把心安置在一个和平安定的环境里
静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争。
——庄子
庄子认为，地有地道，人有人道，天自然也有自己的道。人如果没有自己的道，那一定会出现社会行为和生活障碍；地与天如果没有自己的道，自然也会出现问题的。天地自然之所以还没有出现问题，正说明其道是正确的。
人来自于自然天地，所以一定要遵循自然天地的规律和道路，否则一定会遭到自然的报应。因为无论从什么角度来说，人都是受着自然的支配与滋养的。倘若我们合乎了自然的规律，也自然会得到自然的滋养，生活与生命便具有了更高的质量和意义。一旦我们违背了自然的规律，也自然会受到自然的惩罚，生活与生命便失去了应有了的质量与意义。
要遵循自然的规律，首先得能够认识得了这个大道。天道运行很自然流畅，圣人之道运行很自然流畅，所以万物与天下才会自然而顺利，和平而安宁。原因在于一个“静”字，天地静而无为，所以万物才能自为；圣人无为，天下才能自为。
水静止时水面才能光洁平滑，可以照鉴人形，能够成为水准，让大匠取法。那么，人类最高尚灵妙的精神一旦静止下来，就可以成为天地自然的镜子，可以成为万物人类的镜子，从而进入天地自然的心灵。
心灵静止下来，就能成为玄圣；自然感动，就是天下圣主；无所作为而顺应自然，便是天下之至尊，就是素朴，就是人生之最高境界。
明白了自然天地的大道德性，就会知道那是万物和人类的大宗师和归宿。合乎了天道之自然，也就是“天乐”，与天同一快乐。圣人的天乐，在于无私无我，顺应自然。生存的时候随天而行，死亡的时候与物俱化，圣人拥有了这样的心地，才会像天地自然一样无为而顺应万物之自然，然后成为主宰。
静是反对私念的，私念多，人就浮躁。人类标榜无私的时候，其实已经有了私有的概念，因为这无私与有私乃是相互对待的。一旦有了人为的理念，那就违背了人类的天性，失去了生存的基本条件。的确，天地有常轨，日月放光辉，星辰有排列，禽兽分群处，树木各成长。这些都是自然而然的事情，用不着任何人为的因素去加以干涉。
同样，人类在大自然中，大自然为人类安排了一切生存的条件，只要能够顺其自然，便能够获得幸福生活。所以，人类需要的是遵循自然的道德，效法宇宙天地。一旦标榜了仁义，那就等于扰乱了人类的天性。这表面上看是在否定儒家所汲汲追求的仁义道德，其实正是表明儒家最后的归宿，超越仁义而进入顺其天性的自由王国。