子往石壁上爬，他觉得这爬过的地方倒像是一个人的大腿，待他还没弄明白是怎么回事，就已来到石壁中间的石洞，老莱子喘了口气说：“石秀英住的地方到了！”
李耳望了望石洞，又望了望整个石壁，一切都明白了。这石壁是自然形成的一个胖女人，仰卧在这里，中问的石洞刚好是她的女阴部，简直像极了。
“这么说来，”李耳明白地说，“石秀英，就是这女石阴了。”
“是！”老莱子点头称道。
“为何不叫女石阴呢？”
“咱们都是文人，何不起个文雅的名字？”
“噢，这么说来，”李耳朝对面石壁望了望，“那石大哥就是对面那座石壁了，因为石壁很像一个男子。”
“你的眼力不错，正是。”
老莱子又领着李耳来到对面石壁前，果然很像一个男子，两条石腿中间的石球坚挺在那里，上边有明显的一道刀痕。
李耳又问老莱子，“你刚才说，石大哥和石秀英每晚相会一次，这是怎么回事？”
“传说是这样的。”老莱子讲道，“很古的时候，许多人傍晚都到这里来求生育，摆上祭品，跳生子舞，不久这两座石壁就会慢慢合拢。此时跳舞的夫妻如果找一个地方去交媾，准会生孩子。这种祭祀不知道延续了多少年，都平安无事。后来一位小伙子光天化日之下在这儿拦住了一位来砍柴的姑娘，要施暴力进行奸污。小伙子急不可待地脱光了衣服，又把姑娘的衣服扒光，按到地下……姑娘进行反抗，情急之中抽出身旁的砍刀朝小伙的生殖器割去，“咔嚓”一声，把小伙的生殖器割断了，砍刀还扎在小伙的小腹上。小伙子用力拔出砍刀朝外摔去，刚好砍在石球上，石球被砍下一条很深的刀痕。从那以后，石大哥和石秀英夜里再也不能合拢幽会了，而这个村里的女子也大多成了精神病。”
沉重的交媾故事，几乎压得李耳喘不过气来。人类如果没有交媾，就完成不了自身的繁衍；同样，如果不能自制，便会上演出一幕幕悲剧来。
李耳跟老莱子又回到居住的山洞，两个人由人类的繁衍展开话题讨论，谈天、谈地、谈人，整整谈了几天几夜。待李耳走后，老莱子便整理他与李耳的谈话录。别看老莱子是个“嬉拉鬼”，在生活上常装孩童，可在对待学问上，他是极其严肃认真的。他著了15篇书不说，特意地把这次对话录用言简意赅的语言整理出来，刻到薄如指甲的竹简上，流传后世。果然，到了公元1994年的12月，在楚国故都郢地的一次古墓挖掘中，发现了《老子对话录》，就是用对话的形式写成的。
当文子讲完了卢氏古人生殖繁衍的鱼祭故事后，李耳也把自己经历的这个故事，在回家的路上讲给众人听。大家都说今天的收获太大了，不但安抚了孟村受龙卷风袭击的灾民，而且还意外地拾到了男石祖和两块鱼祭石，对古代人类生殖崇拜有了进一步的了解。
李耳吃过晚饭后，回到“书云轩”，点上灯，对着男石祖和两块鱼祭石头又研究起来。
崇拜的力量是巨大的。这两块鱼祭石被千百万人的手摸得溜光，明显可以看出，这两块鱼祭石本来是有棱角的，硬是被祈求生殖的人用手摸成了鱼头形。
李耳的思路继续展开着。人类生殖崇拜，开始是崇拜女性生殖器，比如彩陶片上画的变形鱼纹和花卉纹，都可以说是对女性生殖器借谕的崇拜。到后来，父系在氏族中占据主要位置，又开始崇拜男性生殖器。但这毕竟不完善，只有两种结合，才能生育，繁衍后代。李耳想到了，在陈国国都宛丘的太吴陵会上，百姓们捏的泥泥狗，就是雄性和雌性交媾的变体反映。还有古人类种芝麻，要夫妻一道合种，才会结籽多。这不都是反映了只有雄与雌的结合，才能繁衍后代。
李耳想到这里不由得拿起那块土黄色的鱼眼石，摇了一下，发出了一阵声响。他开始以为是自己听错了，又摇了一下，发出了“哗哗”声。声音来自何方呢？他细细察看鱼眼石，仍然不知声音来自何处？他把鱼眼石靠近耳朵边摇了摇，声音听得更响了，可还是找不到发出响声的地方。干脆他把鱼眼石放在眼前摇，边摇边看，终于发现了这个秘密，声音来自鱼眼石中的那个小石柱。
鱼眼石中的小石柱一响，激发了李耳的灵感。他马上把鱼眼石平放在手掌中，左看看，右瞧瞧，猛然拍着鱼眼石说；“今天上午的判断不对，这不是鱼祭石，而是男女交媾生子的实物。这鱼头石外形有一个凹处，不就是女人的生殖器，而插在中间的石柱，不就是男子生殖器吗？结合后才会生子，所以，小石柱是个空的，中间大概有许多小石子。这块男女交媾生子石，完完全全是自然形成的。”
李耳高兴地拿起“男女交媾生子石”在屋内踱着步，想到天下有生命的万物，不都是牡牝相合才生的吗？马上出口成章道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
后来李耳特别珍视这块“男女交媾生子石”，常把它带在身边。他觉得这块石头，不但触发了他的灵感，写出了文章，而且还经常给他带来玩的乐趣。一些不育的人，知道他有这块“男女交媾生子石”，常来抚摸。要生男的，只摸中间的小石柱就行；要生女的，只摸外边就行了。一时传的满城风雨，李耳实在是受不了，何尝不是这样呢？
李耳从这块石头想的更远，就命名为“天地根石”。