初九：前进有危险，停止行动则是有利的。
《象传》说：行动有艰辛，停止行动则是有利的，这是因为没有触及灾祸。
【启示】
这一爻告诉我们，明知有危险，还是贸然前进，这是不可取的。【原文】
九二：舆说輹。
《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
【译文】
九二：车轮脱离了车身。
《象传》说：车轮脱离了车身，这因为九二爻即阳爻阴位，居下卦中位，没什么可担心的。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人根据客观条件停止行动时，更要坚守正道。【原文】
九三：良马逐，利艰贞。曰：闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
【译文】
九三：骑着良马奔驰，有利于卜问艰难的事。每天练习驾驭的技术，演习防卫的战术。有利于有所行动。
《象传》说：有利于有所行动，是因为在上的和在下的意愿相同。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人处在困难之中，应注意积蓄力量。这里的积蓄力量，是指提高领导能力，从而在整体上增加力量，给他们指明方向。因为一个具有强大的力量的团队顺应天时而战，能战无不胜，攻无不克。【原文】
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【译文】
六四：小牛长牛角，大吉大利。
《象传》说：《大畜卦》的第四爻是阴爻阴位，这是大吉大利的，将有喜庆的事发生。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人精心培育他的部下，他的部下变得聪明、能干，能胜任他所分派的工作，这是十分吉利的。【原文】
六五：豮豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【译文】
六五：把野猪的牙齿拔出来，这是吉利的。
《象传》说：《大畜卦》的第五爻位阴爻阳位，之所以吉祥，是因为有值得庆祝的事。
【启示】
这一爻告诉我们，作为领导，如其部下具有十分强的能力，但他伶牙俐齿，老伤害同伴，应帮他改正这一缺点。【原文】
上九：何天之衢；亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【译文】
上九：受上天的保护，亨通。
《象传》说：受上天的保护，正道被大大地推行。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人如果已积聚了大量的力量，又顺应天时，那么一定顺利地到达目的地。
【疑难解析】
有厉，利已
“有厉，利已”的大意是：前进有危险，停止行动则是有利的。这不违背了“明知山有虎，偏向虎山行”吗？
“有厉，利已”是大畜卦初九爻的爻辞。从卦画上看，初九为阳居阳位。如果按乾卦来说，他应处在潜龙的位置，应忙于积蓄力量。在力量不足的情况下，明知有危险，还不停止行动，就容易陷入危险的境地，而且往往因力量太小而不能自拔。
如他停止行动，等积蓄了一定的力量再行进，前进途中可能出现这两种情况：一种情况是他小心翼翼地回避了危险的境地；另外一种情况还是遇到危险，但他在行动之前已积蓄了力量：一是与他的周围的人对其危险所导致的后果进行分析，并提出应付的办法；二是他有了承受危险带来的压力的能力，所以能脱离危险。
这不难看出“明知山有虎，偏向虎山行”，是指一个人已积蓄一定的力量，能与虎进行较量了。
所以说，在自己力量不足时，就要积蓄力量，如已贸然行动了，就要停止行动。
【事例】
“有厉，利已”和“何天之衢，亨”暗示我们，在力量不足以击败对方时，不能贸然行动，一旦时机成熟，便顺应天时而动。田单深知这个道理，攻守结合败燕复齐国。
田单攻守结合败燕复齐国
公元前284年，燕昭王任命乐毅为上将军，统率六国军队攻齐。齐愍王未料到燕国会联合诸国攻齐，匆忙之中率军在济水之西展开决战。结果齐军一触即溃，遭到惨败，主力被消灭，齐王被迫出逃至莒。
乐毅攻克临淄后，兵分五路，仅六个月的时间，就攻取了齐国70多座城池，只剩下莒和即墨两城未被攻克。
公元前283年，齐王之子法章为齐襄王，守莒抗燕，并号召民众抵抗。乐毅又重新调整部署，集中右军和前军攻莒，左军和后军攻即墨。即墨军民在守将战死之后，共推齐宗室田单为将。田单充分运用孙武的善守还需善攻的制胜之道，坚守抗燕，静待反攻良机，形成两个抗燕的坚强堡垒。燕军围攻莒和即墨一年未下，乐毅改用攻心战，命燕军撤至距两城九里的地方设营筑垒，并下令凡城中居民有出来的不加拘捕，有困难的予以赈济，以争取齐民。如此相持三年，两城依然未被攻下。
公元前279年，燕昭王死，惠王继位。惠王做太子时便对乐毅不满，且对三年攻齐不下又有怀疑，田单乘机派人入燕进行间谍活动，宣扬说乐毅借攻齐为名，想控制军队在齐国为王。燕惠王果然中计，派骑劫代替乐毅。乐毅被撤换，不仅使田单少了一个难以对付的敌手，且使燕军将士愤愤不平，军心涣散。
骑劫到任后，一反乐毅的做法，改用强攻。由于齐国军民的顽强抵抗，未能奏效。田单为进一步激励士气，诱使燕军行暴，便散布谣言说齐军最怕割鼻子、挖祖坟。骑劫果然中计。即墨军民看到燕军的暴行，个个愤怒异常，纷纷要求同燕军决一死战。同时，田单积极进行反攻的准备工作，先命精壮甲士全部隐伏起来，以老弱、妇女登城守望，使燕军误以为齐军少壮已伤亡殆尽，然后派人向燕军诈降。燕军信以为真，一心坐待受降，更加麻痹松懈。
田单觉得反攻时机已经成熟，便收集了千余头牛，在牛角扎上锋利的尖刀，身披五彩龙纹的外衣，牛尾绑上渗透油脂的芦苇，并在城脚挖好几十个洞，直通城外。又挑选了5000名精壮勇士，扮成神怪模样，并令全城军民备好锣鼓以便出击时呐喊助威。
一切准备就绪。一天夜间，田单命令点燃牛尾上的芦苇，驱赶1000多头火牛从城墙洞中向燕营猛冲狂奔，5000名勇士随之杀出，全城军民擂鼓击器以壮声势，一时火光通明，杀声震天。燕军将士从梦中惊醒，仓皇失措，四处逃命，死伤无数，骑劫在混乱中也被杀，围攻即墨的燕军主力彻底溃败。田单奇袭获胜后，立即大举反攻，齐国民众纷纷响应，很快将燕军逐出国境，收复沦陷的70多座城池。
此战，即墨田单在保卫战中积极防御，巧施反间计，以诈降手段麻痹对方，然后实施夜间奇袭，先坚守后反攻，最终一举击败燕军，取得了复国的胜利。
颐卦第二十七
颐卦
艮上
震下【原文】
颐：贞吉。观颐，自求口实。
《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
【译文】
《颐卦》：去占卜得到吉利的预兆。观察别人的养生之道，是打算自己寻找口中食。
《彖传》说：《颐卦》说去占卜获得吉利的预兆，这表明如果用正道培养他人和保养自己，那么就能获得吉祥。“观察别人的养生之道”，就是要观察一个人是怎样养育他人的。“自己寻找口中食”，就是要观察一个人是用什么办法来养活自己的。天地养活万物，圣人培养贤人是为了泽被天下百姓。多么伟大呀，顺应颐养的正道为天下百姓造福！
《象传》说：《颐卦》的卦象为震在下、艮在上，震为雷、艮为山。这表明山下有响雷，雨马上就要降临，滋润万物，因此把它叫作《颐卦》。君子看到这一卦象，说话要谨慎，饮食要有所节制。
【启示】
《颐卦》告诉我们，要顺应颐养的正道。【原文】
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
【译文】
初九：舍弃你的财宝，眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物，这会导致凶险。
《象传》说：眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物，这是不值得称赞的。
【启示】
这一爻告诉我们，与其把时间浪费在羡慕别人享用劳动所得上，不如充分发挥自己的聪明才智去创造财富。【原文】
六二：颠颐，拂经，于丘颐征凶。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
【译文】
六二：口中充满了食物，却违背常理到山坡上，去侵略、抢劫他人的财富，这将遭遇凶险。
《象传》说：六二是《颐卦》的第二爻位即阴爻阴位，说靠侵略、抢劫他人养活自己是凶险的，这是因为这种行为不符合正道。
【启示】
这一爻说明了人不能太贪心，特别是不能因贪心而去害他人。【原文】
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【译文】
六三：违背求食的常理，去占卜将得到凶兆。十年都不能这么做，没有什么好处。
《象传》说：十年都不能这么做，是因为它违反求食的常理，大大违背了培养他人和保养自己的原则和方法。
【启示】
这一爻告诉我们，求取口中食必须采取正当的手段。【原文】
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【译文】
六四：口中填满了食物，这是吉利的。虎视眈眈，说明他小心谨慎，能提防别人的侵犯，没有什么灾祸。
《象传》说：践行自己养活自己的养生之道，之所以吉利，是因为君主施舍宽广，做人光明磊落。
【启示】
这一爻告诉我们，要小心保护自己的权益。【原文】
六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
【译文】
六五：违背常理跑到山丘上，开荒种地，养家糊口，去占卜将得到吉祥的预兆。不可去渡大江大河。
《象传》说：居守中正，获得吉祥，是因为能够顺从君主。
【启示】
这一爻告诉我们，在前期的积累阶段，避开激烈竞争的环境，找一个荒凉的地方定居下来，是明智之举，但不能有大的行动。因为在前期进行开辟时，需要投入虽说不多，但产出的也相当少，如果进行大的行动，就会因实力不足半途而废。【原文】
上九：由颐，厉吉。利涉大川。
《象》曰：“由颐，厉吉”，大有庆也。
【译文】
上九：奉行颐养的正道，开始遇到艰难但最终获得吉祥。有利于去渡大江大河。
《象传》说：奉行颐养的正道，开始遇到艰难但最终获得吉祥，有十分值得庆祝的事。
【启示】
这一爻告诉我们，只要始终坚守颐养的正道，就能成就大业。
【疑难解析】
舍尔灵龟，观我朵颐，凶
“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”的大意是：舍弃你的财宝，眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物，这会导致凶险。这就暗示我们，一个人正在看着别人享用劳动果实，羡慕之情顿生，这对他是不利的。
一是因为羡慕不会产生财富，这样只会白白浪费时间，结果一无所得。二是因为在他盯着别人享用劳动所得时，上天赐予他的创造财富的机会早悄悄从他身边溜走，被后来的人抢去。三是他那羡慕的眼神可能会引起其他人对他的误解，甚至是憎恶。因为只有有所企图的人才盯着别人的财富。四是他过分地羡慕别人能悠然自得地享受，可能会使他忘记别人的辛苦劳作，走捷径致富的邪念便会不知不觉地产生，导致他跌入深渊，不能自拔。
【事例】
“颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎”暗示我们，防人之心不可无。曾国藩是清代最为有名的大臣，其聪明可见一斑。可最后却被一个名不见经传的同乡蒙骗。
曾国藩马失前蹄竟被人欺
曾国藩一向自我要求“宅心仁厚”，对待自己的父老乡亲有着解不开的情结，常常明帮暗助，照顾有加。一天，有一位同乡到曾国藩的府院前求见曾国藩，对仆人说：“我是曾大人的同乡，现在一个人离乡背井，举目无亲，无奈之中，前来投奔曾大人，烦劳你通报一声！”
曾国藩得知后，立即接见。这个人也有几分才气，上知天文下晓地理，两人相谈甚欢。到了吃饭的时间，曾国藩热情地挽留此人共餐。在饭桌上，这个人发表了一个精辟的论断，他说：“就我所经历的事情，天下有三种人是不可欺的。”
曾国藩听后，有些好奇，不知这位阅历丰富的同乡会有什么高见，忙问道：“不知是哪三种人，说来我听听！”
同乡放下筷箸，一本正经地说：“第一种是不能欺，就像李中堂（鸿章），这种人精明练达，工于心计，别人想骗也骗不了他；第二种是不敢欺，比如权尊位高者，即便是欺骗了他们，就算跑到海角天涯也会被抓回来，到头来自己肯定没有好结果；第三种人是不忍欺，就像您，待人真诚，为人善良，这样的人到哪里找呢？您说还有谁忍心欺骗您这种人呢？”
曾国藩在心底觉得自己最大的优点正是这位同乡所说的，一听此言，立即就产生了相见恨晚的感觉。说道：“没想到我和你初次见面，这短短一个时辰的谈话竟然如此投机，知我者莫如君啊！”吃完饭，曾国藩立即安排这个人管理粮饷，掌握部分财政。
半年后，曾国藩引为知己的同乡竟然卷带巨款潜逃得无影无踪！知道这一消息后，曾国藩抚胸后悔不已。自己怎么就没有注意到他欺骗我的迹象呢？又想立即派人捉拿这个骗子，可是毫无头绪。这才想起，原来自己既不是不能欺的人，也不是别人不敢欺的人，不禁叹息道：“原来他说的不忍欺的人，就是不忍欺我啊！”
大过卦第二十八
大过卦
兑上
巽下【原文】
大过：栋桡。利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说。行，“利有攸往”，乃“亨”。“大过”之时大矣哉。
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
【译文】
《大过卦》：房屋的栋梁受重压而弯曲。有利于有所行动，顺畅。