不要什么事都去插手
不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
——老子
互联网时代，真正实现了“不出户，知天下”，老子在几千年就预知了信息社会的到来，了不起。
老子善于收集信息，他把来探访他的朋友带来的信息一整理就成了自己的看法。他虽然大门不出，二门不迈，但他一定有眼线，否则他就不是人，而是神了。当时或许有人取笑他关在屋子里，外面发生的事不知道，于是他就对人说，我不出门也知道天下的事。说这话有些抬高自己，或者叫故意把自己搞得神秘兮兮的。如果断了信息源，他老子就只知道屋内有几个老鼠、多少臭虫了吧。
信息有真有假，分辨信息，需要功夫。老子的方法是通过自然的规则来看社会人事等等。老子说不出户，是与他“致虚静”的观念相一致的。有些人成天泡在外面了解情况，可听到的都是假话，看到的都是掩盖了真相的东西，统治者以此为决策依据，将遗患无穷。所以一些皇帝明白以自己的身份，到下面去调查民情，前呼后拥，一路有地方官接待，服务周到，爽是爽，可调查的效果不大，于是进行微服私访，但时间还不能长了，被人发现了，假相又呈在他面前了，正所谓“其出弥远，其知弥少”。
事物的表面现象是很能蒙人的。老子的“知天下”，可以智清，可以神凝；今人的“知天下”，头昏目眩，心烦意乱。性质不同。老子看社会上的那些活跃分子的所作所为，他不敢苟同，羞与为伍，如果剥掉他们外表装饰和政治说教的神圣外衣，就一钱不值了，不如自己直达心灵中的终极之“道”，表达对人类个体的永恒关怀，来得真切。
老子不出户，还有生态保护意识，要让“万物自化”，不能因为在外面活动，破坏万物生长的规则。当我们把主要的精力和兴趣放在了对能力和获取能力的方法的追求上，我们同时就会失掉当初之所以需要必要能力的真实动机。我们越是觉得，惟有获得更多的物质才能获得幸福时，幸福本身也就越少被我们真正关注到。人过度活动，必然增大对自然物的猎取与占有，环境就会越来越差。
但老子认为学习是人的一项活动，否则他说，“安其学而亲其师，乐其友而信其道；是以虽离师辅而不反也”，友从哪来？师从哪来？至于大家在一起学习什么，如何学倒是重要的问题。学习知识与修身养德相融合，这样才会使学生感到学习生活愉快，从而“亲其师、乐其友”，达到坚定不移的“信其道”的目的。
理论与实践也要相结合。要学以致用，否则学习干什么？这里，我发现老子所说的“愚民”，真的不是让人放弃学习，对什么也不明白，甘当受人宰割的愚民，而是指有学问、懂道的“愚民”。一个公司，一个团队，要管好员工，就要发展企业文化，把大家培养为“安其学而亲其师，乐其友而信其道”的“愚民”，而不是把一帮没文化不懂技术的人撮合在一起，主管叫干什么就干什么，没有主观能动性的真正的愚民。