无声胜有声
一般情况下，一个有诚信的人不会轻易离开自己的主子，而陈平却是初事魏咎，继事项羽，后归汉。所以，他自然遭到别人的猜疑。如他通过争执来消除疑虑，肯定会适得其反。陈平本性中正，对别人的无端猜疑从不理会，只在恰当的时机进行解释。结果他得到了刘邦的信任。
陈平通过魏无知推荐得见刘邦。刘邦跟他谈话，见他有才智，很高兴地问：“子之居楚何官？”陈平答：“为都尉。”当天，刘邦就任陈平为都尉，使为参乘，典护军。诸将知道了都不平，说：“大王一旦得楚之亡卒，未知其高下，与同载，反使监护军长者。”陈平知道了，也未与诸将争论。
后来，陈平又因智勇过人，得到了刘邦的嘉奖，引起了周勃、灌婴等大将的不满，认为刘邦如此信任陈平不当，都诋毁陈平说：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂，事魏不容，亡归楚，归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”刘邦听了也起疑，便叫魏无知来，责备他为何推荐陈平这样的人，无知说：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行而无益处于胜负之数，陛下何暇用之乎？楚汉相拒，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎？”
陈平虽知道诸将的所作所为，但他认为，别人对自己有疑虑，是因为对自己不了解，如与他们争论，只会引起别人更大的反感，自己被了解的机会将永久失去。后来刘邦找陈平问话，陈平也未诋毁这些将领，而是用事实说话，让刘邦心服口服。
刘邦叫来陈平，责备他说：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信固多心乎？”平答道：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资，诚臣话有可中者，愿大王用之，使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”刘邦见他说得有道理，便向他道歉，厚加赏赐，擢升为护军中尉，监察全体官兵。从此，诸将不敢再诋毁陈平。
师卦第七
师卦
坤上
坎下【原文】
师：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
【译文】
《师卦》：做将领的为人中正，是吉利的，没有什么灾难。
《彖传》说：师，表示拥有许多的兵士。贞，表示为人中正，恪守正道。能率领大家恪守正道，就可以成为君王。为人刚强中正，而且又顺应形势，即使途中遇到危险，但最终还是顺利的，以这样的军队去治理天下，老百姓就会跟随他们，理所当然是吉利的，哪里会有灾难发生呢！
《象传》说：《师卦》的卦象是坎下、坤上，坎为水、坤为地，卦象表现为地中有水。即地下面有相当充足的水源，这代表兵源充足的意思，因此把它叫作《师卦》。所以君王应该宽厚待人，保护民众，赢得群众的信任。
【启示】
《师卦》告诉我们，作为统帅应坚守正道，顺应天道，爱护百姓，去打仗就一定能取得胜利的。【原文】
初六：师出以律，否臧凶。
《象》曰：“师出以律”，失律凶也。
【译文】
初六：军队出外打仗，要用严明的纪律规范其行动，如果没有严明的纪律规范其行动，势必遭遇凶险。
《象传》说：“军队出外打仗，要用严明的纪律加以规范”，如果没有严明的纪律约束将士势必发生凶险。
【启示】
严明的纪律是打胜仗的有力保证，严明的纪律更是一个企业在商战中制胜的法宝。【原文】
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
《象》曰：“在师中，吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
【译文】
九二：德才兼备的人在部队中担任主帅，这是吉利的，没有什么坏处。君王多次下达赏赐他的命令。
《象传》说：“德才兼备的人在部队中担任主帅，这是吉利的，没有什么坏处”，表明顺应天命得到宠信。“君王多次赏赐他”，说明他胸怀大志，能使天下各国归顺。
【启示】
这一爻说明，重用有才德的人，依靠他实现自己的宏伟大业，这是非常可取的。【原文】
六三：师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
【译文】
六三：部队出外打仗回来，如果用车子运载尸体回来，凶险。
《象传》说：“部队出外打仗回来，如果用车子运载尸体回来”，损失惨重而又没有什么功劳。
【启示】
这一爻暗示我们，一个人如没有真才实学，即使他体恤下属，也不能担任主帅。【原文】
六四：师左次，无咎。
《象》曰：“左次，无咎”，未失常也。
【译文】
六四：部队先退下来安扎军营，没有坏处。
《象传》说：“部队先退下来安扎军营，没有坏处”。这并没有违反兵法的固有规律。
【启示】
这一爻告诉我们，在形势非常不利时，先退下来安扎军营是明智之举。【原文】
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
【译文】
六五：打猎时能得到猎物，打仗时能捉到俘虏，没有什么危险发生。任命德才兼备的有经验的人作为部队的统帅，本将打胜仗，但由于无才无德的小人在军中担任职务，刚愎自用，违背了主帅的作战原则，用车子装载尸体回来，去占卜自然得凶兆。
《象传》说：“任命德才兼备的有经验的人作为部队的统帅”，是正确的决断。“但由于无才无德的小人在军中担任职务，扰乱了主帅的作战部署，结果用车子装载尸体回来”，说明用人不当，弄不好会全军覆没。
【启示】
这一爻告诉我们，本来任用有才德的人做主帅，这是英明的决断，但军营里有小人当道，干扰正确的决策的执行，同样会造成恶果。这就表明，应把小人从自己的阵营里清除出去。【原文】
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
【译文】
上六：“伟大的天子有命令，大到开创国家，小到创立家业，都不可以重用无才无能的人。
《象传》说：伟大的天子颁布命令”，是为了正确对待有功劳的人。“绝不可重用无才德的人”，因为重用这样的人必然导致国家混乱。
【启示】
这一爻告诉我们，小人是坏酒的药，在哪都不能重用小人。
【疑难解析】
师或舆尸，凶
“师或舆尸，凶”的大意是：出外打仗，用车子装载尸体回来。车子本是用来装载主帅的，而主帅用它来装尸体，这表明下属战死，主帅非常悲痛，体现了他十分爱惜自己的下属。那为什么还得到凶险的预兆呢？
“师或舆尸”是师卦六三爻的爻辞。从卦画上看，六三是阴爻阳位，而且上无阳爻与它相对。这就意味着主帅本身无真才实学，却担任重要的职务，最糟糕的是，又没有有能力的人辅佐他。在这种情况下，体恤下属的领导也会得到凶险的预兆。
一、从他所处的位置来看，作为主帅，办事必须果断，而他的能力有限，不能在短时间内作出正确的决定，这样就把“办事果断”变成“刚愎自用”了。
二、由于他平时关心下属，下属为他的情所感动，愿意为他效命，结果只要是他的命令，哪怕是错误的，也不违背，便造成了极大的损失。
三、他身边的人也是平庸之辈，不能为他出谋划策，不能抵制他的错误决策，更不能弥补他的错误决策造成的过失。
【事例】
“贞，丈人吉，无咎”和“大君有命，开国承家，小人勿用”告诉我们，任命德才兼备的贤人担任要职，能使危机四伏的企业迅速脱离危险的境地，走上兴盛的发展道路；任命无能的人担任要职，只会使企业再次陷入困境。如今市场竞争越来越激烈，处在这样的环境中的企业，好比逆水中行进的舟，不进则退。
福特的兴衰风云
1903年，老亨利·福特第三次办汽车公司，聘请了两名专家。他们不负重托，不久实现了预定目标。特别是创造了世界第一条汽车装配线，他使每辆车装配时间由125小时降为9分钟，把生产能力提高了126倍。3年以后，正当竞争对手全力生产高级汽车时，福特公司售价500美元的N型汽车大量上市，一举占领了大部分汽车市场。两年后又推出售价850美元的高效能T型旅行车。后来降至450美元，使之风靡市场，畅销世界。又过两年，福特公司一跃成为世界上最大的汽车制造公司，亨利·福特也获得“汽车大王”的称号。
亨利·福特被胜利冲昏了头脑，他刚愎自用，独断专行，造成各种能干的人才相继离去。最后连帮福特打天下的那两位专家也厌恶他的自以为是，一个去了通用汽车公司，一个开始了他的从政生涯。在亨利·福特的专横统治下，公司竟19年中只生产一种黑色的T型车。结果通用公司生产的高、中、低三档名牌车夺走了福特公司的T型车的大部分市场。1943年，80岁的老福特只得致函美国海军部，要求把现役海军中尉、与自己同名的孙子召回任公司副总裁。至1945年他交出全部权力时，福特公司已“濒于破产”。
小亨利·福特接管时，公司只剩下不胜负担的亏损，500多名高级管理人员没有一个受过高等教育，也不过问经营管理。用什么办法使公司起死回生呢？经过调查，他发现了逐渐被冷落的原通用汽车副总经理欧内斯特·布里奇。小福特登门拜访，诚恳相邀，请求他拯救即将破产的福特公司。布里奇开始以“还在担任通用公司属下的航空公司经理”为由，婉言拒绝了他。后由于小福特的再三恳切的要求，布里奇动心了。
1946年6月，布里奇走马上任。第一件事是把通用汽车公司的克鲁索等几名高级管理人员带了过去。小福特还挖掘到了10位“神童”。
布里奇与克鲁索等在10位“神童”的协助下，首先建立起能使福特公司摆脱困境的一套财务制度，当年即扭亏为盈。尽管赢利只有2000美元，但却是福特起死回生的转折。此后，他们着手一系列的管理制度改革，效果十分明显：第二年公司赢利6000多万美元，第三年1亿美元，第四年17亿美元，第五年26亿美元。这时候，也就是1950年，布里奇等人使福特汽车公司恢复了“世界最大的工业公司之一”的地位。
到1960年，福特公司步入了生产的高峰期，小福特又开始走上了他的祖父的老路，开始迫使布里奇离职，1968年竟把接替布里奇的米勒也开除了，全然不顾他为福特所做的巨大的贡献。两年后又解雇接替者诺森，不久又突然解雇为“野马”车立下汗马功劳的接替主管艾柯卡。理由只是一个——威高震主！从此福特公司又走上了下坡路，至1981年市场占有率仅为166％。
汽车行业的竞争越来越激烈，福特汽车公司能不能跳出火坑是一个很大的未知数。
比卦第八
比卦
坎上
坤下【原文】
比：吉，原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯。
【译文】
《比卦》：开始占卜，得到吉祥的预兆。再一次卜筮占问，依然是吉祥的预兆，不会遭遇凶险。因为原先与之为敌的不安分的臣民也归顺了。那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸。
《彖传》说：亲和者将得到吉利的预兆。比为辅佐的意思，底下的黎民百姓能顺从上面的执政者。一而再再而三地卜问，得到的都是吉利的预兆，没有凶兆，这是因为君王生性刚强，能长久坚持正道，不安分的臣民现在也来朝贺，表明上下一致，同心同力。“那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸”，这表明那些阻碍国家统一的顽固分子，违背了人民的意愿，违背了天道，将无路可走。
《象传》说：《比卦》的卦象是坤在下面，坎在上面，坤为地，坎象征水，这就表明地上有水。而地与水是相互依附的，所以把它叫作《比卦》。过去的帝王划分疆土，把它分封给有功德的人，建了众多的属国，以此来亲近诸侯。
【启示】
《比卦》表明，作为君王，与臣民形成非常亲密的关系有利于整个国家的发展；作为臣民，应顺应大势，假如和平统一已成为上自统治者下至黎民百姓的共同愿望，应归顺坚守正道的君主。这告诉我们，应以和为贵。【原文】
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【译文】
初六：有诚信，亲近他们，不会有什么过错。有诚信，用瓦罐装着满满的好酒好菜款待他们。即使发生意外，由于有诚信，最终也是吉祥的。
《象传》说：《比卦》的第一爻位（初六）的地位卑微，要与有地位的人合作，虽说是难的，但由于他有诚信，所以最后还是能得到吉祥。
【启示】
这一爻说明只要心怀诚信，就能赢得别人的信任，从而以诚相报。【原文】
六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
【译文】
六二：亲近别人是发自内心的，卜问得到的结果是吉祥的。
《象传》说：“亲近别人是发自内心的”，就不会有什么过失。
【启示】
这一爻告诉我们，真情是解决矛盾的最锋利的武器。【原文】
六三：比之匪人。