由此可见，《太极图》以简驭繁，无论在天文上还是在人体内，都表现出知识的高度凝聚性，这在上古时期是难以想象的。只有这种综合性的整体知识模型，唯一有联系外星球的高级文明，才能找到一个较完满的解释。
7、《聊斋志异》是何时成书的
《聊斋志异》这部作品，使蒲松龄跻身于优秀文学家之林，成为家喻户晓的人物。
蒲松龄的巨作
蒲松龄一生在文学上取得了很大的成就，他的创作遍用各种文体，有诗词、骈散文、戏曲、俚曲等等。
在研究《聊斋志异》的过程中，学者们对小说创作年代及成书年代这一问题发生了争论。最早提出《聊斋志异》成书年代的是鲁迅先生。鲁迅先生在《中国小说史略》中写到：“小说初刻，多有序跋可知成书年代及其撰人”鲁迅先生根据研究认为：《聊斋志异》的成书时间应为“康熙十八年己未”。游国恩先生在《中国文学史》中也持这一观点，认为《聊斋志异》“在蒲松龄四十岁左右已基本完成，此后不断有所修改和增补”，蒲松龄四十左右也就是在康熙十八年前后。
关于成书的疑问
但是随着对《聊斋志异》研究的不断深入，特别是蒲松龄亲手写定的半部手稿的发现，使人们对《聊斋志异》的成书时间产生了怀疑。袁志硕先生认为：蒲松龄从康熙初年刚刚成年便开始记异事、撰狐狸故事。康熙十八年初次总结手稿，取名为《聊斋志异》，而真正的成书时间大约在康熙四十五年前后。《聊斋志异》的创作历程有四十年之久，在蒲松龄还没有最后搁笔之时，就已芳名远扬了。
学者观点
郑云波与袁志硕持同一观点，他们推断的主要根据是蒲松龄儿子的《祭父文》。郑云波认为，不管怎么解释，都不能说《聊斋志异》成书于作者四十岁前后。章培恒先生通过对《聊斋志异》原稿本与铸雪斋的手抄本进行了对校，认为该书全部成书应在康熙四十六年以后，其创作前后历经四十多年。
学者们对《聊斋志异》的成书时间各执己见，争论不休，这一问题成为文坛上的一个疑谜。
8、圣诞节的来历
全世界基督教徒的传统节日——圣诞节，如今已是许多国家和民族不可缺少的节日，而它的来历却至今难作定论。
耶稣诞生日
据《圣经》记载，在巴勒斯坦小城拿撒勒住着一位名叫玛丽亚的少女，玛丽亚因受圣灵感应而怀孕，生下了一个孩子。
这位降生于耶路撒冷附近一座马棚里的小生命，即是基督教徒的救世主——耶稣。事隔三百多年，罗马教会规定：耶稣降生的这一天——12月25日为圣诞节。
需要指出的是，《圣经》里并未提到耶稣降生的具体日期，而罗马教会确定的圣诞日，又是在三百年之后。因此，圣诞节的来历，就让人难以确定了。
耶稣是否真有其人，本来一直有争议，因此这位因圣灵感应而降生于世的万物之主，他来到人间的时候就更难以确定了。
公元354年，一本拉丁文史料记载：“主于元年12月25日，月望，耶稣降生。”
而罗马教会将耶稣降生那天定为公元元年，这已是三百多年以后的事。在此这前，有关耶稣降生的日期并无文字记载。
学者的疑问
可见，12月25日这个圣诞日，其可信度使人产生了怀疑。
现今大多数学者认为，圣诞节很可能来自罗马帝国时期的传统节日——太阳神节。罗马人认为，从冬至开始，每天夜短昼长，太阳给人带来的温暖日益增多，使人享受阳光的恩赐，因此，太阳神节也就自然产生了。而且，与基督教颇为相似的密司拉教主神太阳神的诞辰日恰好是12月25日。
这是否是一种巧合呢？现在还无法确定。
四、科学探索
1、史前脑外科手术的千古之谜
19世纪60年代，美国外交家、人类学家斯奎尔在秘鲁发掘到一个石器时代人的头盖骨，它的上面有两条切割得非常精确的平行细沟槽，另有两条槽与其相交，四条沟槽围住那块完整的头骨，显然是曾被人打开过。于是，一宗史前的脑外科手术遗迹被发现了，这种开切的方法现在叫作环钻术。经最有权威的体质人类学家布洛卡博士实验，证实颅骨是远古那个人活着的时候被打开的。并断定切口周围的骨头有感染迹象，病人在开刀后大概只活了15天。
史前的手术
其后20年，从俄国的西部到大西洋沿岸的各处考古场，都发现了石器时代、铜器时代和铁器时代人类施用环钻术做手术的证据。这些颅骨上的切口的形状和大小不尽相同，最多见的是圆形、椭圆形、菱形和四方｀形。更令人惊讶的是，1936年在巴勒斯坦发现的两个开颅颅骨，上面的割锯方式竟与远隔重洋、在秘鲁所发现的那个完全一样。
杰出的古医生
史实证明，直到20世纪初，太平洋各岛国仍有人采用环钻术做手术。有鉴于此，人类学家向现代“石器时代”的钻脑医师提出几个问题：这样做的目的是什么？在这样做手术的过程中，医师是如何对付病人流血和减除其痛苦的呢？
原来，这些岛民和史前的钻脑医师一样，对人脑的功能一无所知，因此做起手术来毫无顾忌。他们看见有人因脑部受伤而昏迷，便想清理伤口和取出嵌入里面的颅骨碎片。他们认为痉挛、头痛、昏睡和抑郁症都是因为颅内存在有害的东西而引起的，必须把它们清理出来才能痊愈。当时做开颅手术非常普遍和经常，从6岁至60岁的男女都有，有一个颅骨上面竟被开有7个圆形切口。
但从术后颅骨切口愈合的例子看，石器时代的环钻术成功率非常高。据统计，波兰和捷克出土的一批颅骨，80％以上有愈合迹象。在美洲发现的颅骨上的214处环钻痕迹，近56％显示完全愈合，16％显示部分愈合。而在近现代直到第一次世界大战期间，环钻手术的成功率充其量还超不过25％。
精密切割术
石器时代的人类是怎么进行这么精细切割的呢？经研究证明，实施这种手术时，最常见的办法似乎并不是锯开，而是沿着所要切开的直线或弧线，多次用压力刮削。手术时间一定很长，因为薄薄的石刀片如果受力太大，刀刃就会崩裂，并会在伤口内留下碎屑。现代外科手术靠麻醉剂来减轻病人的疼痛，靠抗菌素来预防感染。而从石器时代这些病人的生存率来看，史前人类较现代人在忍痛和抗菌方面的能力要强得多，感染的迹象极为罕见。另外，人类学家还发现了原始人类用植物制成的止痛剂和各种草药，这些也有镇痛的效能。
在俄罗斯西瓦湖附近，人们掘出了一个距今4000年前的女尸。她的头部有个约0.6厘米长的伤口。科学家们发现，伤口处塞入了一小块动物骨头，并已经和女尸的颅骨重新愈合在一块了。这表明，人类在4000年以前，就已成功地施行过外科手术。
在另外发现的一个头颅上，科学家们发现它那更大的裂口，是古人施行开颅手术后留下来的。
到底4000年前医生是什么样的？他们是如何施行手术的？这正是现在人们要寻找的答案。
奇特的弹孔
1921年，科学家们在赞比亚发现了一个人类头颅。据考古学家们分析，它属于尼安德特人头颅，生活于旧石器时代中期欧洲、北非及西非的一个族类，距今至少已有数万年了。奇怪的是这个头颅的左边有一个圆孔，科学家们经过长期的分析及考证后认定：这个圆孔是由高速冲击物所造成的。如果以现代人的科技而言，只有子弹才能造成这样的创伤。
头颅发掘的地点加深了这个谜的疑问，它是从离地面60英尺深的地下发掘出来的。这就是说，如果死者属于数个世纪以前的人，当时的枪械又是首次传入中非的话，它是不可能埋在这么深的地底下的。
在前苏联时期的俄罗斯，考古学家从地下挖出了一块已经绝种的古代欧洲野牛的骨头。它的头部也有个类似弹孔的圆洞。这说明人类在几千万年前，已经能够使用比石斧更为锐利的武器了。然而那到底是什么武器呢？这却是个令科学家们伤脑筋的问题。
从这头野牛骨头的愈合面来看，还带来另一个令人困惑的问题，即：它是在受伤多年后才死去的。这无形中间接说明了人类当时已经施行“外科手术”了。
1975年，埃里希·邓尼肯拍摄了一部名为《关于未来的回忆》的纪录片，说在莫斯科古生物学博物馆里，一具数千年前的野牛头的眉间，有一个圆圆的小洞，其大小恰好能穿过一颗九毫米直径的子弹。这又是一个千古之谜，在旧石器时代，难道有谁在用卡宾枪猎杀野牛不成？
2、震惊世界的心脏起搏器
古代埃及的木乃伊有不少保留到了今天，例如新王国时期的法老拉美西斯二世的木乃伊就在埃及保存着。
水晶起搏器
最近，一名埃及祭司在卢索伊城郊外出土的一具木乃伊身上，听到它的体内有声响，大感诧异，他怀疑有什么有害的东西收藏在木乃伊体内，便将这具木乃伊原封不动地运到开罗医院，医生对这具干枯的尸体进行解剖，在尸体内的心脏附近发现一具起搏器。人们可以很清楚地听到这具起搏器促使心脏跳动的声响，每分钟跳80次。虽然那个心脏已经存在了2500年，早已干枯，但它仍然跟随起搏器的韵律跳动，始终没有改变。用科学仪器测试，知道这个心脏起搏器是用黑色水晶制造的。由于黑水晶含有放射性的物质，故而能够不断地跳跃。经化验之后，医生将这个起搏器再纳入干尸内，任由别的科学家前来参观、研究。
难以置信的智慧
这件事震惊了全世界的考古学家以及电子科学家，有些人立刻赶到埃及开罗医院，参观那具藏有心脏起搏器的木乃伊。大家不知道这块黑色水晶是从什么地方找到的。因为现在找到的水晶全是白色的，只有少数水晶含有浅红色或紫色。黑色的水晶从未发现过。另外，大家还觉得惊奇的是，即使古埃及有些人懂得黑水晶含有放射性的物质，可以使心脏保持跳动，但他们又是怎样放进胸腔里面去的呢？
外星科学家
最近，在埃及更有惊人的发现，考古学家称金字塔内藏有外星人或生物。保罗·加柏博士与其他考古专家对埃及金字塔的内部设计技术进行研究时，偶然发现塔内密室中藏有一具冰封的物件，探测仪器显示该物件内有心跳频率及血压显示，相信它已存在5000年。专家们还认为，冰封底下是一具仍有生命力的生物。科学家们又据该塔内发现的一卷用象形文字记载的文献获知，约距今5000年前，有一辆被称为“飞天马车”的东西撞向开罗附近，并有一名生还者。该卷文献称此“生还者”为设计师，考古学家相信这个外太空人便是金字塔的设计及建造者，而金字塔是作为通知外太空的同类前往救援的记号。但令科学家们迷惑不解的是，那外太空人如何制造了一个如此稳固、不会溶解的冰格，并把自己藏身于内？读者也许对唤醒这个冰藏外星人更感到兴趣。
3、哪里是哥窑瓷器的产地
在我国数千年陶瓷发展历史上，哥窑瓷器占有很重要的位置，被列为制瓷业兴盛时期的宋代五大名窑之一。但它是如何烧制而成的，它是在哪里烧制的？迄今为止还是一个谜。
史科记载
根据有关文献记载，哥窑瓷器在元末明初还在烧制，并且有新旧之分，新哥窑是元末烧的，而旧哥窑烧制的地点和时间还不清楚，但以后大量的史料证明哥窑的窑址在浙江龙泉县。
接近答案
然而事实并不像史料记载的那么简单。1960年，浙江省文物管理委员会对龙泉县的大窑、金村遗址进行了挖掘。在大窑和溪口等五处窑址都发现了一种身带耳片的黑胎青瓷器，其特征与史料中的哥窑特征非常相似，而同各大博物馆收藏的那种传世哥窑瓷器完全不同，这说明传世哥窑瓷器不是在龙泉烧造的。根据这一发现，中国科学院上海硅酸盐研究所对龙泉胎青瓷、景德镇仿哥窑等瓷片进行了化验、分析和考究，结果表明，史料里所说的哥窑是龙泉窑的哥窑，而不是烧造传世瓷器的哥窑。
未尽的寻觅
这样，烧造传世瓷器的哥窑究竟在哪里，又成了一个考古学家探讨的问题。有人认为它可能在江西景德镇，因为明清两代景德镇哥瓷烧得很成功，但没有证据能够证明宋元时的传世哥窑也在那里。也有人判断也许在吉州窑的产地江西吉安，因为明代曹昭在《格古要论》里提到该地有一个“碎器窑”，但直到现在还没发现这个碎器窑。在另一个明代人高濂《遵生八笺》里谈到哥窑取瓷土于杭州凤凰山下，好像是指瓷窑在这里，有人以此来推断窑址在杭州。目前关于哥窑窑址究竟在何处，人们众说纷纭，考古学家们还在探究，希望得到一个正确的答案。