琳达·凯德威尔（宾夕法尼亚州立大学）
休闲对于青少年的重要意义
许多社会把介于儿童和成人之间的阶段称为青少年期，该时期是一个激烈自我反省和变化的时期。在这一转型阶段繁多的成长任务造成了生理、认知、社会领域几乎不断变化。在这一“走向成年”的阶段，世界各地的青年经历一个了解自己、给自己定义和重新定义的过程，这一过程需要考虑他们的微观（如，家庭、其他成人、同龄人）和宏观（如，社区和更大的文化环境）两方面的环境。
他们同时也帮助决定和影响他们的微观和宏观环境；也就是说，他们对不同层面的环境冲击做出反应，也同时影响它们。
在成人之前的青少年阶段，一般是从人生的第二个十年开始，并根据不同文化，延续到二十五六岁或者更远。本文将重点讨论这一阶段，有以下几个主要原因。估计全球大约有十亿生活在第二个十年的青少年。
虽然，“未来属于孩子们”这句话被过度使用，它暗示着只有克服巨大的挑战，未来成年人才能具有充分准备和能力贡献于他们的社会。由于他们正在发育的身体、大脑和情感以及他们走向成熟时所处的社会经济、文化和家庭环境，年轻人面临着众多挑战，诸如人身安全、健康、适当的营养，就业准备、学业、建设性和有意义地利用非工作和非上学时间等，这些是世界上大多数，假如不是全部，青少年关心的事情。
当代青少年比任何年龄群体都影响着，也受影响于全球化进程（Arnett，2002）。他们成为向“全球青少年”兜售“全球品牌”的市场研究人士的目标。除了成为全球品牌的目标以外，全球化特别通过大众传媒让青少年接触新体验和新思维。这种接触和对认同的追寻给青少年带来独特的挑战和机遇。结果是在许多国家里，青少年同前几代截然不同，不仅由于全球化，也是由于社会政治、文化和经济变化。因此，在迅速变化的国家里，青少年遭受两种不同的力量作用——传统世界观与全球（新）世界观的竞争和对立，有可能会导致一些青少年的认同迷失（Arnett）。
有些青少年可能不同于前几代的一个方面是他们使用时间，尤其是他们参加休闲和对休闲的态度不同。了解青少年在休闲时做什么、他们的经历是什么、他们对于休闲的态度如何至关重要，因为调查表明，对于青少年来说，休闲既是积极发育和成长的重要环境，也是产生滥用毒品、危险的性行为、犯罪和偏离常规等危险行为的一个重要环境。
休闲促进青少年成长、参与公民义务和康乐的潜在能力必须融入众多社会、经济和政治因素的背景才能起作用。科技、全球化和工业化以及社会文化史、政治、教育、就业和经济充裕、性别，以及一个人是否生活在乡村、郊区或者都市环境等因素都必须被考虑进去。我在本文将试图考虑上述问题的相关方面。以下的评述和讨论并不涵盖所有可能的研究和观点，虽然本人将依靠现有的文献资料，尽力从各个视角阐述。当然，西方思想在这一领域的研究占主导地位。这也是本文在适当的时机将要探讨的话题。
在进一步讨论之前，请允许我简单讨论一下全球化和西方化问题。全球化不应该被理解为必定是西方化，虽然本文所参考的文献的确着重探讨了西方化对全世界各地年轻人的影响。在另一方面，Larson和Wilson（2004）说明，①某些文化的一些青少年在抵抗西方化，并保持传统的文化价值，②西方青年也受其他文化影响（如，当前对拉丁音乐的兴趣；Arnett，2002；Larson &； Wilson）。第二点是，西方被典型地视为一种单一的概念，正如东方也被用来表达一个单一的概念。但是，一个东方或者一个西方的视角是不存在的。只有东方或者西方内部或者它们之间的文化的多重视角。例如，中国和印度的文化差距巨大。而西班牙文化同澳大利亚文化也千差万别。而且，就在印度、中国和西班牙国内，又有不同的亚文化存在。在做研究和撰写本文时，要避免这些问题并非易事。
青少年的定义
青少年作为一个年龄组在文化之间，甚至在不同文化之间也差距很大，该术语本身就包含文化概念。Larson和Wilson认为“青少年”一词更精确地反映年轻人从童年到成年的各不相同的体验和含义。既要认识到“人类发展不断重复的生理、认知和心理必然”，也要认识到“由21世纪新全球化世界所带来的共同挑战”，Larson和Wilson建议任何从事青年工作和研究青年的人“抛弃他们的以欧洲为中心的、普遍统一的青少年观念”。比如，虽然青少年一词在大多数社会中使用，在某些社会中，青少年一词没有甚或一直没有任何关系（如，在一些东亚和阿拉伯社会）或者被包容在其他术语之下（如，在印度和日本“青年”）。一般来说，Brown和Larson认为这些在他们生命第二个十年的年轻人的共同特点是“童年和成年之间的过渡和准备的一个间隙”，反映所有社会的共有阶段：年轻人开始学习成为完完全全的成人的旅程。
Arnett（2002）引入了“成长中的成年人”一词，并提示在全世界范围内朝成年角色转型的时间反映出青少年期的延长（他将此称为“正在出现的成年人”）。比如，在马来西亚，青年这个词被用在15～40岁的人身上。Arnett同时指出对于前工业化时期或者发展中国家里的年轻人来说，正在出现的成年期可能只和上层社会有关。
另外有一个反对将青少年概念普遍化的呼声，它来自Nsamenang（2002）对非洲撒哈拉以南地区青少年的研究。他指出，青少年心理学是一个“以欧洲为中心的知识”。他要求受欧美和西方教育的科学家从其他视角看待青少年概念，包括从以非洲为中心的视角。后者的形成是撒哈拉以南地区的三重遗产的结合——东方化（如，伊斯兰教、阿拉伯和世俗影响），西方化（如，基督教、普及读写能力、世俗化和殖民化）与土着非洲宗教和世俗势力。因而，当代非洲是一个混合型文化，既非传统也非现代——是三重遗产和全球化的产物。Nsamenang对这一环境下认识青少年的描述非常深刻，为思考世界其他地方青少年的变化和状况提供了一个良好的模式。譬如，他描述到理解一般性概念和具体概念的对立。
在此案例中，“非洲特色”是一个许多人共有的特性，它来自五光十色的生态、社会经济和文化背景，却又具体地体现在许多独特的事物中。这些事物能够追溯到塑造非洲语言、法律、教育等的德国、英国、法国殖民历史。①一份联合国教科文组织报告给青少年或青年的定义添加了新的元素。在联合国教科文组织的协助下，Lagrée召集了一组国际专家从公共政策视角探讨“青年问题”。Lagrée提议，无论哪一个民族，对青年的研究都会变成对“一代人”的研究，这一代人受社会文化和社会政治变化的影响。譬如，Liu（2002）认为1987年废除军事管制是中国台湾社会的“一代人的标志”，标志将整个地区的关注焦点从社会秩序转移到促进康乐。同样，Guoyang（2002）注意到在中华人民共和国改革和1978年对外开放以后长大的当代中国青年与前几代人相比在思想意识、情感和行为上都差距很大。在俄罗斯，一代人的标志开始于20世纪80年代，但在90年代变得更加明显，随着国家放松对于文化的控制。最后一个案例，是在匈牙利和其他社会主义后国家里，全球化和消费主义的影响于90年代开始扎根。
Lagrée（2002b）和他的青年国际专家小组认为，全球化创造了一种局面，当代“全世界年轻人被视为一个活生生的社会实体，尽管他们的环境、境况及类似问题都存在区别，千差万别”。至于休闲，Piko和Vazsonyi（2004）使用“休闲活动平等化”一词，并指出后社会主义时代匈牙利青年已经成为全球化的产物，同他们西方的同伴“非常相似”。同样，Zvonovskii和Lutseva（2004）将俄罗斯出现的现象称为文化的“大众化”，即欣赏口味和所有休闲活动都趋向一致。
要思考是否存在或已经出现休闲的平等化和大众化，重要的是应该注意到全世界青年的一大共同点，即他们成长的社会有以下特点：①由于社会政治事件，这些社会可能与过去完全不同，②变得更加不可预测，③过去的传统和习俗仍然存在，但常常被视为陈旧和过时。Lagrée称：他们要面对这样的挑战和这样的模糊，即，在全球化的幌子下，朝着后现代主义迈进的步伐与对传统价值和价值认同的监护非常类似。这种监护通过价值观、生活方式、认同规范和规则实现，而这些东西都是从美国帝国和同样强大的欧洲进口来的。朝着后现代主义迈进的步伐不仅从个人主义、自由选择、民主、平等和公正获得养分，而且也从休闲时间获得养分。这个步伐可以看作一种认同自杀，因为他们宣布对西方发达社会价值观忠诚。
他接着质问这一代青年是否能够“不仅创造出更适合眼下的制约和规则的模式，而且能使该模式具有‘新’的价值，既让新时期的公民日益向往，又能促进人类自由和民主”，与此同时又不失去自我，也不对西方帝国主义模式屈从。
我们的讨论又回到Nsamenang（2002）提出的问题：既然使用西方和／或欧洲中心的视角来认识世界其他地方的现实并不妥，那么人们该如何解决？他的混合型的概念似乎与Lagrée（2002b）等人的观点相符。譬如，Lagrée（2002a）引用Liu的观察说明中国台湾地区的青年“在迎合西方潮流和品位的阴影之下，培养个人”的风格。关于Nsamenang观点的讨论也在某些方面与这一事实有关：目前研究文献中存在相互竞争的观点，即关于全球化是否已经造就由这样的青年组成的“一代青少年”？他们的共同点多于差距，或者群体内部和群体之间存在如此多差距，以至青少年的情况必须通过非常慎重和同质性的取样才能获得？
总之，在研究文献里针对青少年以及休闲的独特性和广泛性的看法，存在两大类观点。一些研究人员指出，本地、地区和文化的混合影响，需要研究人员必须开始分离出文化之间和文化内部的不同的、非常具体的过程，才能认识各社会的青少年。虽然其他人会总体上赞同这个观点，但他们相信将青少年作为一个全球性现象处理有一定优势。至于文献中对这个问题是否达成共识，目前还没有出现多少实证研究，已有的研究也未能反映出已经达成共识。
青少年与休闲
认识、促进并提供机会，积极使用休闲时间的重要性可能会被休闲的语言所掩盖。例如，玩耍、休闲和非正规学习等词可能会被某些人视为微不足道和不重要。此外，休闲一词还没有统一的定义。然而，全世界所有青年在一天里都拥有可以被认为自由支配和空暇的时间。