年轻人顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标划掉了许多，只留下最迫切的几个。同时，他还抓紧时间学到了很多其他方面的知识。
几年后，这个年轻人的目标基本上都实现了。
哲理与智慧
生活中有一件明智事，就是精神集中；有一件坏事，就是精力涣散。对于那些不切实际的目标，要果断地舍弃。认准了某一行业或者某一领域，就要专心地做下去，踏踏实实，一步一个脚印地走下去。只有奔着一个既定的目标前进，才会达到目标。
舍弃多余的虚名，才能了无牵挂
佛陀格言
名声犹如人生中的浮云，没有什么实际意义。
洞山禅师感觉自己即将离开人世了。消息传出去以后，人们从四面八方赶来，连朝廷也派人赶来看望。
洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的微笑。他看着满院的僧众，大声说：“我在世间沾了一点闲名，如今躯壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁能够替我除去闲名？”
众人你看看我，我看看你，都不知道洞山禅师的用意。
忽然，一个前几日才上山的小和尚走到禅师面前，恭敬地行礼之后，高声说道：“请问和尚，你的法号是什么？”
话刚一出口，所有的人都向这个小和尚投来埋怨的目光。有的人低声斥责小和尚目无尊长，对禅师不敬；有的人埋怨小和尚的无知，院子里闹哄哄的。
洞山禅师听了小和尚的问话，大声笑说：“好啊！现在我没有闲名，还是小和尚聪明呀！”于是坐下来闭目合十就此离去。
小和尚再也忍不住眼中的泪水，夺眶而出，他看着师父的身体，庆幸在师父圆寂之前，自己还能替他除去闲名。
过了一会儿，小和尚被周围的人围起来，他们责问道：“真是岂有此理！连洞山禅师的法号都不知道，你到这里来干什么？”
小和尚看着周围的人，无可奈何地说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知？”
“那你为什么要那样问呢？”
“我那样做，就是为了除去师父的闲名啊！”小和尚答道。
哲理与智慧
有多少人为了名利奔波忙碌终其一生，世上真正能做到舍弃名利的人又有几个呢？智者懂得遏制自己膨胀的欲望，舍弃对名利的渴求，把有限的时间投入到有意义的事业当中。不做生活的奴隶，更不做名利的牺牲品，只有这样才能活得有意义，才能去得了无牵挂。
不执著于名利，才能得到“名利”
佛陀格言
名利不是谁想得到就能得到的。唯有看淡名利的人，才能真正有所得。
很久以前，有一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中便考虑着找个人接替他。
方丈有两个得意弟子，一个叫慧明，一个叫尘元。有一天，他将这两个得意弟子叫到面前，对他们说：“现在我决定在你们两个中间选一个接班人。你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后的山崖下爬上来，谁就是我的接班人。”
于是，慧明和尘元便一同来到山崖下。崖壁极其险峻陡峭，令人望而生畏。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬，但是不一会儿就从上面滑了下来。他反复尝试了很多次，而且一次比一次小心，但结果还是会滚落到原地。
尽管摔得鼻青脸肿，慧明也没有放弃。但让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，由于气力已经用尽，半空之中又无处歇息，于是重重地摔倒在一块大石头上，当场昏了过去。方丈不得不让几个徒弟用绳索，将他救了回来。
轮到尘元了，他一开始也和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元想稍作休息，便紧握绳索站在一块山石上面，然后他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索，回到了崖壁下。接着他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有方丈默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。
当尘元重新站到方丈面前时，众人还以为方丈会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知方丈却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向师兄弟们解释道：“寺后的山崖乃是人力所不能攀登的。如果使蛮力，只会让自己受伤；但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知道伸缩进退的道理啊。”
方丈满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
然后方丈将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在考验你们的心境。能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
哲理与智慧
如果一个人执著于名利，墨守成规，等待他的往往只有失败；相反，如果稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，往往就能获得成功。很多时候，暂时舍弃名利之心，反而更容易得到“名利”；变个角度考虑问题，换种方法处理问题，往往会得到意想不到的效果，问题也会迎刃而解。
佛林百科
《金刚经》
《金刚经》是佛教重要经典，又名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；蜜意为无极。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。
放得下并舍得付出，才能身轻心安
佛陀格言
要想活得轻松，要想活得心安，就要学会放下，懂得付出。
佛在世时，有一位波斯匿王出城巡游。他乘坐在高大的白象上，一群随从围绕其身旁。途中，波斯匿王从远处看到一位白发苍苍的老人过来，他深怕这位老迈的长者受到惊吓，即吩咐身边的随从：“停下来！停下来！”让老人能慢慢地走过来。
这位老迈的长者远远看到国王时，也稍微停下。他望见随从的队伍也停下时，才放心地继续向前走。当长者走到这群人的面前，国王以慈祥、轻柔的声音呼唤他说：“老人家！看你白发苍苍，好像年纪不小了吧！”
老人仰头看着国王，展露出天真的笑容，并伸出四个手指头对国王说：“我才四岁。”
国王很怀疑地说：“你才四岁？”
老人坚定地说：“对！我才四岁。因为，我在四年前所过的生活是很糊涂、懵懂的人生，那不是真正的人生。后来很幸运地得闻佛法，所以我受佛陀的教育才四年。如今，我凡事都放得下，一心只想要施舍，在我有生之年尽力去付出。在这当中，体会到付出是多么欢喜、快乐的事；不与人计较是如此的自在！由此，了解到心无烦恼，才能身轻心安！这四年来，我过得很逍遥自在，这才是真正的人生。所以，我真正会做人的年龄才四岁。”
波斯匿王听了欢喜地说：“老人家！人生确实要放得下，舍得付出，与人无争，与世无争，这才是最逍遥的人生。我很羡慕你！虽然你听闻佛法才四年，但你的人生已经很有价值了。”
哲理与智慧
佛家认为，要体会佛法真理，追随圣贤者行迹，必须先学会放得下。有些人常有自我的主见，以为谦让会使自己吃亏；或认为身旁事物都是恒常、坚固的，所以不愿让步。这些见解如同一条绳子将自己绑住了，是苦不堪言的。人若能学会放得下，舍得付出，与人无争，与世无争，才能身轻心安。