生命最宝贵的意义就在于过程，每一个瞬间都有即将消逝的美丽，只有好好把握住现在，才能认真地过好每一分钟。鲜花明知会有凋谢的一天，但依然在开花的季节热情奔放地绽开；碧玉般的溪水，明知泥沙俱下，却依然映照蔚蓝如洗的天空。世界是美丽的，但似乎所有的美丽都会转瞬即逝，所以，有人哀悼，有人忧愁，有人叹息……他们停留在岁月的洪流中，不愿离去，却无法改变生命的进程。智者却可以在这“山花开似锦，涧水湛如蓝”中抓住生命，活在当下。
与其瞻前顾后，不如尽享当下
世人之所以会有这样或者那样的烦恼，是因为人们总是回忆过去或憧憬未来，而往往忽视或者不予理会我们生活的当下。一个真正懂得活在当下的人，便能快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎着痛苦。
不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生，像是回到了自己的本然，这就叫做“不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然”。这就叫“真人”，也就是人生活着的价值。
活着是什么，即是对现有的生命悠然而受之，天冷了就穿衣服，天热了就脱衣服，受而喜之。世间的因缘际会太多，一些时机被错过，因缘之路就会出现截然不同的方向。所以，星云大师发出感慨：“当下一旦有了机会，就应该牢牢把握、为此努力，否则岂不浑浑噩噩一生。”
“活在当下”，其真正涵义来自禅道思想。有人问禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。是的，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你一起做事情的人，最重要的时间就是现在。这种观点就叫活在当下，它是直接可以操作的。
有一天，真如禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风吹过，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父答。
当一切变成黑暗，后面的来路与前面的去路都看不见，如同前世与来生都摸不着，我们要做的是什么？
当然是：“看脚下，看今生！”
许多人都相信来生与前世，因为那让我们能对今生的不幸，用前世做借口，说那是前世欠下的；也能对今生的不满，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。
问题是：哪个“今生”不是“前世”的“来生”？哪个“来生”不是“来生”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，也可以是今生种下的。前世的债，今生正在还，还不清，来生还得继续还。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
佛家常劝世人要活在当下。所谓“当下”，就是指你现在正在做的事、待的地方、周围的人；活在当下就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
活在当下是一种全身心投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去跟在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都会集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。然而，大多数的人都无法专注于现在，他们总是想着明天、明年甚至下半辈子的事，时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，便永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在现在，全神贯注于周围的事物，快乐才会不请自来。
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在才是上天赐予我们最好的礼物。
红尘禅语：星云大师说：“人只要生下来，世界就有我们的一份，凡事为此而努力。”珍惜自己所拥有的一切，否则因缘际会，一旦错过时机，因缘又不一样了。人生苦短且无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只有好好把握当下，珍惜拥有的一切。
过好今天，不预支明天的烦恼
人们之所以总会有这样或者那样的麻烦，是因为人们总是生活在过去或者未来，而往往忽视或者并不理会我们生活的当下。
从前，有个小和尚负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风，树叶总会随风飞舞。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲摇树，心想这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天，小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样落叶满地。
这时，老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
不忘记自己从哪里来，无论承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生，像是回到了自己的本然。这就叫“真人”，真人才有真我的风采。
这也是人生活着的价值。一切的作为，不去追究最初的动机是什么，也不追求结果怎么样。一个人如果忘记了无始无终的时空观念，对现有的生命悠然而受之，受而喜之，便能顺其自然，活在当下。
红尘禅语：圣严法师在开坛讲法的时候，说过很多教化世人放下的禅语。其中，最重要的是不要预支明天的烦恼，认真过好今天比什么都重要。人活在当下，应该放下过去的烦恼，舍弃未来的忧思，顺其自然，把全部的精力用来承担眼前的这一刻，因为失去此刻便不再有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往未来。
与幸福约会，就在此时此地
人只能生活在今天，生活在现在，谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。“昨天”是“存在过”的，不可及；“明天”仅是“可能存在”的，同样不可及。
日本的亲鸾上人9岁时，就已立下出家的决心，他要求慈镇禅师为他剃度。慈镇禅师就问他说：“你还这么年少，为什么要出家呢？”
亲鸾说：“我虽年仅9岁，父母却已双亡，我不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定非与父母分离不可，为了探究这层道理，我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，再为你剃度吧！”
亲鸾听后，非常不以为然地说道：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天，而且，师父你年事已高，你也不能保证你明天是否还能活着起床。”
慈镇禅师听了这话，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“对的！你说的话完全没错。现在我马上就为你剃度吧！”
很多时候，我们都没有亲鸾这样的勇气，在当下就决断，总是喜欢拖拉，将今天的事情交给明天。总是借口有明天，可等到了明天，因为有今天的事情拖拉，所以明天的事情又会拖到后天，后天如果再偷个懒，连昨天的事情也完不成。这样恶性循环下去，人总是在今天完成以前的事情，越来越被事情所拖累，于是将自己的生活弄得一团糟，幸福也在不知不觉中溜走了。
在佛法上时间是唯心的，不是绝对的。南怀瑾在讲解佛经时说：“痛苦的时候，一分一秒有一万年那么长，幸福快乐的时候，一万年一百年，也不过一刹那就过去了。”因此，佛法已经点题，“一时”，就是无古今，也无未来。
有一天，如来佛祖把弟子们叫到法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
“世尊，这是为了滋养身体，保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
“那么，肉体生命到底能维持多久？”佛祖接着问。
“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
“你并没有明白生命的真相到底是什么。”佛祖听后摇了摇头。
另外一个弟子想了想又说：“人的生命在春夏秋冬之间，春夏萌发，秋冬凋零。”