顿首
古代跪拜礼的一种。即叩头。因为引首至地随即抬起，所以得名。上古时代已有流行。《周礼·春官》讲：“辨九拜，一日稽首，二日顿首”，是地位相等或平辈间相见的一般礼节。也可用作书信敬语。从前民间写信，一般开头用：
“××顿首”，意为“××向您问好和致敬”。也有以“顿首”具结者。南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：迟顿，陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。
鞠躬
鞠躬是一种古代礼仪。两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以示敬意。《敦煌变文集·山远公诒》里面说：“来至山神殿前，鞠躬唱诺。”今在某些集会及祭扫亡灵的场合中仍为习见之礼。有一些老年知识分子也把鞠躬当作见面或道别之礼。
作揖
作揖是拱手的民间俗称。宋代陆游《老学庵笔记》表明：“古所谓揖，但举手而已。”后民间作揖拱手常伴以屈身，从前也称打恭为作揖。
唱喏
从前男子给人作揖时出声致敬的一种礼节。宋代已很流行。宋陆游《老学庵笔记》里说：“今所谓喏，乃始于江左诸王。方其时，唯王氏子弟为之。故支道林入东见王子猷兄弟还，人间诸王如何，答日：‘见一群白项鸟，但闻哑哑声。’即今诺也。”明周祈《名义考》卷六：“贵者将出，唱使避己，故日唱喏。”
寒暄
寒暄又作“暄寒”、“暄凉”，见面礼节。是问候起居寒暖的客套话。宋陆游《南唐书·孙忌传》里说：“忌口吃，初与人接，不能道寒暄。”旧时多在拱手的同时道“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后是询问其家人之康泰如否。初次见面还要“请教台甫”、“敢问贵庚、贵府”等一大套繁文缛节。
拱手
“拱手”也称“拱”和“作揖”。是一种古代见面礼节。双手合抱举前。起初大概是模仿带手枷的奴隶，意为愿作对方奴仆，供其驱使的意思。《论语。微子》里讲：“子路拱而立。”今天有些老年人仍行此礼。武术比赛，街头献艺。演员上场仍以拱手为礼。
投刺
投刺又称倾“名刺”。投递名帖。北魏杨街之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“或有人慕其高义，投刺在门，元慎称疾高卧。”清代陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“明季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”
万福
“万福”是从前女子一种礼节。唐宋时期，妇女与人见面行礼同时，经常口道万福，意思是祝福对方多福。清代翟灏《通俗编·祝诵》说道：“王广津宫词，新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。胜常犹今妇人言万福也，盖万福之言。”后来万福泛指女子与人见面时所行之礼。行礼时双手手指相扣放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。
长跪
古代相见礼仪，耸身而跪。古人席地而坐，两膝着地臀部紧靠脚后跟。伸腰及股而两膝柱地为跪。挺直腰板以示敬意和庄重则为长跪。上古即流行。
手拜
古代女子跪拜礼的一种。即跪两手先点地再抬起拱合，同时低头至手。
上古即流行。《礼记·少仪》讲：妇人吉事，虽有君赐肃拜；为尸坐，则不手拜，肃拜。
洗尘
洗尘亦称“接风”，设宴款待远来的客人。清代翟灏《通俗编·仪节》：值远人初至，或设饮，或馈物表谓之洗尘。
接风
亦称洗尘。设宴款待远来的客人。清代曹雪芹在《红楼梦》第四回里有：
合家俱厮见过，又治席接风。
饯行
亦称饯别，泛指以酒食送行。有亲友远出必治酒席为之送行。上古即流行。《诗经。韩奕》里有：“韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其觳维何？熙鳖鲜鱼，其蔌维何？维笋及蒲。”因饯行必备酒所以又称饮饯。
回拜
回拜亦称回访。应答礼俗。客人来访后主人亦应前往复见客人，俗称回拜。
若有来而无往则为失礼。上古回拜以异日为敬，后世则渐渐演变为以同曰为肃。至近代虽仍重回拜，但可根据情况随意确定回拜日期，方式也有一些变化，如富豪之家多改为以名刺（旧时称名帖为名剌）示意。上古时客人来访必带见面礼物。是为执挚。回拜时应送还客之所执。后世探亲访友亦多携礼品，但与古时执挚有别，是一般的酬酢馈赠，故回拜时则忌原物送还。只有在拒绝对方时才用这种不受礼的方式表明态度。
跪拜礼
古代相见礼仪。古人席地而坐，臀部紧靠脚后跟。伸腰并使臀部离开脚后跟。以两膝拄地则为跪。跪而行礼是为跪拜。有稽首、顿首、空首等多种形式。辛亥革命时，孙中山宣布取消跪拜礼而代之以鞠躬。今在对某些偶像、灵礼拜时仍有残留。 。
献哈达
藏族民间相见礼俗。哈达为白或浅蓝色丝织品，也有棉或麻织品。按尺寸长短分为郎佐、阿喜、索喜三种。哈达愈长意愈隆盛。献时躬身以双手捧献对方，受者若与献者地位相当，要双手捧接，且要以自已的哈达回赠，否则为失礼。
折柳赠别
古代赠别方式。折柳树枝条赠远行亲友。起于汉而盛于唐。《三辅黄图。桥》讲：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥折柳赠别。后以折柳为赠别之代称。”
请教尊姓
旧时与人初次见面礼节。即请问对方姓氏、表字“等人除姓名外多有字、号，与人交以直呼其名为失礼。故初交时多问字号而忌问名。台甫即尊字、大号。台的意思原为高而平的建筑物，亦用作官署名如御史台。由此引发而用作对高级官吏的敬称，如抚台、道台、学台。又用作对一般人的敬称。如称兄为兄台。甫原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。比如孔子，字仲尼又称为尼甫。后遂与表敬的台字连缀而成表字之代。今人一般只有姓名而无字号。与人初交亦忌问名，多询问对方姓氏，且冠一贵字于前。