“不见性的人，只是其不见，并不是无性。”枯木回答。“见本身就是性，无性就不能见。见也是一种识，识就是人的一种性能，所以识称为‘识性’，识性圆满。了彻自性，称作了，了即了性。能生万种法象的，称法性，法性又叫法身。禅家修证的正是这个法身。他是能生，不是所生，所以你用生死来表达，就把他看做是被生出的一种现象，这却是错了。”
会意疑惑地说：“为什么是错的呢？”
枯木禅师解释说：“人们常说的法，是世界上的现象，现象是众人识心所生，它本不真实，只是虚幻的。因此，心生法就生，若无心生，法也就无从生起。也就无名无称。现在人们反被自己的识心所造的幻象迷惑住了，他们不知道法身是无形无象的，法身是随外在的机缘而显形的，人们只知把幻想之物称为真心、真身。”
会意接着问：“这样做的结果会是怎样的呢？”
枯木禅师接着说：“结果就是人们把心造之物当作了造物的本心。于是长年累月，万劫不复地去找佛，而佛就在他们对面，交臂而失。贪看天边月，失却手中珠。因此，真正体道的人行走坐卧，无非是道，悟法的人，纵横自在，无非是法。”
会意听了，豁然开朗。
禅释生活
生处在哪里呢？
法身无形无象，故无生可言，执着生死是妄见迷情，寄自身于大道，托识性于般若，又何言生死！这正是禅师大德们超越生死，了悟真常的圣境。
明者自明
只是路过一个村子，却被人误认为是贼，学僧越想心里面越恼火。
早晨的时候，村子里有一个大户人家丢了一些钱财。恰巧学僧被人看见从这里路过，就被别人误认为是他偷的。学僧百般辩解，却没有人相信他，这让他感到很委屈。他实在忍受不了众人的指责，就到山上去找智高禅师。
学僧说：“我该怎么办？事实上我根本没做这样的事，但他们却这样指责我！这让我感到很害怕。”
智高禅师并没有直接对他说什么，而是把他领进院中，他看见一只狗对月狂叫，不管对狗怎么喝斥，它依然叫个不停。
禅师对学僧说：“你先静下来，听听这只狗叫，再看看月亮，然后想想那些向你狂吠的人——不管他们怎么批评你、侮辱你，但是吠者自吠，明者自明，不是吗？”
学僧的心渐渐平息下来：是啊，我又没有做过，干嘛因为别人的指责而伤害了自己呢？
禅释生活
当你被人冤枉时该怎样？
把冤枉你的那些人比喻成狂吠的狗虽然有些不敬，但重要的是要告诉你，不要在乎那些歪曲事实的评论。诚然，我们不喜欢被人冤枉，但是也不要怕被人冤枉。既然自己没有做过亏心事，又何必感到害怕呢？当别人对你的所作所为飞短流长时，最好的方法，就是抱着“有则改之，无则加勉”的心态。
我们常常因别人的评论而左右自己，因别人的言语而苦恼自己，其实，大可不必。每个人都有自己的生活方式，我们不必为那一份没有得到的理解而遗憾叹惜。
道悟有一次和他的师父对坐，师父问：“听说你以前曾和你师父大悟和尚说过一首偈子，你还记得吗？”
“记得，记得。”道悟答道：“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵’。”
说完，道悟语气中有了几分得意。不料，师父一听，大笑数声，一言不发地走了。
道悟怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，却怎么也找不出他大笑的原因。那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早就去问师父为什么笑。
师父笑得更开心了，对着因失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”道悟听了，豁然开朗——是啊，只要自己没有错误，别人笑又何妨呢？
有一个小和尚非常苦恼沮丧，禅师问他何故，他回答：“东街的大伯称我为大师；西巷的大婶骂我是秃驴；张家的阿哥赞我清心寡欲，四大皆空；李家的小姐却指责我色胆包天，凡心未了。究竟我算什么呢？”禅师笑而不语，指指身边的一块石头，又拿起面前的一盆花，小和尚恍然大悟。
其实，禅师的笑而不语，也就道破了生命的本义：石块就是石块，花朵就是花朵，自己就是自己，根本不必因为别人的说三道四而烦恼，别人说的，由别人说去，那只是别人的看法而已。既然自己问心无愧，就勇敢地做回自我吧。
心无法偷走
走过了一山又一山，走过了一水又一水，风月禅师也记不清自己走过了多少地方，他只是觉得越走，心中的天地仿佛越宽广……
风月禅师来到了一个村子里，他打算在此歇息几天再走。
一天，一个富人家失窃了，丢失了很多值钱的东西。于是，富人顿足捶胸，痛哭流涕。禅师看到后，心中不免觉得好笑，他淡淡地对这个富人说：“小偷虽然偷走了你很多东西，可是他却偷不走你的心。”
富人听了，擦了一把鼻涕，不满地说：“小偷又没偷走你的东西，你当然不心疼了。”
禅师并没有生气，也没有解释什么，只是笑着摇了摇头。
过了几天，禅师的袈裟被盗了。禅师的这件袈裟并非普通之物，而是寺院的镇寺之宝。富人听说后，急不可耐地跑来，希望看到禅师痛哭流涕的样子。
禅师仍然是面带微笑，淡淡地说：“小偷可以偷走我的袈裟，可是他却偷不走我的心。”
富人听了，顿时对禅师心生敬意。
禅释生活
“偷不走心”的真正含义是什么呢？
每一个人自身的品性中都有无限宝藏，正如珠宝自身不能认知自己的价值，必须假以人们的智能去分辨，否则只不过是一些没有知觉的东西而已。虽然袈裟很宝贵，但是和品性的价值比起来，又能算得了什么呢？
窃贼真正偷走的东西又是什么呢？
良宽禅师除弘法外，平常就居住在山脚下一间简陋的茅屋里，生活过得非常平静、非常简单。但禅师却也活得自然洒脱。
有一天晚上，良宽禅师从外面讲经回来，刚好撞上了一个小偷正在“光顾”他的茅庐。小偷发现禅师回来了，不知怎么办才好，显得十分慌张。
良宽禅师却和气地对两手空空、一无所获的小偷说：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了。这样吧，我身上的这件衣服，你就拿去吧！”
小偷也不含糊，慌忙中抓起禅师的衣服，撒腿就跑。良宽禅师光着身子，在月光下看着小偷的背影，无限感慨地说：“可惜我不能把这美丽的月亮送给他啊！”
这是多么美妙的隐喻啊！“美丽的月亮”象征着我们的自己的品性，每一个人，自己的品性中都有无限的宝藏，假如能认识到自己品性中的宝藏，还偷窃他物做什么啊？禅师的惋惜，正是告诫人们：人人都有禅性至宝，何必沦为窃贼呢？
窃贼真正偷走的其实是自己的品性啊！
欲取先予
有一个商人做生意总是失败，他把事情讲给禅师听了，希望禅师能够帮助他。禅师说：“后面的禅院有一架压水机，你去给我打一桶水来。”
半晌，商人汗流浃背的跑来，说：“禅师，压水机下面是枯井。”
禅师说：“那你就到山下买一桶水吧”。
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。
禅师说：“我不是让你买一桶水吗，怎么才半桶呢？”
商人红了脸，连忙解释说：“不是我怕花钱，而是山高路远，实在不容易啊！”
“可是我需要一桶水的，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。
商人又到山下买了一桶水回来。禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是禅师带商人来到压水机旁，说：“将那半桶水统统倒进去”。商人非常疑惑，犹豫着。
“倒进去！”禅师命令。
于是，商人将那半桶水倒进压水机里。禅师让他压水看看。商人压水，只听那喷口呼呼作响，没有一滴水出来，那半桶水全部让压水机吞进去了。商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，果然就有清澈的水喷涌而出。
禅释生活
你付出的足够多吗？
很多时候，人们总是埋怨努力多，回报却少。但静下心来想一想，万事皆有因果，得有前因才有后果，假如你不付出自己的汗水，它就不会回报你，想得到更多的回报，你必须先舍得付出。
在生命的旅程中，在你想得到更多回报之前，必须先放进一些东西。
假想一下，会有这样的事情发生么？许多人站在火炉前，说道：“火炉，请给我一点温暖，然后我给你加进一些木柴。”秘书往往会跑到老板那里说：“给我加薪，我就会做得更好。”推销员时常到老板那里说：“把我升为销售经理，我就会变得能干，虽然我一直没有做出什么。不过，一旦让我负责，我就能做得更好。所以请让我当主管，我会做给你看。”学生往往对老师说：“我若把这学期不好的成绩带回家，父母就会惩罚我。所以，老师，如果你这学期给我好成绩，我答应下学期会努力用功。”如果我们都这样的话，我们可以想象一位农夫祷告说：“让我今年丰收的话，我保证明年会好好耕种。”总而言之，他们说的都是：“先给我回报，然后我会行动。”
可惜生命并不是这样运行的，在你期望得到东西前，必须加进一些东西才行。现在，如果你把这个道理应用到其他方面，就能解决许多问题了。
农夫必须在秋季收获之前，先在春季或夏季播种；学生在获得知识与毕业文凭以前，也要先注入几百小时的学习时间；秘书想成为经理，也要花相当多的时间工作；运动员想要赢得金牌，也要流许多汗水，埋头苦练才行；推销员想成为推销经理，也要先懂得装填吸筒的原理。
想得到的时候，先问问自己，你付出的足够多吗？
生死由他
保福禅师将要辞世圆寂时，向大众说道：“我近来身体很虚，大概世缘时限已快到了。”
门徒们听后，纷纷说道：“师父的法体仍很健康”，“弟子们仍需师父指导”，“要求师父常住世间为众生说法”，种种请求不一。
其中有一位弟子问道：“时限若已到，禅师是去好呢？还是留住好？”
保福禅师表情非常安详，用非常亲切的口吻反问道：“你说是怎么样才好呢？”
这个弟子毫不考虑地答道：“生也好，死也好，一切随缘任它去好了。”
禅师哈哈一笑说道：“我心里要讲的话，不知什么时候都被你偷听去了。”
说完，结跏趺坐圆寂。
禅释生活
死，真的那么可怕吗？
正是死亡的黑暗衬托出了生命的光彩。试想，如果生命是无限的，我们还会觉得她可贵吗？如果生命像空气、沙粒一样取之不尽，用之不竭；如果明天是无限的，那我们今天为什么要辛劳呢？一切都等到明天再说吧。假如这样等下去，我们能做成什么事呢？直到最后，我们一个个都成了瓶中的西比尔，也许那时人们才觉出死的可贵，生的可怕。
正因为有了死亡，我们才这么珍惜生命。我们每个人都应成为优秀的舵手，而现实中的许多人却因痛苦而导致海水没顶，过早走向死亡。痛苦应成为我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳步地前行。优秀的舵手还会摆脱魔鬼的诱惑，他们看淡尘世的物欲、烦恼，追求真理，他们一生光明磊落，表里如一；他们惜时如金，勤勤恳恳，度过丰富的人生。
正是因为有了死亡，所以生也才显得更有意义。