盲孝不是孝顺
子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。
——《礼记》
孝顺父母是我们的义务，但不能没有原则地孝顺。一味地盲从父母并不是真正的孝顺，有些时候，盲从会降低自己明辨是非的能力，到最后，事情往往不如想象中的完美，甚至适得其反。在古代，就有这样一个愚孝的故事。
有一个人曾经当选孝亲楷模和模范父亲，看来也绝对是个好人。他很会念书，从一个平凡人家子弟考上国立大学，通过公务人员的鉴定考试。
他也非常孝顺，只要父母要他做的，再卑贱的工作，他也不敢不从。妻子是父母要他娶的，在那个时代这是理所当然。他的妻子也是贤惠的传统女子。但是，不管她做得多好，只要父亲一不高兴，要他打老婆，和妻子感情再好，他也不敢不从。
在他近三十岁时，妻子早产生下双胞胎女婴。他的父母说，如果是男的就救，女的就算了，他也不敢不从，即使家中付得出救孩子的钱，他也不敢自己做主，就让自己的女儿“算了”。
他不断讲述委屈的陈年往事，虽然脸上有着“有谁比我更孝顺”的自豪，但也同时表达着一种莫名的悲哀。因为，他不是真的无怨，他的父亲在他的孝顺服侍下，已近百龄。但几年前他还想同太太去自杀，因为“我虽然是家中老大，但在我父亲的眼中，我不如一只蚂蚁……”他的声音转为哭腔。
他七十岁了，哭得像个孩子。他似乎没长大过，七十岁了，他还在向父母事事请示。亲美德固然值得歌颂，但这种孝顺是不值得赞扬的。
曾子说过：“敢问子从父之令可谓孝乎？”这是一直困惑曾子的问题。父亲命令我去做事情，不管是什么样的命令，不管这个命令合不合理，我宁可委屈自己，也一定要服从，这就是孝顺吗？其实这不是真正的孝顺。
就如果故事中的主人公，父亲什么要求他都无条件地服从，这不是孝顺，这是愚孝。有些时候，当父母错了，我们要及时沟通，及时帮他们更正，不然我们会失去更多。
孝顺父母是天经地义的，不孝顺父母的人，将受到良心的惩罚。但是，若父母命令我们做错误的事、罪恶的事或任何违背道义的事，我们就不可以盲目遵从了。
盲从并不等于孝敬父母，并非父母说的话都是完全正确的，有的父母当着儿女的面辱骂他人，难道做儿女的也要盲从吗？
遇到问题时不一味盲从，分析、交换意见，对于正确的、不损人利己的见解则应遵从父母的意见。
重新诠释“天下无不是之父母”
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子
晚饭过后，母亲忙着做家务。刚上五年级的女儿走近问道：“妈妈，问您一个问题，您的心愿是什么？”
母亲先是一愣，接着不耐烦地回答：“心愿很多，跟你说没用。”
女儿执拗地要求：“您就说说看，这对我很重要。”
母亲看着女儿坚持的样子，就回答说：“好吧，就说给你听听。第一，希望你努力学习，保持好成绩；第二，希望你听话，不让大人操心；第三，希望你将来考上名牌大学；第四……”
女儿打断母亲的回答：“哎，妈妈，您不要总是说对我的期望，说说您自己的心愿吧？”母亲配合着女儿，又沉浸在对美好未来的种种设想之中：“我嘛，一是希望身体健康，青春长驻；二是希望工作顺心，事业有成；三是希望家庭和睦，美满幸福；四是……”
女儿再次打断母亲的回答：“妈妈，您说的这些又大又空，说点实际的吧，比如您想要什么。”
母亲好像发现了什么似的，有些恼火地打断女儿的话：“我就知道你跟我玩心眼儿，一定是老师留了关于心愿的作文题目，你写不出来就想到我这里挖材料对不对？实话告诉你吧，我的心愿多着呢！我想要别墅，我想要小轿车，我想要高档时装，看，我的手袋坏了，还想要一只真皮手袋，你看这些实际不实际？这些你都能满足我吗？跟你说有什么用？好了，心愿说完了，你去写作业吧。”
女儿回到自己的房间，母亲觉得女儿今天很奇怪，又站起身推开女儿的房门。女儿正在写作业，还一边流泪，不停地用手背擦着。母亲的无名火又上来了，声音比刚才还要高出几个分贝，喊道：“你想偷懒不写作业是不是？你故意气我是不是？”
女儿解释：“妈妈，我不是……”
“还敢顶嘴！告诉你，九点钟之前写不完这篇作文就不许睡觉！”母亲很气愤地命令着，一扭身“嘭”地把门关上。
第二天晚上吃完饭，女儿照例进屋写作业，母亲照例忙着每日必做的家务。
这时，妈妈发现茶几上多出了一束鲜花，鲜花旁放了一个包装袋，包装袋上放了一张小纸条，纸条上面写着：妈妈，今天是您的生日，我用平时攒的零花钱和这两年的压岁钱给您买了一只真皮手袋。让您高兴，这是我最大的心愿。
纸条上落款是：想给您一份惊喜却不小心惹您生气的孩子。
母亲的手颤抖了，呆呆地坐在沙发上说不出一句话。
在这个世界上，人无完人。父母不可能永远没有错误，他们也有不良的习惯和不好的品质，但是作为子女，我们不能直接与父母顶撞。那我们怎么办呢？我们可以委婉地讲道理，让父母意识到自己是不对的，从而改正。
爱父母、就学会对父母宽容，像他们宽容自己一样宽容他们，因为爱可以化解一切仇恨与隔阂。
孝子会让父母认识到错误
父子不信，则家道不睦。
——《臣轨》
青少年时期是人生观和价值观形成的时期，在他们的世界里有两位老师，一个是在学校里的老师，另一位则是父母。父母在孩子成长期间担任重要的角色，他们经常影响着孩子的人生观与价值观。然而父母也是平常人，他们也有错误的时候，父母也需要从错误中改进。而我们要做的是，保持与父母的良好沟通，接受新的、进步的思想，摒弃旧的、落后的思想，这样我们才能健康地成长。
唐朝时，有个叫吴章的人，在他很小的时候，母亲就去世了。后来父亲又为他娶了一个后娘。没过多久，后娘就给吴章添了一个小弟弟。但是非常不幸，小弟弟出生时间不长，他的父亲就在一次战争中阵亡了。
吴章的后娘一直盘算着岳父死后怎么才能多分到一点财产。按照当时惯例，吴章身为长子，祖父分给父亲的那份财产，理当由长子首先继承。可是后娘不希望吴章继承这笔财产，怕他日后对自己的孩子不利，所以她总是在吴章的祖父面前说他的坏话。
吴章对财产看得很淡，他也不想参与到这样的家庭纠纷中去。所以，他每天只是一心一意地读书，把全部心思都花在求取知识上。可是后娘并没有因为吴章的礼让而善罢甘休，只要一找到机会，她就对吴章百般指责。
有一次，吴章的一个朋友急需一笔钱。为了帮助他，吴章就把自己平日里画的几幅扇画拿到集市上卖掉，把卖画的钱送给了那位朋友。后娘知道这件事后，马上跑到吴章的祖父面前，添油加醋地说了吴章的一大堆坏话。她跟吴章的祖父说，吴章把家里收藏的古玩字画偷偷拿出去卖了，并把卖画所得的钱都给了他结交的坏朋友，几个人一起挥霍掉了。这下可把祖父给气坏了，还没问明原委，就让人把吴章叫来，当着全家人的面，劈头盖脸地把吴章狠狠地教训了一顿。
对此，吴章并没有据理力争，而是默默地承受着。祖父气得没办法，索性就将他关了起来，同时派人对吴章的行为进行一番详细的核实。没过多长时间，就真相大白了。从此，吴章的祖父再也不相信他后娘所说的话了。
祖父去世之后，吴章得到了大部分财产，可是他对后娘并没有丝毫的怨恨，仍以仁爱之心对待她，早晚都亲自去拜见后娘，向她问安，并表示今后不论发生什么事情，他都要奉养孝敬她一辈子。吴章的这些举动使后娘感到无地自容，慢慢地低下了头。
在吴章做了官以后，他亲自把后娘和弟弟接到自己任职的地方，一家人过着幸福美满的日子。吴章不仅为官廉洁，而且宽容大度，不计前嫌。因此深受人们尊敬，成了当时有名的大清官。
当面对父母不对时，我们要用一颗宽容的心，去沟通，去说服他们，这样他们也会从错误中改进，彼此的相处变得和谐起来。
事父母几谏，为人子之道
子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。
——《论语》
孔子说，见到父母有过失，要婉转地劝说。如果已经表达了自己的看法而没有得到父母的采纳，还是要照样尊敬顺从，只是心里忧愁但并不埋怨。
《孝经》载曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与？是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
这里的意见非常明确，完全顺从不能算孝。如果父母有过失，要进行谏诤。一味顺从父母的命令，不能算是孝道。真正的孝，要用义来衡量，一切以义为前提，符合正义的就一定要听从，违背正义的就要谏诤。这样才算是孝道。
那么，对于青少年来说，如果父母犯了错误，该怎么劝说呢？孔子告诉了我们办法——事父母几谏，意思就是委婉地劝谏。对父母要保持起码的尊重，但也不是看到错误坐视不理，而是要和颜悦色，有耐心地劝说；不要惹父母生气，直到父母意识到错误并改进了为止。要是父母不听，那就“劳而无怨”，不要放弃，要有耐心，不怕麻烦，反复劝谏，但是心里不能对父母怨恨。
《礼记》里记载的劝谏方法更详细：“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”这里的“三”是多次的意思，此句的大意是说，子女劝父亲，要是多次还没有听从，就哭着劝说，用真情打动父母。
不顺从父母固然是不孝，但是，当父母犯了错误时，怕提出或者故意不提出，会使父母犯更大的错误，这同样是不孝的表现。
正处于叛逆期的青少年，向父母提出自己的意见的时候，一定要注意到自己的态度。父子、家人相处时，应当兼顾情义，尤其是作为子女的，应该以不伤害父母为前提。如果对父母无情，不仅不会让他们发现自己的过错，反而会让他们觉得孩子在伤害父母的感情。
钱穆先生也说，父母也是有过错的，只是在面对父母过错的时候要选择正确的态度和做法。
没有天生的完人，父母也是如此。当我们看到父母身上的缺点时，首先要反思自己是否也有这样的不足，然后思考如何能够让他们远离小人的习气而靠近君子的行为。委婉说服，即使是说服不了，也要对他们恭敬行孝，任劳任怨。因为他们毕竟是自己的父母亲人，绝不能因为他们不明白道义而有过失就不行孝顺。否则，自己连孝都做不到，又怎么去要求父母行义合道呢？也许在自己的孝心感召和耐心劝说下，父母才真正会认识到自己的错误而接受建议。
§§§第5章 积极进取——凡事都要全力以赴
君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
——《孝经》
为自己的未来而进取
惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子
现代社会，越来越多的人选择离开家乡到大城市去寻找机会。的确，城市更加适合有理想的年轻人去闯荡，城市的每个角落里都可能有机遇，在城市得到的机会可能是留在家乡永远想象不到的。父母们通常也很支持孩子去外面闯一闯，总是说，你好好地发展就行了，不要担心我们。
很多年轻人，就是在父母的这种理解和期待中来到城市的。每个人背上行囊远走他乡的时候，都是雄心勃勃，希望有朝一日衣锦还乡。可是，很多人来到城市，发现这里有看不够的繁华，有听不完的传奇故事，渐渐就开始迷失了。一方面惊叹那些风云人物的经历，一方面也感慨自身的渺小。这时候，只有那种保有进取心的人，才能真正实现自己的梦想。
每个人成长过程中，总有一种神秘的力量在推动着其追求更高的理想，这种力量就是进取心。进取心是一个人向上的动力，人生在世就应当努力进取，只有这样，生命的价值才能够不断地升华。进取心指引了一个人的发展方向和他所能达到的人生高度。人一旦养成一种不断自我激励，始终向着更高目标前进的习惯，进取心成为一种强大的自我激励力量，就会使我们的人生变得更加充分。也许我们现在还和别人存在一定差距，但只要我们有一颗进取心，不甘于落后，总能追上心中的目标。
现在很多孩子觉得好的机遇不会被自己遇上，因为自己没有显赫的出身，没有足够的金钱，也没有过人的技能。可是，在机遇面前，人人都是平等的，并无贫贱富贵之分，更多的是需要自己的努力和争取。
汉代人王充的父亲生性刚直，疾恶如仇，喜欢打抱不平，因此常遭人迫害，屡屡搬家，仕途上也不得意。