显宗成皇帝咸康五年（公元339年）
庚申，始兴文献公王导薨，丧葬之礼视汉博陆侯及安平献王故事，参用天子之礼。
王导死后，极尽哀荣，丧礼参照安平献王司马孚（司马懿之弟，坚称自己是魏国的最后一个忠臣）的待遇，这是“王礼”，然后犹嫌不足，“参用天子之礼”，也就是借鉴了天子丧礼的一些做法，“王与马共天下”可谓有始有终。
中国是个人情社会，官场是个关系场，人脉是第一生产力，也是最扎实的权力基础。对于王导来说，二十多年来，国事就是家事，家事就是国事，对于皇帝和群臣来说，他就是这个大家庭的老爷子，庾亮以辅臣之重、国舅之亲，一直想扳倒他，但老爷子树大根深，扳倒大树带起来的泥土不知道有多少吨，所以庾亮扳不动。
王导生前推荐丹杨尹何充为自己的副手，何充在王敦手下做过主簿，顶撞过王敦，这倒不是何充很有个性，主要是因为他是王导的外甥，何充的母亲是王导老婆的姐姐，何充的老婆又是明帝穆皇后的姐姐，婚姻让东晋君臣更团结。
以做官为事业的人，当然要讲究事业传承，不但要传给自己的子侄，也要传给远方亲戚、门生故吏，在某种意义上，后一种传承更可靠、更有繁殖效果，这样才可以保证自己退休或死亡以后，没人翻旧账、没人找麻烦。
王导死后，郗鉴、庾亮也先后死了。庾亮的弟弟南郡太守庾翼“都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸军事，安西将军，荆州刺史，假节，代亮镇武昌”。另一个弟弟庾怿为“监梁、雍二州诸军事、梁州刺史，镇魏兴”。还有一个弟弟庾冰任“中书监、扬州刺史，参录尚书事”。一如当年王氏兄弟，军权政权一把抓。
如果说大家对十年动乱有什么总结的话，那就是划分势力范围，在各自的码头各自进行政治繁殖，你不检举我，我不反对你，大家管好自己的小兄弟，慎用否决权，枪口尽量一致对外，团结起来，争取更大的利益。
庾氏兄弟总体上素质还不错，庾翼虽然年轻，但“悉心为治，戎政严明，数年之间，公私充实，人皆称其才”。庾冰“既当重任，经纶时务，不舍昼夜，宾礼朝贤，升擢后进，由是朝野翕然称之，以为贤相”。要么是庾氏兄弟真的不错，要么反证了锐圆哥哥的观点，在和谐时代，舆论一律，官官相护，一团和气，大家都是高邮双黄蛋——咸（贤）的。只有内部斗争年年讲月月讲天天讲的时候，史书上才会有好人和坏人并存的情况。
公元342年，成帝司马衍突然生病，紧接着就去世了。司马衍死时才二十一岁，司马衍“幼冲嗣位，不亲庶政；及长，颇有勤俭之德”。皇帝懂节约，就可以打七十分以上。当年庾亮杀了王室司马宗，司马衍不知道，有一天问庾亮：“常日白头公何在？”庾亮说这个白头发爷爷要造反，所以已经把他删除了。帝泣曰：“舅言人作贼，便杀之；人言舅作贼，当如何？”《资治通鉴》说：“亮惧，变色。”当时小皇帝的妈妈在旁边，一听皇帝这么说，马上用戒尺打了小皇帝头一下。所以《晋书·后妃传》中有庾后“持尺威帝”的说法。
后来，王导能得享尊荣，可能和他神色谦和有关，在成帝司马衍眼里，王导可能比舅舅庾亮还可亲。皇帝和王导关系亲近，庾亮还没有跋扈到非让皇帝天天哭鼻子的程度，庾亮和王导能够共处始终恐怕这也是一个原因。
司马衍虽留有两子，但尚在襁褓之中，庾冰就建议立成帝的弟弟司马岳，理由当然是国赖长君，但史书的解释是庾冰“自以兄弟秉权日久，恐易世之后，亲属愈疏，为它人所间，每说帝以国有强敌，宜立长君”。立成帝的儿子庾冰成了老舅舅，而立成帝的弟弟依然是舅舅，亲戚是一辈比一辈疏。成帝当然希望能立自己的儿子，但是不获舅舅们的支持，这么小的儿子所托何人？只要还没有愚蠢到家，就知道委曲求全，保全两子性命已是最重要的了。
司马岳即位，是为康帝。
且说新皇帝司马岳把皇兄葬了，在葬礼上，司马岳对庾冰、何充感叹道：“朕嗣鸿业，二君之力也。”何充是王导的政治遗产继承人，性格很冲：“陛下龙飞，臣冰之力也；若如臣议，不睹升平之世。”
何充主张立成帝司马衍之子，和庾氏兄弟观点不同，但是双方没有因为这事儿冲突起来。
司马岳在位不到两年，就生病去世了。国赖长君，司马家的长君偏偏命都不长。庾氏兄弟想调回头来立司马衍的儿子继位，何充站出来说话，主张立司马岳的儿子。庾家兄弟已经转移了帝系，这会儿又想把删除的文件还原，这样“把持”的痕迹实在重了，况且司马岳在临死之前首肯了何充的主张，再拿先帝说事已然不管用了。
何充和司马岳的皇后褚氏、褚后的父亲褚裒（póu）结成统一战线，庾氏兄弟遂有边缘化之虞。
庾冰庾翼先后也死了，庾翼想让自己的儿子继续把持长江上游诸州郡的军政大权，但是花无百日红，庾家凋谢已成定势。庾氏兄弟对内想改革，对外想振作，但不为整个朝廷所理解和支持，这其中恐怕也有他们庾家欲以战功巩固权势的私心。褚氏懦弱，后来在晋室勃然崛起的是桓温。桓温对庾氏兄弟心里的小九九揣摩得很准很到位，庾氏想做的事他部分做到了。