禅房里，面对慈祥、超然的无智禅师，青年人一股脑儿地道出了自己的困惑和烦恼。无智禅师笑笑，伸出右手，握成拳头说：“你试试看。”青年人照做。“再握得紧一些。”于是青年人把拳头捏得越来越紧，指头几乎攥进手心了。“感觉如何？”他慈祥地问那个青年人。他茫然地摇了摇头。“把拳头伸开。”青年人伸开手掌，无智禅师拿起桌上的一枚青枣和一片玻璃碎片放在青年人的手中，说道：“握紧。”青年人于是把青枣和碎片握在手心。“握紧一些，再紧一些。”“不行了，禅师，我的手都快要被割破了。”青年人感到了手掌的疼痛。这时，无智禅师突然喝道：“那你还不赶快把拳头松开！”青年人吓了一跳，舒开手掌，看着手掌有些微红的硌痕，碎片已经扎到青枣里了。无智禅师望着我，说：“现在，把碎片取出来，丢掉吧。”把碎片取出来！无智禅师的话，真是醍醐灌顶。这青枣就好比青年人的事业和生活，而这碎片就是生活中困扰着青年的嫉妒、浮躁、忧虑……
无智禅师看着青年人的表情，笑了笑，说：“看来施主已经有所了悟。生活中的事就好像这青枣和玻璃碎片，如果你什么都不取，空握拳头，即便使劲再大的力气，也是一无所获，这叫徒劳无功。青枣就像你生活中一切美好的事物，而碎片就是困扰你的烦恼，我们在做事时难免要产生烦恼，要记得及时将青枣中的碎片取出来丢掉啊！”
看着青枣和碎片，听无智禅师一席话，青年人豁然开朗。
哲理与智慧
在生活和工作中，总会有这样或那样的一些负面情绪在影响着我们，如果我们只知道积累而不懂得释放这些负面情绪的话，总有一天会被它刺伤。握住对我们有利的东西，抛开让我们受伤害的碎片，才是智者之举。
当踏上不该走的路时，要及时停下来
佛陀格言
走错了路没关系，只要肯停下来，然后走正确的路。
殃崛摩罗尊者在出家之前，权利欲很强，一心想成为他们国家的国王。一个修行未成的人告诉他，如果能够用一千个大拇指做成花冠，他的愿望就能够实现。
于是，殃崛摩罗千方百计地收集大拇指，甚至达到了不择手段的地步。这样没过多久，他就得到了九百九十九个大拇指。只要能够得到最后的一个大拇指，就可以成为国王了。
一想到这一点，殃崛摩罗就心花怒放，不能自制。可是，这最后的一个大拇指要怎么得到呢？他冥思苦想，始终想不出什么办法。在强烈欲望的驱使下，他几乎丧失了理智，到了丧心病狂的地步。最后，他想到了自己的母亲。
他拿起了刀子，冲向正在灶台上为自己熬粥的母亲。母亲吓坏了，苦苦地向他哀求。但是，一心想成为国王的殃崛摩罗，一点都不为所动。就在他要动手的时候，突然出现了一个小和尚，并且，这个和尚向他伸出了大拇指。于是，殃崛摩罗放开母亲，开始追赶和尚。
和尚看起来走得很慢，并像有意在等他一样，可是，殃崛摩罗全力追赶，怎么也追不上。
原来，这个和尚不是普通的和尚，而是佛祖释迦牟尼的化身。佛祖在灵山上心念一动，知道殃崛摩罗要杀掉自己的母亲，就想趁机度化这个愚昧的众生。于是，佛祖化成了和尚，出现在他的面前。
殃崛摩罗追得筋疲力尽，最后实在跑不动了，只好高声喊道：“喂！和尚，站住！给我站住！”
佛祖回答道：“我已经停下很久了，是你停不下呀！”
殃崛摩罗听到这话，心中顿时大悟，明白了自己犯下的罪恶。于是，他放下屠刀，拜佛祖为师。由于他一心向佛，潜心修炼，最终修炼成了菩萨。
哲理与智慧
每个人难免会走错路，或走上一条不该走的路，并且很难停下来，这往往是权利、金钱、欲望所控制的结果。在这个时候，我们应该提醒自己，给自己敲敲警钟，让自己“停下来”，重新寻找一条该走的路，这样才能避免犯大错误。
禅机妙语
有人问一位禅师：“和尚百年之后向何处去？”
禅师：“做驴做马。”
又问：“然后呢？”
禅师：“我入地狱。”
那人不解：“和尚是大善之人，怎么会入地狱呢？”
禅师：“我不入地狱，谁到地狱里去教化你呢？”
当行为偏离目标时，要果断地进行修正
佛陀格言
要经常进行自我反省，并修正自己的错误，这样才能不走偏路。
北野是日本京都永平寺的方丈。他年轻的时候，喜欢四方云游。20岁那年，北野在云游途中，遇到了一位嗜烟的行人，两个人结伴而行。他们爬过一条山路后，感觉有些累了，于是来到一棵大树下休息。那位嗜烟的行人供养给北野一袋烟，北野接受了。北野抽过烟后，称赞烟的味道不错，于是，那位嗜烟的行人便送他了一根烟管和一些烟草。二人分别后，北野想道：“这样令人舒服的东西，也许会侵扰我的禅定，我应立即停止，以免积恶成习。”于是他抛掉了烟管和烟草。
三年之后，北野开始研究《易经》。时值冬季，他需要一些御寒的衣服，于是他便写了一封信，托一位旅人带给数百里外的一位老师，希望老师能寄些衣服过来。但冬季几乎都快过去了，既没有衣服寄来，也没有音信传来，他好不容易才熬过冷酷的严冬。北野利用易经之理，占卜此事，占卜的结果是：信并未送达。不久之后，他的老师寄来一封信，信里果然没提到寒衣之事。
“如果我以易经去做如此准确的占卜工作，也许会毁坏了我的禅学课程。”北野对此又起了警惕之心。接着，他就丢弃了这个不可思议的易经之术。
北野到了28岁那年，又爱上了书法和汉诗。对于书法和汉诗，他每天都在钻研，每天都在进步，也获得了老师的赞赏。但后来北野想到：“如果我不及时停止，我就要成为一位书法家或诗人而非禅师了，这不是我所想要的。”从此，北野不再舞文弄墨、习字赋诗了。
后来，北野专心于禅学，终于成了一代禅门大师。
哲理与智慧
当一个人在事业上一事无成的时候，应该静心想一想：自己追求的是什么？是不是追求发生了什么偏差？如果是执著于错误的追求，那就应该悬崖勒马，修正自己的追求，使其朝着一个正确的方向前行，这样才能有所成就。
懂得适时舍弃，才能最终实现目标
佛陀格言
目标太大难以实现，目标太多则会一直手忙脚乱。
一个苦恼的年轻人去找一位禅师，请求禅师帮他摆脱苦恼。原来，年轻人学有所成之后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。
年轻人找到禅师时，禅师正在河边的小屋里读书。禅师听完年轻人的倾诉，微笑着对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”
年轻人看见墙角放着一把很大的水壶，旁边是一个小火灶，可是却没有柴火，于是便出去找。他到外面拾了一些枯枝回来，把壶里装满水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火烧尽了，水也没有烧开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是又出去找了些柴火回来。由于柴火准备得很充足，不一会儿就把那壶水烧开了。
禅师问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开？”
年轻人想了一会儿，摇摇头。
禅师说：“如果是那样，就把壶里的水倒掉一些！”
年轻人若有所思地点了点头。
禅师接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者准备足够的柴火！”