孝宗穆皇帝永和十一年（公元355年）
秦淮南王生幼无一目，性粗暴。其祖父洪尝戏之曰：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”生怒，引佩刀自刺出血，曰：“此亦一泪也。”洪大惊，鞭之。生曰：“性耐刀槊，不堪鞭棰！”洪谓其父健曰：“此儿狂悖，宜早除之。不然，必破人家。”健将杀之，健弟雄止之曰：“儿长自应改，何可遽尔！”及长，力举千钧，手格猛兽，走及奔马，击刺骑射，冠绝一时。献哀太子卒，强后欲立少子晋王柳；秦主健以谶文有“三羊五眼”，乃立生为太子。以司空、平昌王菁为太尉，尚书令王堕为司空，司隶校尉梁楞为尚书令。
桓温在关中不能立足，退回襄阳，秦晋双方都庆祝胜利。
朝廷派黄门钦使到襄阳慰问桓温，不管怎么说，毕竟长了朝廷的志气，灭了胡儿的威风。至于苻健，把桓温赶出关中，胜利也是实实在在的，于是也封官许爵，热闹了一番。美中不足的是，太子苻苌在拒守桓温时为流矢所中，后因箭伤而亡，谥曰“献哀”。苻健的儿子叫苻苌（cháng），姚弋仲的儿子、姚襄的弟弟叫姚苌，为什么都喜欢“苌”？
不管是游牧民族，还是游击部队，只要处在“游”的状态，没有豪华的宫殿住，没有安逸的禁苑玩，腐败起来总是要慢一些，子弟也不至于骑不得马，上不了阵。胡人文化程度不高，但是有个好处，就是父子齐上阵，亲冒矢石，光这一条，就让司马氏永远望尘莫及。
战争年代，代际更替要比平时快很多，苻洪把氏族领导权交给儿子苻健，“健勤于政事，数延公卿咨讲治道，承赵人苛虐奢侈之后，易以宽简节俭，崇儒礼士，由是秦人悦之”。苻健的太子苻苌死后，他把权力交给了一个忒生猛的儿子苻生。
苻生瞎了一只眼，他爷爷苻洪拿他的瞎眼开玩笑：“听说瞎子只流一行泪，是吗？”苻生拔出佩刀，把瞎眼刺破，鲜血流下来，苻生对爷爷说：“这儿还有一行。”
就算苻洪见识过N多生猛的爷们儿，没见过气性这么生猛的，他把这个孙子绑起来鞭笞，苻生叫道：“拿刀槊招待，鞭子太洒洒水了。”
北人粗鲁一些，南人精致一些，这是今天我们对南北性格的大致看法，但在十六国时代，性格色谱更趋极端，南人文弱得不能再文弱，北人暴力得不能更暴力。像苻生这样有强烈自虐心理的人，在北方农村被称作“黑皮”，黑皮和人冲突，往往先是自戕自伤，表现出对痛苦乃至生命的漠视，同时也向对方提出挑战：我对自己都能下得了手，何况你乎？！
日本有所谓忍者，据说是要经过一种“忍术”的专门培训才能养成。在中国土生土长或中国特色的忍者往往是原生态的，是在一种贫困粗犷的社会中生成的。从三刀六洞到烟头烫自个儿，包括冒着相当的人身风险去“碰瓷”勒索讹诈，大抵都是因为命贱。命贱且自知其贱，所以就有以小博大的勇气，拿身体器官甚至生命和别人对赌。
光脚的不怕穿鞋的，狠的怕愣的，愣的怕不要命的，只要豁出命来，赢面就大了，在生存资源极度匮乏的时候，这种游戏就经常发生。一旦恫吓和讹诈成功，黑皮不光有物质的奖励，还有精神层面的自我满足。
黑皮是贫穷的衍生物，至于苻生这样的人格形成，可能还是要从当时少数民族整体的贫困化生存中寻找。黑皮多了，会有一种文化氛围，受其浸染，所谓上层人物也会认同最底层的价值观。
自虐及虐人，只隔薄薄一层。