“莫益之，或击之，立心勿恒，凶”的大意是：不增益他人，有人将攻击他。这说明他没有持之以恒施恩于民，必然凶险。联系上下文，就知道“不增益他人”的主语是富有的人，“有人”是指那些心里不平衡的穷人。富有的人为什么遭到攻击？是因为他没有持之以恒施恩于民。他们为什么不能持之以恒施恩于民，是因为他们没有持久地具有诚心、仁爱之心。
所以说，作为在上的，不但要有诚心、仁爱之心，而且还要让它持久地占据自己的心。
【事例】
“有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德”暗示我们，做生意要以“互利”为原则，因为它是达到利己的桥梁。胡雪岩深知这个道理，就是对自己的对手也遵守这个原则，结果他的事业越做越大。
为对手留有余地
在生意场中，不是互利的行动千万不要采取。胡雪岩以此为行动的准则，善于让人，结果赢得了对手的信任。
胡雪岩到苏州，到永兴盛钱庄兑换十个元宝急用，这家钱庄不仅不给他兑换，还指责阜康银票没有信用，使他很生气。
永兴盛钱庄本来就来路不正。原来的老板节俭起家，干了半辈子才创下这份家业，但40岁出头就病死了，留下一妻一女。现在钱庄的档手是实际上的老板，他在东家死后骗取了寡妇孤女的信任，人财两得，实际上已霸占了这家钱庄。永兴盛的经营也有问题。他们贪图重利，只有10万银子的本钱，却放出二十几万的银票，已经岌岌可危了。
胡雪岩在这家钱庄无端受气，自然想狠狠整它一下。起初他想借用京中“四大恒”排挤义源票号的办法。京中票号，最大的有四家，称为“四大恒”，行大欺客，也欺同行。义源本来后起，但由于生意随和，信用又好，而且专和下层人民打交道，名声很盛，官府都知道它的信誉，因此生意蒸蒸日上。“四大恒”同行相妒，想打击义源，于是出了一手黑招。他们暗中收存义源开出的银票，又放出谣言说义源面临倒闭，终于造成挤兑风潮。
胡雪岩仿照这种办法，实际上可以比当年“四大恒”排挤义源时更方便。浙江与江苏有公款往来，胡雪岩可以凭自己的影响，将海运局分摊的公款、湖州联防的军需款项、浙江解缴江苏的协饷几笔款合起来，换成永兴盛的银票，直接交江苏藩司和粮台，由官府直接找永兴盛兑现，这样借刀杀人，一点痕迹都不留。
不过，胡雪岩最终还是放了永兴盛一马，没有实施他的报复计划。他放弃计划，有三个考虑。一是这一招实在太辣太狠，一招既出，永兴盛绝对没有一点生路。二是这样做，很可能只是徒然搞垮永兴盛，而对自己来说，也没有什么利益。因为太辣太狠的招数一使，就会在同行中留下坏的印象。三是永兴盛一垮，老百姓存在它那里的钱也要打水漂了。
结果，永兴盛的老板对胡雪岩感激不尽，胡雪岩也因此树立了更好的形象，生意也越做越顺。
卦第四十三
夬卦
兑上
乾下【原文】
夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎；利有攸往。
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
【译文】
《夬卦》：不仅在王庭里公布小人的所作所为，而且号令天下的人都要认清这种人，这是危险的。文告来自于邑中，不利于立即动武，但有利于有所行动。
《彖传》说：有决断的意思。刚能决断柔。刚健而又和悦，与人决裂又和在一起。“在朝廷里小人的所作所为被公布”，这是因为上六阴爻居于全卦中的五个阳爻之上。“号令天下的人要认清小人”，因此而遭遇的危险是为了宣扬好的德行。“文告来自于邑中，不利于立即动武”，因为崇尚武力，会使你的道义穷尽。“有利于有所行动”，是说阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，这就表明君子当道。
《象传》说：《卦》的卦象是乾在下、兑在上，乾为天、兑为泽，这就好像湖水蒸发上天，然后又成云致雨，所以把它叫作《卦》。君子应向老百姓广施恩德，如自己把功德据为己有，这是最忌讳的。
【启示】
这一卦告诉我们，要号召所有的人与小人决断，并且不能贸然采取强硬的措施。【原文】
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
【译文】
初九：强壮在前边脚趾，前往就有可能由于自己的能力有限而招致灾祸。
《象传》说：如果不能胜任某事而贸然行动，将招致灾祸。
【启示】
这一爻告诉我们，一开始行动就要慎重，因为很可能会因为自己的能力有限而招致灾祸。【原文】
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎，勿恤”，得中道也。
【译文】
九二：听到惊叫声而忧惧，其实，即使深夜敌人来犯，也用不着忧惧。
《象传》说：“即使深夜敌人来犯，也用不着忧惧”，这是因为九二爻处在下卦的中位，即居于有利的形势。
【启示】
这一爻告诉我们，如果处于有利的形势，即使遇到别人来侵犯，也没什么担忧的。【原文】
九三：壮于，有凶。君子夬夬，遇雨若濡，有愠，无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
【译文】
九三：强壮在于尾骨，有凶险。君子独自作出将小人决断的决定，就好像遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，但不会有什么灾祸。
《象传》说：“君子独自作出将小人决断的决定”，但没有灾祸。
【启示】
这一爻告诉我们，要坚决决断小人，哪怕遭到大家的反对，也要采取行动。【原文】
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
【译文】
九四：屁股没有皮肤，走起路来摇摇摆摆。牵着羊行走，悔恨就会消失，这是因为不听取别人的不正确的意见。
《象传》说：“走起路来摇摇摆摆”，是因为所处位置不当。“不听取别人的劝告”，耳朵有毛病。
【启示】
这一爻告诉我们，在决断小人时，要坚决抵制在上的胡乱干扰。【原文】
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
【译文】
九五：细角山羊在路上跳跃奔驰，没有什么灾祸。
《象传》说：“在道路中快速地奔跑，只是没有灾祸”，还没有达到万事大吉的地步，这是因为道路还不够宽广。
【启示】
这一爻告诉我们，一方面要说服与小人最亲近的在上者跟小人决裂。一方面要防微杜渐，从根本上消除奸佞势力。【原文】
上六：无号，终有凶。
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
【译文】
上六：不能听到小人的号叫了，小人最终将是凶险的。
《象传》说：“不能听到号叫的小人凶险”，这表明小人得势的日子长不了。
【启示】
这一爻暗示我们，要彻底跟小人决裂，因为小人当道的日子长不了。
【疑难解析】
“臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信”和“苋陆，中行无咎”
“臀无肤，其行次且”的大意是：屁股上没有皮肤，行动起来摇摇摆摆。“牵羊悔亡，闻言不信”的大意是：牵着羊行走，悔恨就会消失，这是因为不听取别人的不正确的意见。本来牵着羊行走是容易的事，而前面却说他的行动是如此的艰难。从它的卦位来看，它是卦的九四爻的爻辞。九四是阳爻阴位，就说明他身居九五的下位，性格刚强，能抵制九五的胡乱干扰。在下的抵制在上的干扰自然是艰难的。而且还可以看出这里的“羊”是指九五。
既然抵制在上的胡乱干扰是如此的艰难，是不是该放弃呢？不能。
事物是变化发展的，不会静止不变的，阴向阳转变，阳向阴转变是不可改变的。所以，小人当道的日子终究会过去。当然如果我们不努力去改变，小人也不会自动退出历史舞台。
再说，如不抵制九五的胡乱干扰，就有可能出现以下的恶果：
一、此时停止决断小人的行动，就等于给了他卷土重来的机会。
二、小人遭到这一劫后，会变得更狡猾，以后更难抓住他。大家想想看，九五为什么干扰九四处置小人？不难看出，这是因为他和小人的关系密切，被小人迷惑了。此小人能巴结九五，蒙蔽九五，就说明他非常狡猾，其能力是不可小觑的。而一个能力强的人，往往善于从失败中吸取教训，使自己的能力越来越强。所以小人的手段会越来越高明。
三、此时停止决断小人的行动将会失信于民。联系上文，就知道小人的所作所为已被大多数人知道了，自然放了小人，就给人民一个这样的印象——天下乌鸦一般黑，当官的没一个好东西。
四、小人也因大家公布他的所作所为而怀恨在心，日后将疯狂报复。
五、由于没有抵制九五的胡乱干扰，小人的大的阴谋将得逞，上自九五下至黎民百姓都要遭殃。九四也稀里糊涂成了千古罪人。
退一步说，即使因自己的抵制得罪了九五，受到了损失，但与没有抵制而造成的损失比起来要小多了。
我们应该怎样抵制九五呢？当然不是强硬地抵制，而是去说服。
九五的爻辞“苋陆，中行无咎”的大意是：细角山羊在路上跳跃奔驰，没有什么灾祸。这就暗示：一方面九五决定要决断小人，九五的前进道路是宽广的，不会有什么灾祸；另一方面九五是被说服的。
【事例】
“壮于前趾，往不胜为咎”暗示我们，惩治小人，应谨慎行事，要不然，可能会因自己的力量不济而遭遇灾祸。孟昶深知这个道理。在自己力量不足时，不是贸然动武，而是谨慎行事，终于诛杀了逆臣，真正掌握了蜀国的大权。
谨慎行事灭逆臣
五代时期，后蜀国国君孟昶于公元934年即位。他在危机四伏，烽烟迭起的混乱年代里做了三十多年的“偏安之王”，实属不易。
孟昶即位时才16岁，将相大臣都是老臣旧将。这些人自恃资历深厚，并不把这个年幼的皇帝放在眼里。他们骄恣放肆，为所欲为，公然逾越国家制定的法律，建造豪华房舍，规模巨大，靡费钱财，引起了人们的不满。其中以李仁罕、李肇、张业、赵廷隐最为过分。
孟昶刚继帝位，大将李仁罕便提出要主管六军的要求，他的言辞充满了威胁。他不但派人到枢密院提出明确的要求，还到学士院让人按照他的要求起草命令，根本就不通过孟昶，这不仅是目无幼主，实际是犯上作乱。
这一咄咄逼人的举动深深地刺激了孟昶，他知道这样下去的后果是什么。他当然不愿意就此受到别人的摆布，可是他怕张扬出去会引起叛乱，无法控制局面。
于是，他隐忍不发，请李仁罕吃饭，表面上接受了他的条件，任命李仁罕为中书令，主管六军。然后，等李仁罕进宫朝见时，孟昶命令武士将他捉住，当场处死。
李仁罕一死，曾假称有病不跪的侍中李肇才知道新君的厉害。他吓得魂不附体，当再次见孟昶时，他扔掉拐杖便跪了下去。孟昶因为他过去对自己十分傲慢，勒令他退官隐居，李肇便由此徙居邛州（今四川省邛崃县）。
李仁罕的外甥张业在李仁罕被杀时，正执掌禁军。禁军的军队虽然不多，但直接掌管皇帝宫廷的守卫，如果他以替舅报仇为名而造反，那后果将不堪设想。所以，孟昶怕他反叛，当时不敢动手处置他，而是千方百计加以笼络。他甚至把这个武夫任用为宰相，又兼判度支。
张业在家里私设监狱，关押欠债的人。他滥施酷刑，制定了一种“盗税法”，规定税官吞没赋税的，照吞没的数目10倍罚款。税官受了罚，无处筹钱，自然如数从百姓身上勒索。这种酷苛的税法使得百姓难以承受，怨声载道。身为一国之君的孟昶闻知后，当即废除此法。
到了后蜀广政十一年（公元948年），孟昶觉得自己已经积聚了一定的势力，认为诛杀奸臣的时机已到，就与禁军将领官思廉密谋，用诛灭李仁罕的办法，把张业在都堂上捉住处死。
卫圣都指挥使兼中书令赵廷隐见势不妙，急忙以老为由还乡。至此，故将旧臣基本上被除尽，剩下的也都不敢藐视这位新主，孟昶这才真正掌握了蜀国的大权。
卦第四十四
姤卦
乾上
巽下【原文】
姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
【译文】
《姤卦》：女子过于强盛，不要娶该女为妻。
《彖传》说：，就是相遇，即阴柔者遇刚强，“不要娶该女为妻”，是因为女子过分强壮，不能与她长久相处。天与地相遇，天下万物都受到滋养而茁壮成长。阳刚的人能坚守中正，天下的人就能更好地实行正道。《姤卦》的现实意义是多么大呀！
《象传》说：《姤》上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。它的卦象为天底下吹着和风，万物相遇，所以把它叫作《姤卦》。君子看到此卦象，应该施教于天下，让天下人懂得这个道理。
【启示】
“姤”，即交合。它暗示我们：天地、男女、君臣，相识相知尽在一个缘字，是否能融洽相处，相得益彰，受时间、场合等多种条件限制，强求不得。【原文】
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。
【译文】
初六：紧紧系在金属车闸上，占卜得到吉祥的预兆。有所行动，得凶兆。就像瘦弱的猪浮躁不安。
《象传》说：紧紧系在金属车闸上，就好像阴柔被刚强牵制。
【启示】
这一爻告诉我们，对于位卑且柔弱的人，不要轻举妄动，应时刻以正道规范自己的行为。【原文】
九二：包有鱼，无咎；不利宾。