民族的组成
以血缘关系为纽带的氏族，是他们社会的基本细胞。氏族成员共同居住，共同劳动。在氏族内部，除个人日常使用的工具之外，所有生产资料都为集体所有，生产和消费都建立在严格的集体原则上。全体成员的集会是最高权力机关，一切重要的事都由氏族议事会讨论决定。以男子为中心，血统关系按父系计算。氏族的首领由年长的男子担任，受到高度尊敬。氏族成员有相互援助的义务，在同一氏族内的成员受到外族人伤害时，全氏族人要帮助复仇。每人在氏族有自己的名称，有共同的宗教信仰，共同的墓地。部落之间有比较明确的领域，并且以统一的方言和宗教观念相联系，每个部落都有部落的酋长。各氏族首领组成部落议事会，一切重要的问题由部落议事会决定。
自然崇拜
在他们心目中，自然界是神秘而又可怕的，对一些自然现象如打雷、闪电、刮风、下雨等等，都无法解释、不可理解，他们觉得自然界中似乎到处都有威力无穷、不可捉摸的精灵在发挥作用。于是，日月星辰、山石河海等等都成了他们崇拜的对象。他们不理解梦境和死亡，认为他们的思维和感觉是由某种神秘的东西——灵魂所引起的，灵魂可以与肉体分离而独立地游荡，于是他们便产生了灵魂不灭观念。他们以为某种动物或植物对他们具有特别的善意，于是他们往往把某种动物或植物视为自己的亲族或祖先来加以崇拜，这种崇拜就是腾图崇拜，图腾崇拜与自然崇拜相结合，就形成了把代表自然力量的神看作具有图腾形式的宗教观念。
7、巴士克人语言的疑惑
巴士克人居住在西班牙的东北部和法国的西南部，他们民族自尊心极强。这个民族的人相貌自成一格，身材中等，面孔狭长，鼻子挺拔，肤色带黑，却没有同一地区的法国人和西班牙人那样黑；他们的语言更独特，是现代欧洲唯一不属于印欧语系的语言。巴士克语的起源至今仍叫语言学家们迷惑不解。
烦杂难懂的语言
对巴士克人的语汇细加研究，便会发觉大部分语汇和任何已知的语言毫不相似。巴士克语非常难学，外人很少能够通晓其复杂的语法。巴士克语方言非常多，官方承认的就有8种，而次方言也有25种之多。一村甚至一屋之遥，就有不同的语汇和方言。这种语言复杂的程度，有一个十分流行的传说可作最生动的注脚：魔王有一次迁到巴士克人所在的地方，居住了7年还是不得不离开，因为他只能学会“是”和“否”两个字。
19世纪以来，科学家、语言学家和考古学家提出了种种说法，试图解开巴士克人之谜，但却莫衷一是。最普遍的几种说法是：古代伊比利亚人或克尔特伊比利亚人、北非柏柏尔人以及黑海与里海之间高加索地区各民族与巴士克人可能有血缘关系。
化石上的证据
因为巴士克语与高加索地区的语言有些相似，所以可能这两者有联系。19世纪初，这种说法似乎有了证据，当时考古学家在法国巴士克人居住的地区发掘到高加索人种的颅骨。但这项可证明巴士克人与高加索人有关的发现如昙花一现，因为在19世纪60年代，法国考古学家布洛卡博士在西班牙巴士克人居住的地区发现另一个颅骨，却是古代欧洲人种的。
布洛卡发现的颅骨，其形状与现代巴士克人的差别很大，两者之间并无密切的联系。不过，他的发现可以认为巴士克人是欧洲一个原有民族的后裔，那个民族可能就是伊比利半岛的原居民。
8、来历不明的奥梅克人
奥梅克文明的历史，可追溯到公元前2000年，但是在阿兹特克帝国崛起之前1500年，这个古文明就已经消失。不过，阿兹特克人倒是保存了很多有关奥梅克人的动人传说，甚至称呼他们为“橡皮人”——根据传说，他们居住在墨西哥湾沿岸的橡胶生产地区。今天，这个地区的位置，介于西边的维拉克鲁兹港和东边的卡门城之间。在这儿，阿兹特克人发现奥梅克人制造的一些古代仪式用品；不知为了什么原因，他们将这些器物供奉在自己的庙宇上，十分崇拜。
幸免之地
科泽科克斯河注入墨西哥湾的地方，正是传说中奥梅克人的家乡。石油已经取代橡胶，成为这个地区的主要产业，将热带天堂转变成意大利诗人但丁笔下的地狱最下一层。1973年大量开采石油以来，科泽科克斯这座虽然不甚富裕却也祥和安宁的市镇，一下子转变成运输和炼油中心，拥有好几家冷气旅馆和50万人口。它的位置恰好在乌烟瘴气的工业区心脏地带。当年侥幸逃过西班牙人劫掠的历史文物和古迹，如今全部被迅速扩充、贪婪无比的石油工业吞噬。
“科泽科克斯”这个地名的意思是“蛇神的避难所”。相传远古时代，奎札科特尔和他的门徒就是在这儿登陆墨西哥——他们搭乘“船身光亮得有如蛇皮一般”的船舶，从地球另一端渡海而来。也就是在这儿，奎札科特尔登上一艘“蛇筏子”扬帆而去，从此离开中美洲。“蛇神的避难所”越来越像是奥梅克人家乡的名称——它涵盖的范围除了科泽科克斯城之外，还包括几个犹未被工业侵扰的城镇和村庄。
奥梅克文明
首先在科泽科克斯西边的崔斯萨波特城，接着在南边和东边的圣罗伦佐城和拉文达城，无数典型的奥梅克雕刻品相继出土。这些文物全都是用整块玄武岩或其它耐久石材雕凿而成。有些雕刻的是庞大的头颅，重达30吨；其它是巨型石碑，上面镌刻着两个相貌截然不同的种族——都不是美洲印第安人——相会的情景。制作这些杰出艺术品的工匠，肯定是属于一个精致的、高度组织化的、繁荣富裕的、科技上相当先进的文明。学者们面临的问题是：除了艺术品之外，这个文明没有留下任何东西，让后人探寻它的根源和性质。唯一能确定的是，“奥梅克人”于公元前1500年左右，带着充分发展、高度精致的文化，突然出现在中美洲。
当初西班牙人建立的殖民城市，名叫圣狄亚哥·图斯特拉。整个城镇充满缤纷灿烂的色彩：花俏的店面，艳红的屋顶，鲜黄的草帽，青翠的椰子树和香蕉树，穿着五颜六色衣裳的孩童。一座枝叶稀疏的小公园坐落在广场中央。公园中心，有如符咒一般，矗立着一颗巨大的灰色鹅卵石，约莫3米高，上面雕刻着一个戴着铁盔的非洲男子的头像。他的嘴唇肥厚，鼻孔粗阔，眼睛安详地闭着，下巴紧贴地面，整个头像散发出一种阴郁、沉重的气息。
这就是奥梅克人留给人们的第一个奥秘：2000多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌具有明显黑人特征的勇士。当然，2000多年前的美洲并没有非洲黑人，直到白种人征服美洲后，黑人才被抓来当奴隶。然而，考古学家发现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代移承美洲的许多种族中，其一是非洲黑人。
左卡罗广场的巨大雕像被命名为“科巴达”，因为它是在科巴达庄园出土的。迄今，在墨西哥各地被挖掘出的这类奥梅克雕像，总共有16尊之多，而左卡罗广场雕像是其中最大的一尊。专家认为，它是在耶稣基督诞生之前不久雕制完成的，重达30余吨。
从圣狄亚哥·图斯特拉镇出发，向西南方行驶25公里，穿过苍翠的原野，便是崔斯萨波特。这座古城兴起于公元前500年到公元100年之间，是奥梅克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几座土墩，散布在玉米田中。
最古老的文物
正统历史学家坚决主张，玛雅文化是中美洲最古老的文明。他们说，他们敢保证这种观点绝对正确，因为玛雅人用圆点和横线标示的历法，使他们能够精确鉴定大量碑铭的制作年代。根据这样的鉴定，在玛雅文化遗址出土的碑铭，年代最早的应该是公元228年制作的。因此，当史特林在崔斯萨波特古城挖掘出一块上面刻有更早日期的石碑时，整个史学界为之震动。石碑上面用玛雅式点线符码记载的日期，换算成西方历法就是公元前32年9月3日。
最令人震惊的是，崔斯萨波特古城根本就不是玛雅文化遗址。它完全属于奥梅克文化——这点毋庸置疑。史特林发现的石碑证明，创造历法的是奥梅克人，不是玛雅人，而奥梅克文化才是真正的中美洲“母文化”。以玛雅为尊的正统学界，刻意打压史特林在崔斯萨波特古城的重大发现，但真相是不会被永远封杀的。
9、钱币图案之谜
在日本有明海海滩上，人们发现了一个巨大的钱形图案。从它酷似中国古代钱币的造形及图案中清晰可认的字体来看，实令人费解其意，凡目睹此图案的人无不称奇。
沙上的钱案
这个具有立体感的钱币图案，是掘沙筑成的。当你登上岸边的一座山后向下俯视，就会惊奇地发现这沙沟所展示的竟是一个巨大的“钱形”图案。图案是一个周长为354米，东西长122米，南北宽90米的椭圆形，难怪站在它东岸山顶上的人，所看到的图形是那么圆。
民间传说
那么这个巨大的钱形图案是如何形成的呢？据传说：1633年，即宽永10年时，当地居民为了迎接龙丸藩主前来巡视，一夜之间，掘沙修造起来的，一直保存至今。另一个传说是当年在彩弹山顶有一座神殿，叫“八幡神宫”，公元70年，即大宝3年，一天夜间，八幡大神乘座一只发光的船，从宇佐神宫飞临此地。从此，便有了这巨型图案。于是，人们就修了这座神宫祭祀八幡大神。
种种猜测
这神秘的图案及神话传说，使人联想到在秘鲁纳斯卡平原的那些巨形图案。那巨型图案也只能从高处才能看见，人们认为那是宇宙人的杰作，地面人是造不出来的。那么这个钱形图案是否也是宇宙人的纪念物呢？传说中从宇佐来的大神，是否就是从宇宙中来的外星人？它所乘坐的发光船，是否就是人们所发现的飞碟？如果是，那么宇宙人为什么会来到地球造出此钱形图案呢？它的喻意是什么？对这一连串的设想人们很难找到证据来说明。这样人们又把眼光从宇宙收回到地球，到远古的人类祖先那里去寻找答案。他们认为这个巨大的钱形图案纯粹是地球人的杰作，是集体智慧的结晶。他们推测到：在创造这一奇迹时，指挥者站在海岸边的琴弹山上，通过旗语来指挥海滩上众多的人，这样人们在统一指挥下就完成了这项巨大的工程。
10、秦始皇陵墓被谁毁掉了
关于秦始皇的史料记载很多，也很具体，可是这还不能完全满足后人对他的关注，因为如此伟大而极其有影响的人物，后人却找不到他的陵墓和墓中的一切。据史书记载，秦始皇陵在陕西省临潼县城东骊山北麓的地层深处，但至今没有被找到。
秦末活劫
深埋地下的秦始皇陵保持得怎么样？它真的早在秦朝灭亡之时就遭逢浩劫，被项羽烧毁了吗？这些都是史学界一直在探究，而又不得其解的谜。
许多史籍中都记载：秦末农民起义摧毁秦帝国后，西楚霸王项羽占据着秦都。他命人掘开了秦始皇的陵墓，并使其毁于大火。这种说法历来为史学家所接受。
兵马俑出土
可是，在20世纪70年代，震惊世界的古代军阵、秦兵马俑出土问世，而后又是令世人都为之赞叹的精美铜马车回到人间，这一连串珍贵的考古发现，引起了历史学家和考古工作者的怀疑：秦始皇陵真的被毁掉了吗？
经过考察，学者们发现在历史上曾有很多人怀疑过秦始皇陵被烧毁的说法。