◎行善能改变命运
常言道：人行善，福虽未至，祸已远离，人行恶，祸虽未至，福已远离。
很多人不信积德行善能够改变命运，因为，他们只是看到世上积德行善的很多好人，为了行善，或者救人，在慈善过程中遇到坎坷乃至失去生命的情况，而且做坏事的人、腐败的贪官，或者欺上压下的人渣乃至流氓，他们做了伤天害理、伤风败俗等无数的恶业，但他们还过得好好的。因此，人们认为行善能够改变命运是迷信。他们经常说：“行善绝对不能改变命运，行善积德是迷信。”同样的话，有些人说：“我一世之中做了不少的善事，但回报的都是痛苦，连一点儿幸福也没有，而且天天碰到不吉利的事；其他人一世做不少的恶事，但生活得很快乐，为什么？”
“祸兮福所倚、福兮祸所伏”，虽然从我们眼前看到的事实说起就是那样，但是，我们要想到，世上积德行善的很多好人，为何行善过程之中遇到坎坷乃至失去生命呢？这些人今生是好人及做好事，但不一定过去世中他们也是做好事的好人，也许他们同样做了坏事，或者欠别人的债。因此，今世来还债，债还完之后，他们才开始转运，或者往生极乐世界；杀人放火、贪污腐败、欺上压下的人，他们今生是恶人，做尽坏事，但不一定过去世也是做坏事的坏人，也许他们过去世积累了一点儿福报，今世来享受，他们享受完福报后，一定会遭报应，人不会一辈子那样风风光光的，而且作恶人来世一定会下十八层地狱的。
佛教经典里这样讲，积德行善不是为了改变命运，而是为了消业忏悔乃至解脱。但是积德行善也是能够改变命运的。改变命运的善乃至恶，不是单纯地行善与作恶。一般单纯的善恶很难今世回报，记得有句话是这样说的：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。有心和无心是非常重要，但现在行善大部分是有求回报的心，因此，获得回报很难；现在作恶不是无心的，而是有心的，因此，现在恶报很容易的。很多人说：“为何末法时代恶报那么快呢？”因为现在的人太自私，做一切都是有心，不可能做到无心。
我这里讲讲积德行善能够改变命运的故事。过去益西寺有这样的传说，也是我家族的故事，就是积德行善能够改变命运的故事：我的家族叫亚珠，说是本教五大世袭之中孔部的后代。我的前三代，家有六个男儿，其中两个是喇嘛，就是出家人，还有三个女人，是个大家庭。两个喇嘛叫做白马坚参和南喀罗珠，当地人把白马坚参叫做白马，南喀罗珠叫做罗珠。他们两人在山洞里修行，后来吃喝上出问题，所以决心下山化缘。慈悲的师父说：“我们修行人，能够吃饱穿暖就要有满足心，千万不能贪婪，贪心不足，带来天灾人祸，化缘同时可以参悟它的妙处。”
他们两人同时回答：“谢上师的教诲，我们永远会记住的。”一开始他们两人一起出去化缘，三四天去一次，后来他们俩分头去化缘。白马出去化缘，每次回来两手空空的。但罗珠不一样，每次化来东西可多了，最后罗珠天天下山去化缘，而且，罗珠用化来的钱买很多东西，特别是珍贵文物，包括佛像、珠宝等，修行当然退步了。
白马就劝罗珠，让他不要贪心。罗珠听了很烦，说：“我不想过你这样穷苦的生活，我必须要挣钱，我要过荣华富贵的生活，然后安心学佛，这才是佛经里讲的福乐圆满。”白马就说：“我们出家人岂可太贪？有吃的就行了。你有这么多的钱财和珠宝，足够吃一辈子，何必出去奔波劳累呢？而且化缘挣钱属于造业，会报应的。”罗珠听了之后很生气，就说：“你是在诅咒我吗？生活穷苦的出家人，就是没有能力之人，如果学佛今世都穷苦，来世同样变为穷人。佛经里讲的‘同性等流果’的意思是什么，难道你不知道吗？如果前世是以杀业为主的人现世也喜欢杀生，如果今世是以穷人而过生活的人来世也是穷人。”白马说：“你忘记了师父的教诲吗？我们出家的目的不是为了荣华富贵的生活，而是参悟真谛。去化缘从负面来说是为了生存，其实是为了参悟化缘的妙处。佛经里讲的‘同性等流果’的意义与你的想法完全不一样。”
罗珠听了，就讽刺白马说：“大哥，你倒是日出而出，日落而归，可你空手而去，空手而回，这就是你参悟到的化缘的妙处和真谛吗？你两手空空是你悟来的空性吗？”白马说：“我化众生的缘故，帮助众生跟佛结善缘，一切的缘自心而来，住在自心之中，也要由心而去。‘缘’字从空性而来，现在存在空性之中，最终归回空性，这就是缘起空性。”罗珠听得一头雾水，说：“我不明白大道理，只明白人生存必须要有物质财富。你这种出家人就吃西北风吧！”后来，罗珠化缘得来的钱越来越多了。他不想在山里生活，回到了达尼村，就是他出生的地方，现在叫亚珠，因为家族的名变为村名了。罗珠准备在家乡盖新房子时，得罪了邻居，邻居知道他很有钱财，就告诉当地的地主官（地主的家族叫做甲拉西巴，官名叫做巴切），说了整个罗珠的情况，最后说罗珠在诅咒地主。地主巴切只听单方面的话，他说：“罗珠犯了三条罪：诅咒地主是杀人罪；出家挣钱是欺骗罪；别人地盘上建筑房子是抢盗罪。捉拿罗珠，严重惩罚。”
地主巴切下令捉拿罗珠的事情，被人告诉了罗珠，罗珠就偷跑到山洞里寻找白马。地主巴切下属的人没有抓到罗珠，但把他家里所有的钱财都被没收了，而且地主巴切还下令要没收亚珠家族的土地。白马看到罗珠狼狈逃跑的样子很可怜，也很同情他，根本没有想挖苦罗珠，就说：“弟弟，钱财多有好处吗？你今天的一切，师父早就预测到的，你就是不听师父的话，不遵守戒律，造恶业的果报，因此带来这些灾祸的。”罗珠说：“你不要挖苦我，挖苦我也解决不了任何问题。
”白马说：“该来的已经发生了，该面对的已经面对了，该去的已经过去了，还有什么问题没有解决呢？”罗珠就说：“我不懂大道理，我的钱财并不重要，但地主巴切没收了我们家的土地，我们的父母和兄弟姐妹们怎么办？”白马就说：“他们都是好人，积德行善之人，好人会有好报，好事会有善报，但这次我们家族必要面对大灾难，明天你跟我一起去益西寺，把我们家的土地供养给寺院，这样一来，一举两得。”罗珠更不明白，就问：“佛经里说善有善报，恶有恶报的话，那些恶霸地主，欺上压下、恶性膨胀、十恶不赦的人，应该早已有报应，但他们过得好好的；我们本性为善，化缘过生活，一心向善的人，做错一点一滴就有报应，这不公平，我们家族世世代代都是一心向善的，结果却是如此。你还说一举两得，什么叫做一举两得，这样做与土地被地主巴切没收有什么区别？”
白马笑着说：“不能这样想，也许我们家族过去世欠别人，没有好好还，今世通过这种方式来还债，如果不是那样，不可能无缘无故而出现这么大的问题。我说的一举两得，就是这样做的话，第一，破财消灾；第二，增添福报；第三，以后不用为家人操心。我想借用这次的灾难，还清所有欠债，为我们家族创造财富。”罗珠根本没有听懂哥哥的意思，哭着说：“马上就家破人亡了，还说创造财富，我觉得你脑子有问题了，我害了父母和兄弟姐妹，他们以后怎么办？”白马说：“兄弟，不要伤心，属于他们的，不求也能够得到；不属于他们的，再求也不可能得到，命运就是这样，顺其自然吧！”第二天，白马带罗珠去益西寺，把整个亚珠家族的上百亩地，统统供养给益西寺。寺院的主持人说：“这么大的土地必须要有人管理，这样吧，土地属于寺院，但你们家人帮助寺院管理土地，每年跟寺院交点儿税，收入粮食的四分之一供养给寺院，这样如何？”白马和罗珠两兄弟非常高兴地答应了。
后来白马带罗珠见地主巴切，让地主惩罚罗珠，但罗珠已变为一无所有的穷困之人，家族的土地也都供养给寺院了，地主巴切再想惩罚罗珠也没有什么大的意义，而且面子上过不去，又怕得罪寺院，因为寺院没有开除罗珠，他还是属于益西寺的僧人，最后地主巴切夸奖白马的做法，发自内心地说：“你们真是大修行人，做出这样的大善，真让我佩服。我也不想追究那些破事，那已经过去了，也不想耽误你们的修行，从此以后，你们家族不用给我交税。”白马道：“谢谢地主巴切的宽容，我们兄弟俩进山修行了。”罗珠跟随白马见上师，罗珠感觉自己这一辈子很难参悟到大哥那样的境界，决定下工夫参悟。罗珠说：“大哥，我悟性太差，我想大哥跟你一起修炼。”
白马点头同意说：“难道我们不是一直修行吗？弟弟，我们处理世间法，同时可以进入出世间法。”罗珠说：“大哥，我对不起你和家人。”白马对罗珠说：“师弟，你还没有放下过去的事啊！过去的事情已经过去了，你惦记也不可能追回来，犹如吐出去的口水一般，干吗想追回来呢？不要再想了啊！”罗珠说：“谢谢大哥！”白马笑着说：“应该谢谢你，有这样做一个大善的机会，是你给我们的，我家族的命运将来会越来越稳定和平安的！”罗珠说：“哥，不要安慰我，我确实对不起家里人。”白马严肃地跟罗珠说：“难道你还要将这些破事带到下一世吗？难道你还要回到化缘挣钱修建房子的那条路，然后再给家里人增添麻烦吗？”罗珠恍然大悟哥哥的意思，从此以后罗珠跟白马一直修行成果，很多人知道白马和罗珠的故事之后，非常崇拜。白马还没来得及收弟子，罗珠就开始收了很多弟子。他们两位变成益西寺院的讲经和禅修院的堪布，他们的父母兄弟姐妹都成了益西寺的大施者，也为益西寺做了二十多年的义工。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。巴切和吉美是亲兄弟，后来变为两家地主，他们为了一块地盘，兄弟之间产生严重的矛盾，没有人敢去调和，反而因为他们两人是当地势力比较大的地主，所以手下的百姓变为两派，准备打仗。我的前二代亚珠阿仙是当地有名的铁嘴，他八十三岁时，带喇嘛尼马坚参去调和巴切和吉美兄弟之间的矛盾，阿仙头发全白了，手持拐杖，一步又一步地走进地主巴切的政府，地主巴切看到阿仙，很不高兴地说：“阿仙，你的头发全白了，牙齿都掉了，眼睛都绿了，你还死不了吗？”阿仙勇敢地站起来，笑一笑，说：“我这个老头子，没有看到你们两兄弟的战争，因此，死不了，死也不瞑目。”这时候，吉美也来到巴切的政府，因为喇嘛尼马坚参以阿仙的名义，把吉美和当地有权势的人都请过来说和。吉美哈哈大笑，就说：“阿仙，你马上见阎王的人，自身都难保，还来这里说和，笑话。”
阿仙很严肃地说：“只有我马上见阎王的老人敢做这样的事情，我们是不怕死而来的，也不希望你们死，更不希望老百姓为你们而死。你们兄弟俩不要太狂妄，我自身难保，你们自家难保，我们都是马上要见阎王之人，不说笑话。”巴切和吉美，还有其他人都发呆，然后，阿仙接着说：“森林里的老虎，自古以来，没人敢骑，但今天有人想骑，骑老虎的人，不是活人，而是死人；山林里的岩石，自古以来，没人吹走，但今天有人想吹，吹石头的人，不是活人，而是死鬼；亲生的兄弟，自古以来，没人相杀，但今天有人相杀，杀兄弟的人，不是真人，而是魔鬼；权势的地主，没人敢撞，但今天有人想撞，撞地主的人，不是求活，而是求死。”地主巴切兄弟二人一听心里比较恐慌，就想，这个老头子到底在想做什么呢？