佛说，一切随缘，即是好人生。万事万物皆有缘，人生当随缘。随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。缘动则心动，心动则缘起。缘来好好珍惜，缘去淡淡相随。任一切随缘而生，随缘而灭，才是真正的随缘。一切随缘，才能修得佛缘，才能拥有自在的人生。
万有皆从因缘生，有因必有果
佛陀格言
一切的存在都是因缘的结果。
舍利弗和目犍连两个人是好朋友，两人都是著名的宗教学者，有许多随行弟子跟着他们一起研究佛法。虽然他俩博学多识，但总认为还没有获得真理，于是便彼此相互约定：“如果哪一个人有了特殊的见闻，都得互相通知，然后一起相互切磋。”
一次，舍利弗有事进王舍城，看见一个人，披着袈裟走在街上，态度从容，威仪严肃。觉得很奇怪，就跑过去和他谈话：“先生！您的服装像是一位宗教师，而且您雍容肃穆的态度，表现出很有修养的样子。请问您的大名叫什么？你所信奉的是什么宗教？”
“我叫阿说示，我所信奉的是佛教。”
“什么是佛教？你们的老师是谁？”
“本师释迦牟尼佛。”阿说示合掌恭敬地答道。
“呵！就是那位迦毗罗卫国的太子，出家成佛后所创立的佛教吗？我倒听见人家谈起过的。那么，请教你们的教义说些什么？”
“佛陀太伟大了，佛教的教义也广博渊深极了！我修学的日子还不长，不能知道得那么多，只是常常听见本师说：‘万有皆从因缘生’，这就是佛陀的中心理论了。”
舍利弗接着说道：“听起来是很好！但是可不可以请你把‘万有皆从因缘生’的道理，替我说得详细一点呢？”
“好的！我们就拿这棵树来说吧。”阿说示手指着路边的一棵树说道，“这棵树的来源，最重要的是必须先要有一粒树种子，这就叫‘因’。同时，必须有土壤、肥料、水分、温度、空气等种种条件，帮助种子生长，这就叫‘缘’。由于因缘的凑合，才能使一棵树生起与存在，这叫‘因缘所生’。水土等的缺乏，因缘条件的离散，或者遇到相反因缘的打击，这树就要干枯，终至消灭。所以万有的消灭，也还是由于因。”
“树就是这样从因缘生起的，而其他一切万物也都是这样从因缘生起的，宇宙间没有一件事物，能够逃得出这‘从因缘生’的定律的。就是我们一个人的苦乐贫富、智愚、贤不肖，也都是由于过去思想行为的业力为主‘因’，现在的家庭、教育、社会环境为助‘缘’，才造成的，也都是从因缘所生起的。”
阿说示说得高兴了，滔滔不绝地说了下去：“有些人，不懂得因缘的道理，以为人生的贫富智愚，都是偶然这样的，或者自然而然会这样的，并没有什么原因。这是抹煞因果的‘无因论’。其实，何曾有过一棵没有种子水土的因缘，而凭空生长的树呢？又如这是一棵娑罗树，一定要从娑罗树的种子生起，绝不会从别的种子，或者从毫无关系的石头瓦块生起的。我们一个人的遭遇也是一样的，是自作自受的，是自己的业力（因）和环境（缘）造成的，并不是由于另外的什么神的主宰赏罚。又如这棵树，不但要有好种子，土壤的肥瘠，水分的多寡，空气温度充不充足，都足以影响到这棵树的成长。由此可见，一个人的遭遇，固然许多是由于过去的业力决定的，但是现在的努力才是最重要的。所以，有些人认为现在的一切都是在冥冥中已经注定了的，是抹煞了人自力更生的行为价值，是错认了因缘的‘邪因论’。能够知道‘万有皆从因缘生’，把握到正确而必然的因果关系，纠正了‘无因论’和‘邪因论’的错误，就可以确定自己行为的价值，从而知道怎样去努力，去创造光明的前途！”
舍利弗听了阿说示的这一席话，立刻解悟到佛的真理，欢喜得直说：“多谢！多谢！”于是回去邀同目犍连，带领了两百个学生，一同从佛出家。后来，他俩分别成为了佛陀门下智慧第一与神通第一的两个大弟子。
哲理与智慧
佛学认为，世间万物的发生，皆是有因果原因才得以存在的，任何人任何事都不可能孤立地存在。有因必有果，种下善因就会得到善果，结下恶因便会得到恶果。一个人只有坦然地面对遇到的所有状况，用一颗善心和平常心去面对一切，并且积极地活在当下，才能过上光明的生活。
禅机妙语
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
摩柯枷叶问：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
摩柯枷叶问：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
摩柯枷叶问：此非易事。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
摩柯枷叶问：何为？
佛曰：坐亦禅，行亦禅。一花一世界，一叶一菩提。春来花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体自然。
缘来则随缘来，缘去则随缘去
佛陀格言
来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。
从前，有一位将军，一直困惑于三个问题，于是装扮为一名平民，自行上山去找禅师以求得开解。
当将军找到禅师的时候，这位禅师正在菜园里挖地，于是将军道：“我有三个问题请禅师开导：一是做事最好的时间是什么时候？二是共事的最重要的人是谁？三是在每个时间要做的最重要的事情是什么？”禅师没有回答，只是继续挖地。将军见其年老瘦弱，便接过锄头替他挖地，说：“如禅师无以回答，请告诉，我好返回。”
正在此时，一个受重伤的人闯入，将军便为他包扎好，让其卧于草棚。次日，此人醒来不知身在何处，看到将军便请求原谅。将军疑惑地问他缘由。
此人道：“在一次战争中，你杀我兄，夺我财，我便立誓要杀你。得知将军自行上山，于是便埋伏于途中，不料被你的手下所伤。本想必会丧命，可今得你的解救，我愿余生为您的仆人。”将军没有想到这件事让他与一个多年来的宿敌的恩怨就这样化解了。
将军在离开之前又重复问了禅师那三个问题，禅师道：“我已经解答了。”将军疑惑。
禅师解释道：“昨日你如果没有怜悯我替我锄地，你必返回，在路上难免遭到此人的袭击，所以，挖地之时是你最重要的时间；昨日如果你没有救此人，他便会丧命，就不能与他和好，因此，他就是你最重要的人；而最重要的事是你照看他。记住，最重要的时间莫过于当下，它是唯一能支配的；最重要的人便是当下与你在一起的人；而最重要的事就是使你身边的人快乐。这便是生活的追求。”
将军听后顿时大悟，与那个人欣然下山。
哲理与智慧
很多事的发生是无法用道理说清楚的，但用“缘”字能解释清楚。与事无缘，怎么做有些事情也不会发生；与事有缘，一定会在某个时候某个地方发生某些事。缘来则随缘来，缘去则随缘去。随缘来去，活在当下，珍惜身边的人事，才是最真实的活法。
不提过去因为已过去，不问将来因为还未来
佛陀格言
放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
从前，有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰：我一生中最重要的时光是什么时候呢？我一生中最重要的人是谁？
他对全世界的哲学家宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，将分享他的财富。哲学家们从世界各个角落赶来了，但他们的答案却没有一个能让国王满意。
这时有人告诉国王说，在很远的山里住着一位非常有智慧的高僧。国王马上就出发了。国王到达高僧居住的山脚下，装扮成一个农民。他来到高僧住的简陋的小屋前，发现高僧盘腿坐在地上，正在挖着什么。
“听说你是个有智慧的高僧，能回答所有问题。”他说，“你能告诉我谁是我生命中最重要的人？何时是最重要的时刻吗？”
“帮我挖点土豆。”高僧说，“把它们拿到河边洗干净。我烧些水，你可以和我一起喝一点汤。”
国王以为这是高僧对他的考验，就照他说的做了。他和高僧一起呆了几天，希望他的问题能得到解答，但高僧却没有回答。
最后，国王对自己和这个人一起浪费了好几天时间感到很非常气愤。他拿出自己的国王印玺，表明了自己的身份，宣布高僧是个骗子。
高僧说：“我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。”
“你的意思是什么呢？”国王问。
“你来的时候，我向你表示欢迎，让你住在我家里。”高僧停了一下，接着说：“要知道过去的已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人，就是现在和你呆在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊！”
哲理与智慧
过去的已经过去，将来的还未来临。世间最可贵的就是现在，最易丧失的也是现在。珍惜现在要比向往未来重要得多，也实际得多。往者不可谏，来者犹可追。如果能够每天随缘生活，做好该做的事，人生也就能无怨无悔了。
佛林百科
缘起
缘起是佛教用语，它是说世间的一切事物都是由众因缘条件和合而生起。出自于《杂阿含经》中所提的：“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。”
遇缘则随行，遇居则随安
佛陀格言
遇到谁就与谁结缘，走到哪里就住到哪里，这样才活得自在。
有一次，在云游宣扬佛法的虚空大师迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空见到一盏灯火。他定睛一看，原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去请求住宿。
“我家又不是旅店！”屋主听到他所提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。
“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”他笑着说道。
“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门。”屋主也爽快地回答。
“在你以前谁住在此处？”
“家父！”
“在令尊之前，又是谁当主人？”
“我祖父！”
“如果阁下过世，它又是谁的呀？”
“我儿子！”
“这就对了！”虚空大师笑道，“你不过是暂时居住在这儿，也像我一样是旅客。”
当晚，他就在屋里舒舒服服地睡了一觉。
哲理与智慧
明天如何我们每个人都不知道，包括生命在内，没有一样东西是永远属于我们的。我们只是匆匆的过客，所以要好好珍惜现在。想去哪里就去哪里，行到哪里就住到哪里，是一种境界，也是人生的一种大自在。
世间万物皆有佛性，皆与佛有缘
佛陀格言
佛光是普照终生的，所以终生皆有佛性。
清朝有一位静然尼姑，是杭州武林门内一座庵堂的住持。她每天早晚焚香诵经礼佛，很有修行。在顺治五年的元旦清晨，庵里正准备早课时，突然传来老鼠的吱吱叫声。静然尼姑朝梁上看说：“老鼠啊！你爬得比佛像还高，是不礼貌的，赶紧下来吧。若要听经，可以到我身边来。”那只老鼠歪着头，好像很注意听的样子，然后往下窥探了片刻就跑掉了。
不久，尼姑们开始早课，老鼠听到木鱼声，就又跑出来。起初，它只敢伏在门边，渐渐地胆子大了起来，后来竟敢跑到静然身旁，接着又爬到供桌上，伏在佛经旁，听尼姑们诵经念佛。
早课完毕，静然尼姑便对老鼠说：“你也知道听经念佛啊！嗯，难得你有如此善根，看来，你与佛有缘啊，以后你就经常来听经修行吧！你要知道，听经修行不仅能够帮助你找到内心的幸福，而且能够让你脱离畜生的身体啊！”老鼠听了，仿佛有所领悟而惭愧的样子，低叫了数声，缓缓离去。从此，每当木鱼声响起，老鼠便跑出来听经念佛，庵里的人也都习以为常，而且很欢迎它。
如此过了一年。有一天早课念佛完毕，老鼠突然起身向佛像顶礼三拜。大家都觉得这只老鼠不可思议，都好奇地注视着它。接着，老鼠又回头向静然尼姑顶礼一拜，便寂然不动了。静然尼姑俯身看了看，高兴地说：“阿弥陀佛，它往生了！”随即拿起引磬，招呼大众齐声念佛，送他上路。几天后，老鼠的身体坚硬如石，并且散发出一阵阵旃檀香味。老鼠听经念佛修行，也能坐化往生，真是稀有难得啊！
哲理与智慧
佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。世间万物，皆有佛性，皆有佛缘。不管我们的过往如何，也不管我们是何等身份，只要有心修佛，佛自在我们心中。
禅机妙语
弟子问神山僧密禅师：“请师父谈一谈生死之事。”
僧密禅师说：“你什么时候死过？”
弟子说：“我不曾死过，也不会，请师父明示。”
僧密禅师说：“你既不曾死过，又不会，那么，只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”
有佛心即是有佛缘，佛缘与佛同在
佛陀格言
有佛心自然与佛有缘，与佛有缘的人，佛便与他同在。
在古代的某一座城市，小偷飞天鼠是个让官府和大户人家，个个恨得牙痒痒的头痛人物。尽管各处发下高额赏金的捉拿告示，却从没有人前来举发，因为根本就没人能见到飞天鼠的真面目，顶多只能看到这只动作矫捷的老鼠，在月下疾速闪掠的一点黑影。
但是捉拿不到飞天鼠的最主要原因，倒不是因为他的武功高强，而是因为个头瘦小皮肤黑褐的他，长得实在是太不起眼，所以没有人会怀疑到他头上。他走在街上的样子，就活像只饿到瘦出了一身骨头的小老鼠，出来翻找垃圾堆里残剩的食物。