禅师说：“羚羊也没有足印。”
僧人说：“这样就是一只死羚羊了。”禅师就此作罢。
第二天，禅师一上讲堂便说：“昨天寻找羚羊的僧人出来。”僧人就站了出来。
禅师说：“昨天公案还没了结，我作罢了，你怎么样？”
僧人无语应对。
禅师说：“本以为是在行的禅僧，原来只是个死守义理的沙门！”就把他赶了出去。
管理禅悟：
规律是不可违背的，开悟的过程也是有次第的，次第的意思就是循序渐进。除非你上辈子也修行了，那也是为这辈子开悟做准备的；除非你上辈子就是CEO，否则，你这辈子就要从头学起。不但要学，更要参。管理的书汗牛充栋，你读完了也不见得懂管理，如同佛经一样。佛说：我所说法如爪上泥，我未说者如大地土。好家伙！这么多！要把佛法当知识学，十辈子也学不完啊！于是有了方便的法门，那就是禅。管理也是一样，我们不能把它当知识来学，要把它当禅来参。
羚羊就如同理论知识，许多管理者对于理论知识如同猎狗一般，穷追不舍。其实他们只是为那些理论的华丽外表所诱惑，或者为别人的成功实践所折服。事实上，对于这些别人的理论和做法是不是符合自己的管理实践，就不一定十分清楚。于是，他们闻声而至，寻觅猎物的足迹穷追不合，最后只能是迷失了自我。而希运禅师对那个执迷不悟的僧人说：“我作罢了。”意思是打算看那个僧人是否能放下那些华而不实的理论，僧人却无言以对。所以，禅师骂他是个“死守义理”的修行人，永远得不到佛法的真谛，于是把他赶走。
如果管理者一味地追求理论，恐怕有许多人最终会在众多的理论之门中失去方向。而禅法却给了我们一把万能钥匙，让我们真正开启每一扇问题的大门，解决管理的困境。
当管理遇到了危机，而管理者并不知道问题的症结在哪里，这是最让人头痛的一件事，所以，管理者首先从找问题人手，当我们准确地发现了问题的所在，也就等于成功了一半，禅的方法就是一种直接发现问题的方法。
首先，管理者要做到明确，不但要明确目标，也要明确行动步骤和程序。如同大海中行船，如果失去了方向，一切努力往往会与我们的目标背道而驰。结果是浪费金钱，损失精力。
然后，就是要具体，工作安排一定要细致周到，不能粗放松散。
工作安排过于粗放，会使整个方案操作性不强，执行也不能到位。
如果在关键问题上有所遗漏，那么，往往会造成决策错误；原有的问题没有解决，又会发生新的错误，这样的问题经常使管理者深陷其中不能自拔。
要作出正确的判断，光凭经验是不够的，管理者还需要准确的数据支持我们的判断。如果没有数据的支持，工作就难以量化，因为数据能使工作更加清晰明朗。
解决问题，最终还需要方法，方法是成功的保障。而且方法的优劣，直接影响到工作效率的高低。通常解决问题的方法要在行动以前制定出来，方法要走在行动的前面，这样才能提高行动的有效性。
执行要靠人，为了保障有效执行，还要分清责任，责任是一种对人的行为的约束，让下级清楚自己该干什么，下级就会去履行责任，让下级明白自己在行动中担任的角色，他才能出色地承担相应的责任和义务。
人不但要明确责任，当下级完成了自己的任务，或承担起自己的责任后，管理者还需要适当的奖励。因为人是一个多面体，鼓励积极的，惩罚后进的，对工作是一种促进。有人说，奖励是牵着走，惩罚是赶着走，两种方法都很重要。如果工作干得好，没有奖励，无疑是鼓励惰性；如果工作有失误，而没有惩罚，就如同无视其他人的努力。
事实上，管理很简单，总结起来就是24个字：目标明确、工作具体、数据准确、方法对路、责任到人、赏罚分明。
这些不是什么理论，完全是实践的功夫，如果每一个管理者都能做到这六个步骤，那么一定能在管理工作上，更上一层楼。
九、鱼有鱼路虾有虾路
禅宗公案：
玄沙和尚垂示众徒僧道：“每一位大师都要求我们去普度众生。如果偶尔遇到下面三种病残人，又怎么济度他们呢？
盲人、聋人还有哑巴。要知道在瞎子面前举起禅杖或抖动拂子他们都瞧不见，聋子听不见你讲经释理的妙声，而对于哑巴，你要他开口他是万难不能。碰到这三等众生该如何是好呢？如果不能普济这种身残之人，佛法又哪里谈得上有神光灵验呢？”
有一位僧人听过玄沙的这番话后，便跑去问与玄沙同门的云门和尚。
云门和尚叫道：“速速作揖！”
僧人忙作揖而立。云门手持禅杖而立。僧人往后一退。
云门说：“你不是瞎子嘛！”
又道：“走过来一点。”
僧人趋步近前。云门说：“你没有聋嘛！”
随即又问僧人：“你懂了吗？”
“不懂！”
云门则说：“你也不是哑巴。”僧人至此方才有所省悟。
管理禅悟：
参禅的人，根器、秉性、因缘、福德都不一样，凭什么学习管理都走一个路子呢？佛法有八万四千法门，就是要度八万四千烦恼人。有限的管理方法，无限的管理问题，管理问题的发生，完全无规律可言。把理论奉为圭臬的人，只是愚死的钝汉。所以，因地制宜，因人而异，是禅的的教育法，也是自悟的方法。佛在心中，莫往外求。管理者的本事都在心里，谁也抢不走，跟你说了也白搭，谁叫你功夫不到家呢？
禅告诫我们，点燃每个人心头的那一盏明灯，既能照亮自己，又能光照别人。我们常常听人们抱怨，与人相处真难，事实上，这种情况很正常。因为人的心理状态，生理状态，性别年龄，行为方式，经历情感都有所不同，这就是人的个性化差别。但是，人又是最能了解人的，因为，人毕竟和人是同一种动物，很多地方都有相同，管理者要管理人，就应该从人的共性和个性人手，在共性的基础上将心比心。在个性的问题上，采用不同的方法。运用熟练之后，管理起人来就不那么困难了。这就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的道理。
管理者同人打交道，角度不同，观察的结果大不相同。我们把每一个人都比作一个圆，如果你把对方看成是一个有缺陷的圆，当这个人做对一件事情的时候，他的形象就会在你的心目中逐渐完美起来，当你把这个人看成是一个完整的圆时，每当他做错一件事情就给他减一分，那么，他就变成一个残缺的人。事实上，人的好坏，高低，都是管理者主观上的界定，并不是客观的标准，这就是有些人在这个单位被辞退，到另外一个公司却成为人才的情况发生的原因，除了客观环境改变以外，这与管理者如何看人有很直接的关系。
作为管理者，我们用的是人的长处，避免的是人的短处。在大多数情况下，应该看到人的长处，让每一个下级都发挥自己的长处。如果总是恰当地利用下级的优点，这无疑是对这些优点的强化，使一个本来平庸的下级变得优越。如果，管理者老是盯着别人的缺点不放，下级就会战战兢兢，如履薄冰，一点安全感也没有。
会使一个本来很有潜力的下级，变得平庸。这也许就是“兵熊熊一个，将熊熊一窝”的道理吧。
作为管理者，平时总是看见下级仰视的目光，因而产生自满情绪，这样会使你离下级越来越远。管理者应该发扬禅师的精神，平等对待每一个人，多鼓励人的优点，如果发生了错误，要先检查自己，反省自己用人不当的责任，这样你会发现，你的下级办事能力都变得很强，这并不是因为你的手下逐渐都变成了能工巧匠，而是管理者自己成了管人用人的大师。
十、直截了当简化问题
禅宗公案：
温州净居寺尼姑玄机常在大日山的石窟中修习禅定。她突然想到：“万法的本体都是湛然空寂的，本来就没有来没有去，也没有留，我这样厌恶喧闹，在清静的地方躲起来修禅，又怎算悟道呢？”于是便去参礼雪峰禅师。
雪峰问她：“从哪里来？”玄机说：“从大日山来。”
雪峰说：“日出没有？”
玄机说：‘‘如果出来便把雪峰融化了。”
雪峰又问：“你叫什么名字？”玄机说：“玄机。”
雪峰问：“你的织布机每天织多少布？”
玄机说：“寸丝不挂。”
说完便礼拜退出，才行了三五步，雪峰突然对她说：“你的袈裟角拖地了。”玄机便回过头来。雪峰说：“好一个‘寸丝不挂’。”
管理禅悟：
把简单的问题复杂化，这是人们烦恼的根源，也是错误的开始。人的脑筋太复杂，从另一个角度来看叫太乱。管理者头脑里的事情太多，不但没有中心，更找不出重点。禅就是简单简单再简单，把方程式简化了再做就容易得多了。管理也是这样，要简化简化再简化，简化到不能再简化。问题的中心就出来了，一刀下去，药到病除，不但轻松而且准确。
禅师的妙语说明，一个人真正做到了无牵挂是很困难的，如同那个尼姑，一提袈裟，便回过头来，说明还是心有挂碍。
禅宗修道，就是简化的功夫，当问题被简化到不能再简的时候，本来面目，也就是指本质的东西就自然显现了。雪峰禅师问那个参禅的尼姑，她竟然回答说，“寸丝不挂”，这应该是找到了问题的本质，可是，禅师再问，尼姑回头，还是没有简化到最后的境界。
许多管理者不但不会简化问题，往往使问题复杂化，结果，真正的原因被埋没在复杂的枝节问题中，这无异于自己迷惑自己。曾任宝洁的管理者理查德·德普雷对任何将简单问题复杂化的行为深恶痛绝。有一次，一个下级把一份内容冗长的报告送给他时，他马上把文件退了回去，并加上一条批示：“把它简化成有用的东西！”
并且有些愤怒地说：“我不会理解复杂的东西，我只能理解简单的东西。”事实上，将复杂的问题简化就是一个管理者的责任，复杂的问题简化是智慧，将简单的问题复杂化就是愚昧。
在日本的企业中有这样一个奇怪的用人招数，那就是，他们往往选择那些字迹写得比较快速表达简洁的人。因为，自己虽然字迹因为快而显得不很整齐，但是，这样的人行动比较快。他们的理由是，如今技术革新越来越快了，很多事情容不得我们按部就班，一板一眼地撰写庞大复杂的计划，如果把过程弄得很复杂，回头再干，往往已经落后别人很远了。这好比一个古老的故事，说有两个兄弟打大雁，大雁已经飞来，他们还在商量这只大雁应该如何吃，等他们商量好，大雁早就飞远了。因为兄弟俩的繁文缛节，失去打下大雁的最佳时机。
管理者不但应当简化复杂的问题，而且也应该简化管理机构，美国通用电器公司的航空发动机总装厂里，有8000个员工，只有一名厂长，没有任何中间管理层。许多业务性的职务都由员工们轮流担任，有时候必须运用到某一个职能部门的时候，就抽调一些老员工临时组建一个班子，但只要完成事，就立即解散。这让人不禁想起了曹操的军屯制度，平时大家都是当老百姓，种地收获，一旦打起仗来，立即把这些人组织起来，就成为一支强大的军队。
一个组织越是简化，越是能体现这个组织的任务，这样的组织就是一个有效率的结构。因此，管理者在解决管理规模扩大，而不得不增加职能部门的时候，应该把由此带来的各个职能部门不协调的消极影响进行充分的分析，采取最简洁的方式，这样才有利于组织目标的实现。
下大雁的最佳时机。
管理者不但应当简化复杂的问题，而且也应该简化管理机构，美国通用电器公司的航空发动机总装厂里，有8000个员工，只有一名厂长，没有任何中间管理层。许多业务性的职务都由员工们轮流担任，有时候必须运用到某一个职能部门的时候，就抽调一些老员工临时组建一个班子，但只要完成事，就立即解散。这让人不禁想起了曹操的军屯制度，平时大家都是当老百姓，种地收获，一旦打起仗来，立即把这些人组织起来，就成为一支强大的军队。
一个组织越是简化，越是能体现这个组织的任务，这样的组织就是一个有效率的结构。因此，管理者在解决管理规模扩大，而不得不增加职能部门的时候，应该把由此带来的各个职能部门不协调的消极影响进行充分的分析，采取最简洁的方式，这样才有利于组织目标的实现。