有一次，胡雪岩得知青帮要替太平军护送上海购来的一批军火。由于当时战火纷起，军火买卖利润十分巨大，胡雪岩早就垂涎军火生意，却苦于无处着手，如今凭空知道了这条消息，正可捷足先登，虎口夺食，把这笔生意夺回来自己做。
若对一般人而言，绝对不敢去冒这风险。但胡雪岩却当机立断，决定大干一场。事不宜迟，他立刻赶往王有龄府宅。王有龄听完，高兴地说：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！刚才抚台黄大人召见我，商议要海运局拨一笔款子购置500支毛瑟枪，以加强浙江绿营兵的装备。我正愁派谁去经办，你若有兴趣，我便应承下来。”
胡雪岩用心一算，毛瑟枪每支约50两银子，500支需要25000两银子，回扣一分以上，起码可获利3000两。他立刻应允，请王有龄开了一张3万两银子的官票，然后收拾行装，雇了一只小火轮，连夜奔赴上海。
胡雪岩为何如此匆忙呢？因为他深知商场如战场，稍有懈怠便坐失良机。胡雪岩算定太平军购买军火不会很快，洋商必定讨价还价，拖延时间，把太平军逼到最后关头，以图高价出售。他又从高老三口中得知太平军欲购500支枪，数量巨大，洋商不可能有现货，待从外国运来时，时间又过去一个月了。因此，胡雪岩满怀信心，决定把这批军火半道儿易手，为己所用。
果不出所料，最后胡雪岩轻松地获利5000多两银子。
升卦第四十六
升卦
坤上
巽下【原文】
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
【译文】
《升卦》：十分吉利，有利于会见地位高的人，不用担心，向南出征吉祥。
《彖传》说：沿着柔按时上升，谦逊而又和顺，刚与柔相呼应，因此十分顺畅。“有利于会见王公贵族，用不着担心”，上升过程中有贵人相助，所以有喜庆的事发生。“向南出征吉祥”，这表明上升的意愿在畅行。
《象传》说：《升卦》是坤在上、巽在下，坤为地、巽为风，卦象是树木在地中生出来，由小到大，由低到高，所以把它叫作《升卦》。君子要顺应客观规律来加强自我品德的修养，积累微小的善来成就宏大的事业。
【启示】
《升卦》描述了事物由小到大，由低到高的成长过程。它强调，升是慢慢地升，而不是一步登天地不切实际地升。所以，我们要从小事做起，积少成多，从而成就自己的大业。注意在行事时，要以诚信为基础。【原文】
初六：允升，大吉。
《象》曰：“允升，大吉”，上合志也。
【译文】
初六：适当上升，大吉大利。
《象传》说：适当上升，大吉大利，是说上升合乎双方的心意。
【启示】
这一爻告诉我们，在自己的仕途中，不急躁，不冒进，一步一个脚印，慢慢上升。【原文】
九二：孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
【译文】
九二：把自己的诚信用在简单的祭祀中，没有什么灾祸。
《象传》说：九二爻辞讲祭祀要有诚意，是因为这样就有喜庆之事发生。
【启示】
这一爻告诉我们，在求得上升的过程中，只要有诚信就没有灾祸。【原文】
九三：升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
【译文】
九三：登上高丘上的城邑。
《象传》说：”登上高丘上的城邑”，没有什么要怀疑的。
【启示】
如果你一直有诚信，获得了许多人的信任，即使升的速度超过了常速，也不要怀疑自己的行为的正确性。【原文】
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
【译文】
六四：周王来到岐山祭祀神灵，十分吉利，没有什么灾祸。
《象传》说：“周王来到岐山祭祀神灵”，是顺应了天意行事。
【启示】
这一爻告诉我们，要顺应民意行事。【原文】
六五：贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉，升阶”，大得志也。
【译文】
六五：去占卜得到吉祥的预兆，因为他是逐步升上去的。
《象传》说：“去占卜得到吉祥的预兆”，这说明事业是逐步发展起来的，所以能如愿以偿。
【启示】
这一爻暗示我们，只要是逐步升上去的，就不要拒绝再往上升。【原文】
上六：冥升，利于不息之贞。
《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
【译文】
上六：已经升到很高了，此时，有点迷糊了，去占卜，得到不往上升，通过静来调整，是有利的卜问。
《象传》说：已经升得很高了，就应该损一点，即不要傲慢，不要居功。
【启示】
这一爻告诉我们，已经升得特别高了，就要以静来代升，以求日后更好地升。
【疑难解析】
“升虚邑”、“允升，大吉”与“孚乃利用，无咎”
“升虚邑”的大意是：登上高丘上的城邑。它是九三爻的爻辞。九三爻是阳居阳位。在这里为什么不讲吉凶呢？难道吉凶已蕴含在字里行间？不错，我们联系上下文，就知道究竟是怎么一回事。
“允升，大吉”的大意是：适当地上升，十分吉利。它是初六爻的爻辞。初六爻是阴居阳位。这就表明，一个人有诚信，虽居于最下位，但能适当地上升，从而获得吉祥。“孚乃利用，无咎”的大意是：把自己的诚信用在简单的祭祀中，没有什么灾祸。它是九二爻的爻辞。九二爻是阳爻阳位。这就表明，一个人的诚信的程度又提高了，因为用简单的祭祀仪式来祭祀神灵，神灵也愿意赐福给他，足见他的诚信度之高！把这两爻联系起来，就好比一个人一直诚信待人，赢得了人民的信任。
这不难看出，“登上高丘上的城邑”中的高丘就好比升的基础——诚信待人而获得的人民的信任。
究竟是吉还是凶呢？还是不确切。我们再看六四爻的爻辞“王用亨于岐山，吉，无咎”。它的大意是：周王来到岐山祭祀神灵，十分吉利，没有什么灾祸。这就好比一个人一直诚信待人，顺应民意行事，结果得到吉利的卜问。
所以说，登上高丘上的城邑应是吉利的。因为他有诚信作基础。再说，诚信待人，顺应民意做事的好处很多（前面已提及，在这里就不多说了）。
【事例】
“允升，大吉”暗示我们，在经商时，要从小事做起，因为良好的商誉是一点一滴地积累起来的。贝尔特拉摩公司就注意从小事做起，结果赢得了广大顾客的信任，生意越来越红火。
贝尔特拉摩公司的成功秘诀
贝尔特拉摩公司是美国的一家颇有名气的公司，实力十分雄厚。贝尔特拉摩公司就是通过许多小事得到了顾客的终生信任，从而为自己拉来许多回头顾客。如在美国加州的门罗公园旁边的一家贝尔特拉摩公司的酒店，就能很好地说明这一点。
有一天，一位消费者来到该酒店打算买一箱酒，以备办公室开晚宴用。在柜台边，消费者递给售货员一张美国运通公司信用卡。运通公司的办事机构正忙于别的工作，一时只有令人心烦的忙音，售货员在电话上花费了三四分钟的时间，才获得公司对信用卡的证实。售货员把信用卡还给消费者，随手从柜台的糖果盒取出一枚5美分一条的薄荷口香糖放入食品袋中，并说：“实在抱歉，耽误了您的宝贵时间。要知道，我们非常看重您的惠顾。希望您不久再次光临。噢，祝晚会成功！”
很明显，美国运通公司电话占线并不是售货员的过错，但售货员主动把这个责任承担起来，他也不评判美国运通公司到底如何，更不发脾气，而是自己主动向因占线而久等的消费者道歉。事后，这位消费者深有感触地说道：“他赢得了我们终生的信任！我们今后会毫不犹豫地继续走向那个‘售货员赠5分钱糖果的商店’去购买东西。”
像这样的小事在这个店里时常发生。就这样，对这家商店产生好感的顾客越来越多，这家商店的销售额也因此不断上升。像这样的分店在贝尔特拉摩公司随处可见。这一提供优质服务的做法并不需要技术推动，但却能让公司在市场营销中获得持久的优势。
困卦第四十七
困卦
兑上
坎下【原文】
困：亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
【译文】
《困卦》：亨通。卜问为大众所认可的人的事吉祥，没有什么灾祸。但处在困境的人说话难以使人相信。
《彖传》说：《困卦》表明，阳刚被遮掩不能施展。身处困境但心中愉悦，恐怕只有君子才能如此吧！“卜问为大众所认可的人的事吉祥”，是因为阳刚者能坚守中正。“处在困境的人说话难以使人相信”，这说明崇尚言辞不但无益反而使自己陷入更加困难的处境中。
《象传》说：《困卦》的卦象是兑在上、坎在下，兑为泽、坎为水，泽中没有水，所以把它叫作《困卦》。作为君子即使身处穷困，也一心一意致力于自己的事业，从而实现自己的意愿。
【启示】
《困卦》告诉我们，人处于困境时，一方面不能绝望，不气馁，耐心地等待时机；另一方面不要过于柔弱，而要采取有效的行动。另外，它暗示我们，即使居于高官，如不谦虚，也会有陷入困境的可能性。【原文】
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
【译文】
初六：屁股挨着的地方是枯木，无法坐，便进入黑暗的山谷里，多年不见光明。
《象传》说：退隐到幽深的山谷里，那里幽暗而没有光明。
【启示】
这一爻暗示我们，在自己处于困境时，应先隐遁起来。【原文】
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
【译文】
九二：沉溺于酒食之中，穿朱红色衣服的大官就将来到，这是因为你用丰富的酒食祭祀了神灵。如果有太大的行动，则是凶险的，但最终不会有什么过失。
《象传》说：“沉溺于酒食之中”，坚守中正，所以有喜庆之事。
【启示】
这一爻告诉我们，一是当自己的才华不能施展时，不要绝望，耐心地等待时机；二是在刚刚出山时，锋芒不要太露。【原文】
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
【译文】
六三：被困在乱石中，手被蒺藜缠绕住了，刚刚回到家中，妻子也不见了，凶险。
《象传》说：“手被蒺藜缠绕住了”，这是因为六三乘在九二刚爻之上。“回家不见妻子”，这是不吉祥的征兆。
【启示】
这一爻告诉我们，处在困境中，不要过于柔弱。【原文】
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
【译文】
九四：慢慢地走来，被囚禁在金车里，会遇到危险，但最终会有结果的。
《象传》说：“慢慢地走来”，表明是在帮助初六；即使所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
【启示】
这一爻说明，即使是为了解救别人，也要量力而行。【原文】
九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
【译文】
九五：施行割掉鼻子、剁断脚这样的酷刑，困穷在至尊之位。后来慢慢地有了喜悦，是因为虔诚地祭祀神灵。
《象传》说：“施行割掉鼻子、剁断脚这样的酷刑，困穷在至尊之位”。“后来慢慢地有了喜悦”，因为九五之爻居上卦中位，就好像人中正端直。“虔诚地祭祀神灵”，承受其福荫。
【启示】
这一爻暗示我们，在上的也会陷入困境之中。处于上位的人容易狂妄自大，把在下的忠言看成恶语，从而造成是非不分，引起老百姓的不满，于是，为了使老百姓服从，他会采取强硬的办法压制百姓，以致陷于困境之中。该怎样从困境中走出来呢？要心地纯正。【原文】
上六：困于葛藟，于臲，曰动悔有悔。征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
【译文】
上六：被有刺葛藤缠绕，处在动荡不安的环境里，贸然行动就会造成过失，赶快反省自己。出征则吉祥。
《象传》说：“被有刺葛藤缠绕”，说明所处位置不妥当。贸然行动一造成过失就开始反省自己，这是吉利的行动。
【启示】
这一爻告诉我们，处于困境中，应及时对自己进行反省，而不是贸然行动。
【疑难解析】
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶
“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”的大意是：被困在乱石中，手被蒺藜缠绕住了，刚刚回到家中，妻子也不见了，凶险。就好比一个人处在困境中，周围的人处处和他为难，连自己的妻子也看不起他，离他而去，这是凶险的。他为什么会得到如此的下场？为什么说这是凶兆呢？
“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”是困卦六三爻的爻辞。六三爻是阴居阳位，六三的下边就是阳居阴位的九二。这就好比阳刚者九二胸怀大志，十分有能力，随时准备出头。此时，阴柔者很想保全自己的地位，但由于自己的能力有限，而且天性柔弱，什么事也不敢干。结果九二对他的威胁越来越大，他不知该怎么办？他的妻子嫌他太柔弱，许久不见升迁，便弃他而去。
一个人生性柔弱，能力有限，又没有谁帮助他，自然难从困境中摆脱出来，所以他是凶险的。