孝宗穆皇帝永和八年（公元352年）
谢尚自枋头迎传国玺至建康，百僚毕贺。
石氏崩溃，获利最大的是鲜卑慕容氏。石氏治下州郡，大部分降燕。
石虎还有一个儿子汝阴王石琨，病急乱投医，居然带着妻妾投奔晋室，当时也没有“三大纪律八项注意”，也不懂统战政策，石琨一家被斩于建康闹市，石氏遂绝。
姚襄听老爹的话，带着兄弟部属归晋，一下子就送来五个弟弟为人质。他们兄弟有四十多个，好像质押少了也不合适。
朝廷命姚襄屯于淮河以北的谯城，当时节制前线的是安西将军谢尚，姚襄单骑渡淮到寿春拜谒谢尚，谢尚听说姚襄哥哥来了，“命去仗卫，幅巾待之，欢若平生”。
江东人士打仗不厉害，但神侃海聊吹散牛绝对是天下一流，若按古往今来评估，大概只有北京的哥能有一拼，好在姚襄也很博学，也善谈论，谢尚和姚襄这就聊上了——
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。说到王谢的谢，就得从谢尚说起。谢尚他爹叫谢鲲，我们以前提到过他。谢鲲做过王敦的长史，等于是王办主任，王敦肇乱，谢鲲是参与策划的，攻下石头后，王敦杀戴渊、周，谢鲲劝阻无效，于是就开始和王敦拉开距离。王敦被平，谢鲲因为“推理安常，时进正言”，没有受到牵连，那时的政策也宽松，路线斗争抓得不紧，朝廷也没有搞清查运动，也没有清理黑帮分子，所以谢鲲尽管是王敦团队的重要成员，却也无事。谢鲲算是谢氏家族奠基人，他年轻时也只是跟着王敦这档的大腕混，就同冯小刚似的，刚开始也是边缘人物，后来才逐步混上来。
到了儿子谢尚，就可以出任方镇。若论晋室政治代际，王、庾算一代，接下来桓、谢又是一代，桓温的父亲桓彝，谢尚的父亲谢鲲，在上一代都不能算主角，但给儿子们打了个好基础。所以各位看帖的兄弟，如果自己没有好爸爸，就要给儿子打造个好爸爸。
东晋是君弱臣强，但是如果像汉、魏末期那样，由一姓权臣把持朝廷，情况也大大的不妙，也不会延续那么长时间。东晋政局始终隐然有两派，就像有两党一样，在很多事情上不能达成一致，但也让掌权的不能恣意妄为，多多少少有了些相互制约。
本来朝廷是培养殷浩作为一党节制桓温的，但殷浩哥哥太过草包，时势造英雄，一造两造，就把谢尚、谢安兄弟造出来了。对比当下我们就很清楚了，既有体制会一代一代地推举他们认为优秀的人。
慕容干掉冉闵，命慕容评南下攻邺，冉魏的大臣蒋干带着太子冉智拒守邺城，城外已经悉降于燕。当时北方大旱，加上兵灾不断，邺中大饥，“人相食，故赵时宫人被食略尽”，蒋干派人求救于谢尚。
蒋干当时手里有个勾人的宝贝，这就是“传国玉玺”。谢尚的部下戴施带着几百人帮助守城，他忽悠蒋干说：“你先把玉玺给我，我飞速报告天子。天子知道玉玺在我这里，就会相信你的忠诚，肯定会多发兵粮救你。”
戴施拿走玉玺，如黄鹤一去。蒋干没辙，也只好弃城逃命。慕容评攻下邺城，冉闵的老婆孩子及一些文臣皆被俘虏。后来慕容评也高调声称得到了传国玉玺，说是冉闵的老婆董氏献出来的，燕国还给董氏一个封号，名曰“奉玺君”，再赐冉闵的儿子冉智为海宾侯。看来鲜卑人还会统战政策，也会唱《三大纪律八项注意》。
谢尚和姚襄并未和燕军接火，后赵的豫州牧张遇投降朝廷，谢尚不能接纳，也可能没法接纳。张遇先降后反，苻健这时也派丞相苻雄略地关东，张遇和苻雄打成一片。谢尚和姚襄相谈甚欢之余，马上就得面对共同的挑战，结果是谢、姚兵团让张遇打得稀里哗啦，末了苻雄、张遇拆迁了五万余户胜利返回关中。占地盘优先，占不住地盘就抢人口。
谢尚吃了败仗，但是把传国玉玺弄回来了。玉玺这个玩意儿，传得时间越长它就越传奇，在民智未开之时，这个东西就是政权合法性的象征，它代表天命，是老天爷派到人间的信物，没这个东东，天子多多少少有些不那么理直气壮。东晋南渡，已历三代，虽然合法性没受到严重挑战，但是爷几个也一直被称为“白板皇帝”，所以有了传国玉玺，皇上晚上抱着它睡觉就踏实多了，兴许还能在梦里和老天爷来个对话节目。
至此，天下格局重新划分，北方是鲜卑慕容燕国，关中是苻秦，南方仍然是司马晋国。
燕群僚共上尊号于慕容，慕容也不客气，即皇帝位，置百官，有模有样。有意思的是，慕容也大肆宣传得到了传国玉玺，一场关于传国玉玺到底在哪里的舆论宣传战在燕晋之间展开。慕容以封奕为太尉，这位哥哥说过一句话：“民厌荼毒，咸思有道。”这应该是当时的主旋律，这个主旋律今天也是不过时的，坐天下在有没有道，不在有没有玉玺。
当时晋国的使者正好到了燕国，估计是颁发什么诏书去了，慕容很有幽默感地对晋使说：“你回吧，回去对你家天子说，人民群众拥护我，我也是天子了。”