问世间情为何物，直教人生死相许。千百年来，人们争相传诵爱情的美好和神奇，连佛陀出家之前，也有深为敬爱的女子凡尘俗子多向往美好的爱情，但爱情也造成了数不尽的悲剧。面对爱情，我们应该以宽容洒脱的态度，顺从这份因果；以珍惜喜乐的心情，接受这份缘分。
爱一个人不一定非要得到
普陀山的寺院里有一位老修行者，他是一个铁工厂老板的独生子，父亲死后，他继承了全部的家业。但是他觉得铁工厂制造刀枪等武器威胁万物的生命，于是放弃了父亲留给他的工厂，转而投入到农业中，自己操起锄头，带着妻子到乡下过起自在的田园生活。
但是他的妻子忍受不了这种淡泊、勤俭的日子，背着他和别人私通。私通这件事，他其实是有察觉的，不过他并未声张，也没有生气，只是把精力都放在农作上，偶尔也参参佛法。
有一天，他故意对妻子说自己要外出大半个月，让她好好照顾家。其实，他只是躲在不远处的寺院里暗自观察，等待时机。
没过两天，妻子就真的约了自己的情夫到家里来住。他见时机成熟，便买了些酒和菜回家了。
妻子见他突然回来，赶紧把情夫藏了起来。他把酒菜摆好，叫来妻子和自己一块儿庆祝。
他说：“我在外做生意赚了钱，今天你陪我好好地庆祝一番。”
妻子见他这么高兴，赶紧跑到厨房拿了两双筷子。他见了，说：“你应该拿三双筷子才对。”
妻子疑惑地望着他问：“为什么要拿三双？等会儿还有客人要来吗？”
他说：“我们的客人早就到了。”
妻子环顾四周，问：“客人在哪里呢？”
他说：“就在屋子呀！”
妻子说：“屋子里？我怎么没有看到。”
他说：“你去把客人请出来吧。”
妻子既紧张又不解地说：“你是不是哪里不舒服？还是在外面遇到什么不开心的事了？”
他说：“我很正常，你不用害怕，今天是个好日子，你尽管请他出来就好。”
妻子还是故意装作一无所知，和他对话。
最后，他实在忍不住了，便喝道：“不要敬酒不吃吃罚酒，快请他出来，否则我就不客气了！”
妻子吓得直哆嗦，那个躲在房里的情夫更是怕得赶紧窜了出来。
他礼貌地给妻子的情夫敬酒，温和地说：
“今天是个好日子。首先我要感谢你，你简直是我的恩人。从今天起，我所有的财产，包括我的妻子，都送给你了。”
就这样，他把束缚他的万业放下，身心轻安地离开家，去普陀山修行了。
这对男女结为正式的夫妻，可是新任的丈夫好吃懒做，吃喝嫖赌，还虐待她。这个时候，她想起前夫的种种好，她知道，这是报应。于是她跑到普陀山去请求前夫和她和好。不过任凭她怎么央求，已是出家人的他都没有接受她的请求，反而劝说前妻回去和现任丈夫好好地经营家庭。她回去后，现任丈夫挥霍得更厉害了，没过多久，前夫留下的家业全被他败光了。最后，她沦落街头，不得不以乞讨为生。
这天，她又来到普陀山请求前夫的原谅，但是前夫依旧心如止水，没有答应她。她不甘心，想尽办法来讨好前夫。她记起前夫最爱吃鲤鱼，于是跑到市场买了条鲤鱼，做成前夫爱吃的口味送到普陀山上来。
前夫没有拒绝这道菜，他说：“你还记得我喜欢吃鲤鱼，既然你把它给了我，那我就收下，并把它放生。”
听了前夫的话，她十分奇怪，问：“鱼已经被煮熟，还能放生吗？”
他说：“是啊，死了的鱼是不可能复活，放生的。我们的感情也一样，过去的感情已经逝去，还怎么复合呢？”
逝去的爱情无法挽回，死死抓住不放手，也没有任何意义。虽然世人都希望有情人终成眷属，但世人总会受到很多限制，不能从心所欲。正如盘珪禅师所说：“如果你真的爱一个人，却无法相守，你要记住：爱一个人并不是一定要得到。放开手，守望对方的幸福，也是一种真爱。”
爱情不是占有，也不是付出多少就能得到多少的等价交换，有时候我们会品尝到失去爱人的苦涩，需要明白放手也是一种爱。只有这样，你才能不为自己的执著所困惑，不为自己的妄念所痛苦，才能真正拿得起、放得下。只有这样，当你遇到“飞鸟与鱼”的爱情时，才会感激爱情的美好，而不是为了不能在一起而悲伤痛苦。
红尘禅语：圣严法师说：“相爱是幸福的，但也要看到一些悲伤结束的爱情。”要培养一份清净无染的爱，在感情上就不要有得失心，不要只想得到回报。我们都要学着洒脱，学着接受，“爱过，就是慈悲”，爱一个人最大的幸福，不是得到对方，而是让对方得到幸福。
爱随缘生，缘散爱存
佛说：前生要多积累和修持缘分，才能成就一段婚姻，要多些宽容、体谅和关怀，才能相互扶持着白头偕老。
一个人如果能清醒地认识自己和他人的关系，就能够善待他人，尤其是自己的亲人、爱人。但事实恰恰相反，在遇到挫折或者内心烦乱的时候，人最不能放过的正是自己的亲人。
于是，生活中有了喋喋不休的埋怨、争吵，有了伤心、烦乱。然而，等到冷静下来才发现，正吵得热烈的早已不是最初的那件烦心事了。绕了一个圈子，也没有找回想要的那份认可、那份价值。所以，不要争吵，幸福不是争吵得来的。
俗世中的人，往往执著于一时的对与错，而不能站在另一个高度来看待彼此之间的关系以及对与错的真正意义。禅者正好相反，他们悟透生命，能够帮助人们远离嗔怒之苦。
仙崖禅师外出弘法，路上遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你如再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师对过路行人大声叫道：“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡，都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真是岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，连吵架的夫妇都停止了争吵，双方不约而同地围上来听仙崖禅师说法。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，照亮别人；做柴火，温暖别人。希望你们夫妇互相敬爱！”
古人说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”这句话是如此的深情和富有禅机，正是夫妻缘分的最佳写照。茫茫人海，找到彼此的唯一，是一件多么难得的事情，为何要因为一点小事就伤了和气呢？
夫妻夫妻，唇齿相依，唇齿如此相近，免不了磕磕碰碰，所以夫妻之间发生争吵，实属正常。
俗话说：“夫妻没有隔夜仇，床头吵架床尾和。”如果处理得好，争吵虽会在平静的生活中激起波澜，但是往往事情过后双方会加深对对方的了解和体谅，乃至回味无穷。但是，这种化解艺术并非人人都能掌握，弄不好会导致家庭的破裂。既然生活中有些架非吵不可，那么我们还是要试着学会去化解，至少把其中的冲突减少到最少，使伤害降至最低，这样才能过上平和稳定的生活。
红尘禅语：证严法师说：“缘来不容易，缘走要珍惜。”生活中的一点一滴，零零碎碎，虽说繁华纷杂，却是山花烂漫， 芳草满地。偶尔清风拂过，虽动摇了虫草的关系，但无伤大雅，反而更添情致。
韶华易逝，莫待无花空折枝
爱的付出是相互的，爱情不是靠一个人维持的，时常向对方表达我们对他（她）的爱慕与关心，常常为你的爱情之灯注入新的灯油，它才能闪出欢快而明亮的火花。
西方有位圣人说过，犹豫和怯懦是爱情的大敌，当爱来临时，要勇敢地射出爱神之箭。如果心中有了爱的萌动，就要勇于表达你的爱，否则很可能白白浪费了机遇。默默地等待固然美好，但韶华易逝，时不我待，莫待无花空折枝。
没有人会没有底线地付出，爱情是一种缘分，需要两人共同珍惜呵护，只有索取的爱情是不能长久的想要维护爱情的甜蜜，应珍惜对方的付出，为对方付出你的真心。
一位悲伤的少女求见燃灯禅师。
“禅师，我现在被爱情之事所困扰，痛不欲生，请您能帮助我。”
“可怜的孩子，什么事情？”禅师说。
少女停顿了一下，忧伤的声调令人心碎：“我爱他，可是，我马上就要失去他了。”少女几欲流泪。
“请慢慢从头说吧，怎么回事？”禅师慈祥地说。
“我与他深深相爱，他以他的热情，日复一日地用鲜花表达着对我的爱。每天早上，他都会送我一束迷人的鲜花；每天晚上，他都会为我唱一首动听的情歌。”
“这不是很好吗？”禅师说。
“可是，最近一个月来，他有时几天才送一束花，有时根本就不为我唱歌，放下花束就匆匆离去了。”
“问题出在哪儿呢？你对他的爱有回应吗？”
“我从心里深深爱着他，但是，我从来没有表露过我对他的爱，而以冰冷掩饰内心的热情。现在他对我的热情也在慢慢逝去，我真怕，真怕有一天我会失去他。禅师，请指教我，我该怎么办？”
禅师听完少女的诉说，从屋里取出一盏油灯，沾了一点儿灯油，点燃了它。
“这是什么？”少女问。
“油灯。”
“要它做什么？”
“不要说话，让我们看着它燃烧吧。”禅师示意少女安静。
灯芯嘶嘶地燃烧着，冒出的火苗欢快而明亮，它的光亮几乎映亮了整个屋子。
然而灯油越来越少，灯芯的火焰也越来越小，光线变弱了。
“呀！该添油了！”少女道。可是禅师示意少女不要动，任凭灯芯把灯油烧干，最后，连灯芯也烧焦了，火焰终于熄灭，只留下一缕青烟在屋中缭绕。
少女看着一缕青烟迷惑不解。
“爱情也像这油灯，当灯芯烧焦之后，火焰自然就会熄灭。你应该知道，现在你该怎么做了吧？”禅师说。
少女明白了：“我要去向他表白，我爱他，不能失去他。我要为我的爱情之灯加油了。”
少女谢过禅师，匆匆离开了。
爱情是两颗心的相互碰撞，水乳交融，单靠一个人的努力，另外一方无所回应，爱情的火苗不可能烧得更旺，爱情的花朵也不可能结出丰硕的果实。因此，我们在寻找爱情时，要找一个既爱自己又被自己深深爱着的人，找一个与自己的道德观念、理想、信仰追求相似的人。尽管这样的爱情得来不易，适合自己的伴侣迟迟没有出现，我们也应对真爱抱有坚定而执著的信念，做到宁缺毋滥。