有的同学打坐时用不上工夫，而觉得难过及疑惑；有的同学工夫用上了，也苦恼与难过。因为他们觉得自己的工夫只停留在一个阶段，不能再深入。
这些同学有的会对方法失去兴趣或信心，有的则坐在那边自艾自怨。其实他们都犯了相同的毛病：急进。
心会如此急功，也许是因为对自己太有信心，以为凭自己这样的材料，没有理由用不上工夫的；或者说自己已经用了那么多年的工夫，也有小成，没有理由不再深入的。有的也不是对自己有什么信心，只是一味地急功，想快点有成就，或“出人头地”。
这些人如果不能在工夫上用好，又没有在观念上纠正，很快就会退失信心，或者走“快捷方式”，找“速成班”去了。
其实他们都在修行观念上犯了一个错见，而这个错见是不明显的，所以他们没有觉察到。他们是对“如是因、如是果”
的基本道理没有掌握好，或者在修行时忽略了它。
因果定律是公平的，对修行者更为明显。修行者想得“如是果”，就必须具足“如是因”。此因缘条件包括了各方面，有外在与内在的。如果无法证得某一境界，那只是一个简单的道理：还没有具足证此境的因缘条件。这时，急是急不来的，而且对行者而言，急的念头是很大的修行障碍，愈急则愈用不上工夫。
明白而且确定因果的必然性，用不上工夫，或工夫不再深入，不必难过或急躁，只需把当下已有的工夫扎稳，再专心地用功，舍下求得的妄念，只是蓦直地向前，水到自然渠成，具足了如是因，如是果必然显现！
一九九二年十一月七日·太平