世宗孝武皇帝元狩元年（公元前122年）
凡淮南、衡山二狱，所连引列侯、二千石、豪桀等，死者数万人。
……
立皇子据为太子，年七岁。
究汉初历代，除文帝时期比较和谐以外，高祖不说，孝惠、景帝、武帝时期都有内部反叛的问题。
反叛在古代，都是十恶不赦的罪名。
何谓十恶不赦，先抄一段：
一、谋反，指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。
二、谋大逆，指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
三、谋叛，指背叛朝廷。
四、恶逆，指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
五、不道，指杀一家非死罪之人及肢解人。
六、大不敬，指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
七、不孝，指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
八、不睦，即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
九、不义，指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
十、内乱，亲属之间通奸或强奸等。
当然，“十恶不赦”是在后世才总结出来的罪名，但在当时，淮南王刘安的罪行不够“反”但也够“叛”。“反”是指颠覆无产阶级专政，“叛”是篡党夺权。
中国历史话语权一直在中央，“大一统”是主流。所以，凡是地方反对中央的，一般不予肯定，倘若反对中央惨遭失败，更是不会肯定。“淮南多横，举事非正。”
七国也好，淮南、衡山也好，都是宗室，也都是地方势力，宗室反对中央，从人情上讲，不够意思，同室操戈，兵马未动，已经输了三分，明燕王朱棣“叛”了中央，主流史观都认为叔叔抢侄儿的皇帝宝座是不对的，不要说建文皇帝是个不错的皇帝，就是差点，贤王也不能随便废掉君主，因为皇帝既是国家元首，又是政权的象征，随便换皇帝叫动摇国本，一般情况下，受过正统教育的官僚体系都反对这么做。
“大一统”的观念之下，“中央永远正确”也就是应有之义了，我们抛去皇帝和诸侯王个人的野心和算计，从我们今天的生活经验看，中央和地方的利益关系和矛盾关系却也值得探讨。
中国历朝历代，不管地方官制如何，分级有多少，从本质上看，管理是“扁平化”的，亦即中央直接对老百姓，中间的官员不过是皇帝的代理人而已。也就是说，没有比宗族更大的利益集团可以和中央抗衡，而宗族的力量，在皇权面前小得微不足道，所谓“灭门县令”，一个县令（皇权的低级代理人）就可以让一个宗族完蛋。
分封王是相对独立的利益主体，他们的存在有历史渊源，但在汉初四代即走向终点，淮南、衡山死者数万人，我们与其看成是一次粉碎分裂主义的胜利，还不如看成皇帝专制极权得到了最终的确认。从此，中国除了非正常时期的割据和分裂，在正常的政治体制框架内，再没有可以和中央分庭抗礼的地方利益集团了。
淮南王刘安组织编撰过《淮南子》，这是个有文化、有理想的王，不是个骄奢淫逸的王，他的灭亡，中国历史更有一声叹息的必要。