提要：南宋御街，为南宋朝廷标志性的道路建筑，两旁房屋鳞次栉比，店铺林立，形成京都最繁荣的商业街，虽经过800年风雨，但其路基还相当完整的保存下来，是杭州最珍贵的南宋遗址之一。因南宋记载过于简略，以致后人不甚了解。为再现南宋御街原来面貌，特作考辨。
关键词：南宋御街 考辨 原貌
作者林正秋，杭州师范大学历史系教授、杭州古都文化研究会会长（邮政编码310018）。
御街，在隋唐之前，是专指皇宫中的道路；唐宋以后，又指京城中专供皇帝通行的道路。
南宋御街，又名天街，贯穿京城南北，长达10里，故名“十里天街”，或大街；因常常禁止百姓、官员行走，且专供皇帝通行，又名禁街。
南宋御街许多人不了解，许多记者报道中，很少有南宋内容，个别还有些错。其实这条御街，早在唐末五代吴越国及北宋就是杭州的官道，南宋时在此基础上延长、拓展、整治。南宋灭亡后，御街虽多有改变，或分段命名，或路基局部破坏，但总体说其道路走向基本没变；在民国时期，为了纪念辛亥革命的领导者孙中山先生，把几段路名重新连接起来，取名中山路，因有10多里长，又分段取名为中山南路、中山中路与中山北路。
前些年，这条中山路上发现了杭州南宋御街遗址与相关文物，虽经800年风雨，但路基还相当地完整，这在全国极为罕见。南宋御街遗址是杭州历史文物最珍贵的遗产、独有的宝贝。[1]
一、《咸淳临安志》对御街的记载
南宋御街，它与皇宫、太庙，是南宋赵氏政权的三大建筑标志，是一条政治性很强的道路，是赵氏政权的象征；同时，它承继了北宋京城东京御街的一些特色，[2]两旁允许开设各种店铺，商业气氛相当繁盛，又成为京城中最繁华的商业街。关于北宋汴京御街，《东京梦华录》有记录：
御街，自宣德楼一直南去，约阔二百余步，两边乃御廊，旧许市人买卖于期间，自政和间（1111—1117年）官司禁止，各安立黑杈子，路心又安朱漆杈子两行，中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下宋杈之外。杈子里，有砖石砌御沟水两道，宣和间（1119—1125年），尽植莲荷，近岸植桃李梨杏，杂花相间，春夏之间，望之如绣。
与北宋汴京御街相比，南宋临安（今杭州）御街有着自己的特点，它是一条集中反映南宋文化遗存、信息的古街。南宋“御街”为宋度宗咸淳七年（1271）“官定”的一条街名。《咸淳临安志》（卷21）《行在所录》载：
御街，自和宁门外至景灵宫前，为乘舆所经之路，岁久弗治。咸淳七年安抚潜说友奉朝命缮修，内（其中）六部桥口至太庙北，遇大礼另除（授）治外，袤一万三千五百尺有奇。旧铺以石，衡从为幅。三万五千三百有奇，易其阙坏者凡二万，跸道坦平，走毂结轸若流水行地上，经涂九轨，于是为称。[3]
这节文字虽然简短，但是最早的文献记录。除阐明了当时官方定名“御街”的原委和时间之外，还表述了下列几点关于御街的情况：（1）御街，起自和宁门外六部桥路口，途经太庙，到景灵宫前为止，是皇帝驾诣景灵宫行礼的“乘舆所经之路”。因此它的终点，不在明代田汝成《西湖游览志》所说的“斜桥”（又名中正桥）。（2）自六部桥路口至太庙北的一段御街，是凡遇“大礼”，就得先于五六日内差官兵，悉行拆除原铺的石板，修筑成“皆以潮沙填筑，其平如席，以便五辂之往来”的泥路。以供皇帝“自太庙登玉辂入丽正门”，驾宿明堂斋殿行桎祀礼；或“自太庙升玉辂，其金、象、革、木四辂从行，幸嘉会门外，至郊台次侧”，驾宿青城端诚殿行郊祀礼。大礼毕后，则照旧复原。由于这一段，按“大礼”的周期就得进行拆除路面石板和再行复原，因此街面情况完好，不属“岁久弗治”之列，另待“遇大礼别除（授）治”。至于御街自观桥至景灵宫前的部分，由于沿途礼部贡院、千佛阁安福院、军器所、祥符寺、杂作院、万寿观、太乙宫和景灵宫前，故街面情况亦良好。以上二段，皆是潜说友当时易损补阙缮修工程之外的路段。
御街中段，即自太庙北至观桥“袤一万三千五百尺有奇”的一段，乃是贯市井之径，旧铺有“衡从为幅”的石板，然已“岁久弗治”。经潜说友易损补阙的缮修，便恢复完好状态，从而使“乘舆所经”全线皆变得“坦平”。
由此同时，潜说友还特地在上面加涂了“九轨”[4]，以示此街为“跸道”。其太庙北至景灵宫前，本“街道狭小、不堪其行”，故皇帝“若乘辂则拆民居必多”；加之“石板街道、非泥沙比、车轮难行”，因此昔皇帝诣景灵宫，只能乘辇舆，不能乘“辂”。
二、南宋御街起讫路线辨正
《咸淳临安志》（卷21）中关于御街的一节文字，是迄今已知最为详细、也是最具权威性的记实，既对御街表其起讫，又明其路面特征、标志，作为古人来说，凭此足可了如指掌。但是后人看来，则还是感其文字于事过略，因沿途标志不备，而不得其详。因此至明代嘉靖中，便产生田汝成《西湖游览志》北至武林门内东“中正桥”之误。
明田汝成《西湖游览志》（卷20）《北山分脉城内胜迹》载：
中正桥，俗称斜桥，自此而南，至正阳门（即宋和宁门）为宋御街，长一万三千五百尺，旧铺石板，衡从三万五千三百有奇……至元时，两岸民居，稍稍侵切，然绰楔无敢跨街建者。
绰楔，古时立于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。今将御街以观桥为界，摭拾史料记载，分段核对，以明确其御街旧径起讫路线。
（一）御街朝天门北，西边坊巷
自和宁门外六部桥路口至观桥段的御街路线。据《咸淳临安志》与《梦粱录》（卷7）《禁城九厢坊巷》等书记载：
1.吴山坊，即吴山井巷，约今大井巷。
2.清河坊，与南瓦子相对，约今河坊街西公廨口至清河坊口段。
3.融和坊，即灌肺岭，约今高银巷。
4.新街，融合坊北，约今木瓜弄。
5.太平坊，通和坊相对，约今太平坊巷。
6.市南坊，即中子巷，约今惠民街。
7.市西坊，俗呼坝头三桥街，约今羊坝头巷。
8.修义坊，俗呼菱椒巷，约今三元坊巷。
9.富乐坊，俗呼卖马巷，约今保康巷。
10.众乐坊，俗呼虎跑泉巷，约今东羊血弄。
11.教睦坊，俗呼狗儿山巷，约在今东羊血弄与积善坊巷之间。
12.积善坊，俗呼上百戏巷，约今积善坊巷。
13.秀义坊，俗呼下百戏巷，约今东平巷。
14.寿安坊，俗呼官巷，又名冠巷，约今解放路的官巷口至青年路口一段。
15.修文坊，旧名将作监巷，约今邮电路西段。
16.里仁坊，俗呼陶家巷，约今里仁坊巷。
17.保信坊，俗呼翦刀股巷。《万历杭州府志》：“保信坊，今塞。”按此，其地址当在今里仁坊巷北。
18.定民坊，俗呼中棚巷，约今中山中路市电子大楼处。
19.睦亲坊，俗呼宗学巷，约今平海街与石贯子巷之间，东出中山中路，西至原洗麸桥，即今浣沙路市一医院大门东。
20.纯礼坊，俗呼后洋街巷，约今竹竿巷。
21.保和坊，俗呼砖街巷，约今孩儿巷。
22.报恩坊，俗呼观巷。
（二）御街朝天门以北，东边坊巷
1.清平坊，俗呼沙皮巷，约今打铜巷。
2.通和坊，俗呼金波桥巷。
3.宝佑坊，俗呼福王府路，约今宝祐桥弄。
4.贤福坊，俗呼坝东巷，约今平津桥弄。
5.兰陵坊，俗呼水巷，约今老水巷桥弄。
6.羲和坊，俗呼炭桥巷，约今解放路的官巷口至炭桥一段。
7.武志坊，俗呼李博士桥巷，约今李博士桥弄。
8.戒民坊，俗呼棚桥巷，约今棚桥巷。
9.新安坊，俗呼新桥巷，约今千胜桥弄。
10.延安坊，旧呼鹅鸭桥巷，约今延定巷北出庆春路、转西合中山中路之径[5]。
11.安国坊，俗呼北桥巷，约今之仙林桥直街与军督司巷。
12.怀远坊，俗呼军头司巷。约今焦营巷南出二圣庙前街，西合中山中路之径。
以上皆在御街东首一带。
（三）御街和宁门外，至朝天门坊巷
据《梦粱录》载：“杭州大街，自和宁门权子外，一直至朝天门外清河坊”，其间坊巷：
1.孝仁坊，和宁门外西。
2.登平坊，和宁门外东。
3.寿域坊，俗呼粮料院巷，约今太庙南白马庙巷。
4.天庆坊，即天庆观巷，约今察院前巷与城隍牌楼之间。
5.保安坊，元呼庙巷，约今城隍牌楼。[6]
6.怀信坊，俗呼糍团巷，约今鼓楼湾。
7.长庆坊，入忠清庙路，约今十五奎巷。
上述坊巷，约是今中山南路段。
据史料记载，这段大街，若遇“明禋岁”（即明堂祭祖大礼，三年一次），都人“比之寻常观瞻，幕次倍增”。皇帝先一日，诣景灵宫行朝飨礼，次日，再诣景灵宫行恭谢礼，礼成，后对宰臣以下百官侍卫吏卒等，皆依官序赐花簪戴，从驾返回大内。“都人瞻仰天表，御街远望如锦。向有朝臣吟二十八字曰：‘景灵行驾到和宁，头上宫花射彩云……’”[7]从“朝天门道中，直南一望，便是铺锦乾坤。吴山坊口，北望全如花世界”。“驾近太庙，则盖撤开，前行数步、上略抬身而过，此见尊祖敬宗之意。”[8]足见得今中山南路，是南宋“御街”的重要地段。
（四）自观桥至景灵宫前的御街路线
要明确这段御街的路线，首先要搞清南宋景灵宫的位置，再是要明了皇帝驾诣景灵宫，其乘舆过观桥后，所经的路径。搞清了这两点，则这段御街的路线，便可迎刃而解。
南宋的“景灵禁御”，实际是由景灵宫、万寿观、东太乙宫三个宫观组成的。其地址是在今武林路（原“西大街”）南段的西侧，北邻今孝丰路，南至钱塘门，西倚城，是宋高宗绍兴十三年（1143）至二十一年（1151）间，以原先刘光世赐第、韩世忠赐第和迁徙了南渡初在钱塘门里的大理寺后，扩大营建而成的。其中景灵宫，在新庄桥（即教场桥，旧址在今武林路凤起路口）投北坐西。宫前建有车马门桥（早废，据《梦粱录》（卷7）载，其旧址在新庄桥与师姑桥即今狮虎桥之间）；万寿观，在新庄桥西正对；东太乙宫，在杨四姑桥（即长寿桥，旧址在今武林路孩儿巷口）相对。皆“设内侍官提举宫事务及宫司皇城兵侍卫之”。这三个宫观前的“西大街”，与景灵宫北侧“车马门”及车桥（即今小车桥，旧址在今东坡路小车桥路口）西的“车马门”，纳入“景灵禁御”之内，故平民百姓不得擅自进入。
南宋皇帝诣景灵宫行礼，从驾仪卫“千乘万骑”循今中山南路、中山中路等，过观桥折西，依今凤起路一直过新庄桥，“驾近景灵宫前，撤去黄盖，方入宫门。”《梦粱录》卷7云：“众安（桥）与观桥皆平坦，与御街同，盖四孟车驾经由此两桥转西礼部贡院，路一直过新庄桥，诣景灵宫行孟飨礼也。”即是对此路线为昔皇帝乘舆所经之记实。
《武林旧事》记载，南宋皇帝每季首月，诣景灵宫行朝飨礼。第一天到景灵宫朝拜祖宗，庙献毕，再由御圃至万寿观诸殿行烧香礼，礼毕就还大内。第二天又到太乙宫拈香，“上乘辇，自后殿门出，教坊都官已下，于祥曦殿南迎驾起居，参军色念致语，杂剧色念口号，乐作，驾后乐东西班，则于和宁门外排立后从作乐。将至太乙宫，道士率众执威仪于万寿观前，入围子内迎起居，作法事，前导入太乙宫门降辇……”。礼毕，于西斋殿赐宴，御筵毕，自执政以下，皆依官品赐簪花从驾。“衙前乐都管已下三百人，自新桩（庄）桥西中道排立迎驾，念致语、口号如前。乐动《满路花》，至殿门起《寿同天》曲破，舞毕退。”[9]“驾出景灵宫至回龙桥，教乐所人员拦驾奏致语，杂剧色打和来，及奏《礼成回銮曲》，快行先奏报禁中，使内侍排班迎驾起居。”
由上可知：（1）昔景灵宫前的一段御街，即是“景灵禁御”，内自景灵宫北侧车马门，直南至太乙宫的宫门前的一段“西大街”；（2）皇帝诣景灵宫、万寿观、太乙宫烧香行礼后，仍是依御街返回的。
皇帝乘舆所经之路，过观桥转西，一直至新庄桥的这一直途，《咸淳临安志》（卷19）《坊巷》：“右二厢同德坊，祥符寺西，俗呼灯心巷，御街北。”由此明确表示它也是“御街”一段。《梦粱录》（卷7）《禁城九厢坊巷》所云“同德坊，旧呼灯心巷，在大街北”，可明。今《杭州市地名图册》凤起路条中，释为它在“宋时名礼部贡院路”，实误。此当是所据之今版本《梦粱录》，对本应是“其众安与观桥皆平坦，与御街同，盖四孟车驾经由此两桥转西礼部贡院，路一直过新庄桥，诣景灵宫行孟飨礼也”。此实为在路字后点错标点，又未审《咸淳临安志》（卷19）（坊巷）同德坊条所致。
《西湖游览志》（卷20）：“观桥、吴越王建，题其梁日：‘吴越王宝正六年（931年）辛卯四月八日，因建钱明观，造此石桥，吴越国王记。’”这段记载反映了南宋末期才定名的御街，吴越时，为原先的杭城大街。为何自南而北过观桥后不直径去北，却转而西去的“形成原委”。考古代吴越国时的钱明观旧址，在南宋时就是“礼部贡院”之所在；袭“钱明观”之后改名的“元真观”，在南宋咸淳间，尚萎存于礼部贡院西巷中。清人毛先舒《愿圃记》所云“武林城街北斗折，稍西入曲巷，日皇亲巷”一语，可窥知“南宋御街”即杭城大街，由观桥转西的形制，至少迟至清初还清晰可辨。[10]