（2）英国科学家史蒂芬？霍金，是位坐在轮椅上的天才，他在80年代提出时间有虚实之分，认为“虚时间才真正是真实的时间，而我们称为实时间的仅是我们的想象。”就像人们常说的“时间是大自然避免使所有事情同时发生的方法。
虚时间有一个奇怪的可能，也就是“现在”不一定要有一连串的过去时刻。同时，与实时间成直角的还有一个虚时间方向。虚方向不必要形成宇宙开端或终结。这句话在西方可谓是石破天惊！为什么呢？因为彻底否定了上帝的存在，按牛顿经典力学，宇宙最初的运动是上帝推动的。《易经》揭示时空的秘密，可以从以下3个方面考虑：
摒弃传统时间概念
严格说并不存在真正意义上的昨天、今天、明天。因为今天是昨天的明天，又是明天的昨天，任何一天都是三个概念的集合体，犹如一块三层糕点。时间并不在一根轴上向两端展开，时间只是区别事物发生次序的标记，是一种极为古老的人为观念，我们看看世界各地的时差就能体会，我们过今天的时候，美国不还在昨天吗时间集合体有点象考古，地表是庄稼，挖下去却是古代的陶片、铜戈；再挖下去又发现猿人的火灰、兽骨，而这片庄稼地到明天也许会变为市镇。那么，时间又何曾流淌出此地半步？过去、现在、将来不都在原地滞留吗？
空间是曲卷折叠的
时空不是平坦的，它被其中的物质和能量所弯曲，加上一个与时间成直角的虚时间方向，空间便奇怪地分为虚实两个平行世界。也可以说变成虚实对称的六维空间，信息在虚实之间形成镜象。在实在世界里，犹如乘火车在陌生地旅行，从车窗外望，展现一幅幅图景，但却不能预知下一幅画面是什么。而在虚世界里，犹如正在火车上空的直升飞机里，不但能预先知道火车里的乘客会看见什么，而且也知道火车去向（结果），当他用无线电告知火车里的乘客时，也许会被看成一位预言家。然而在更高层次上的监视卫星，则能把这两个层次的事都传给地面站。《易经》就是这个监视卫星。虚实两个世界也可以看成一个整体，只不过分出许多层次罢了，所以古人一直相信有九重天，这大概是一种直觉。1957年，美国科学家休？埃弗列创立了平行宇宙理论。认为量子系统的不确定性产生了一种多枝实在。在这种实在中，宇宙不断分岔，变成众多的“平行宇宙”。甚至在某些世界里，希特勒没有出现过，约翰？肯尼迪还活着。古人说，形而上者曰道，形而下者曰器。预测是生命中某种层次的境界，你达到这种境界，自然你就知道了。你能达到什么样的境界，便能得到什么样的智慧！《易经》不过是一种方便法门而已，登堂入室还可以有多种法门。
《易经》具有波？粒二象性
今天量子理论已经深入到大部分科研领域之中了，作为新物理学顶梁柱的量子理论，提供了迄今为止最令人信服的证据，证明意识在物质实在的本质中扮演了极重要的角色。量子理论有很多令人困惑的特点，但都可以用“波？粒”二象性来理解。粒是微小的浓缩物质，而波则是无定形的运动，两者在并协性上统一，如精神既是思想又是神经兴奋，一部小说既是故事又是一大堆文字。
量子波与人们已知的任何种类的波都不同，它不是任何实体或物质构成的波，而是信息波。是一种观察什么就能了解什么的波。如观察原子，原子并不会象波一样扩散开去，扩散开去的是观察者对原子的了解。《易经》的河图、洛书恰恰就是“波？粒”二象性，作为信息波，它能“类万物之情”截获它所观察的一切事物的本质，这本来就不是一件奇怪之事！
我们将河图数字依次连接后，就看见了正余弦波，即波动性，这是先天八卦的本质。后天八卦不再是波动而是粒子性运动。把数字按传递形式依次连结后，就可以看到：1到2，2到3，3到4，4到5，5到6，6到7，7到8，8到９，９回到1，是来回碰撞，即类似“布朗运动”的粒子运动，具有规律的碰撞运动，因此，后天八卦是以粒子性表现出来。当先天八卦与后天八卦结合起来后，就产生了波粒二象性。十九世纪末期，科学家一直在研究光的本质，究竟是波动还是粒动，最后才搞清楚是波粒二象性。1924年法国物理学家德布罗意(Louisdebroglie)发现一切物质粒子都和光一样，既有波动性，又有粒动性，从而创立了物质波理论，从本质上揭示了微观世界的基本规律⑤。正因为八卦再现了宇宙本质，这才具有不可思议的预测准确性。当年，孔子曾非常自信地说过：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”(《易？系辞传上》)，这难道不又是一个实例吗1493年哥伦布宣布发现了美洲大陆，到现在已经有五百年了，欧洲人一直觉得很荣耀，但今天的美洲人却是另一种说法：“不是哥伦布发现了新大陆，而是美洲大陆发现了哥伦布。”大家想一想，假如今天一位印第安酋长在广州登岸，回去宣布一个伟大发现，说当地的不少土著鼻子上架着两块小玻璃，我们会觉得很好笑。同样道理，《易经》也在这数百年内，不断被西方学者发现，并挖掘出一项又一项的成果。实际上《易经》和新大陆一样，本来就在那儿，你说哥伦布伟大呢？还是美洲大陆伟大？当桂冠一顶又一顶地戴在金黄色头发上时，我们甚至还在争辨《易经》究竟是不是迷信？这是即可笑又可悲的！
注释：①太阳有27天的自转周期，在黑子峰年时每一自转周有4个极性相间的扇形区，故有近似七天的周期性。但在黑子低值年，扇形结构却很不规则，有时1、2个月极性都不发生变化，这是短期天气预报不准的根源。
②可公度性(Ccm men sura bility)一词是在天文学中首先提出来的。由于至今还没有人能够提出有说服力的机制理论，一直当作经验关系写入某些天文文献之中。可公度性是自然界的一种秩序。
太阳系几个天体的“平均运动”可公度到不平常的程度，完全超过偶然可公度的可能性。绕轨道运行天体的“平均运动”直接和它到轨道中心的主星(Primary)的距离有关。所以，“平均运动”的可公度性意味着平均距离的可公度性。最早注意到太阳系距离的可公度性的可能是波特(J？E Bode 1747—1826)和提塔斯(J？B？Tius 1729—1796)。可公度性的一般表示式：
xi=∑(Ijxij)+εo
j=1
式中，ij∈｜i｜，且ij≠i，即ij是下标集 ｛i｝=｜1，2，……n｜中与i不同的任意元素，xij是｛xi｝中与xi不同的任意元素ij是整数，取用+1，-1。L是可公度元数。∑o是事先确定的可行性临界值（偏差）。当然，上述等式可能是偶然的，但是，由于ij的任意性，对于集合｛xi｝=｛x1，x2，……xn｝中的任意元素xi可能有许多等式。当m足够大时，这些可公度式就不再是偶然的，m称为可公度式的频数。由此构成了信息预测的重要方法之一。当然，为了估计它的非偶然性还要用到随机性的否定等概念和方法。人们将会发现，许多客观事物中都存在着可公度性。（《预测学》翁文波原著吕牛顿、张清编）
③美国著名物理学家李政道(华裔)说：“在我们的宇宙中，一切物质都产生引力场，影响其他物质的运动。从测量物质(星体、星系等)的运动，我们可以观察到它所具有的引力场。但是，有些星际物质我们不论是用红外线、紫外线、X光或雷达，等等仪器，都无法观测到它，然而，这些物质确实是存在着。这就是暗物质(Dark matter)。就在我们生活的太阳系的星系集团中，至少有3／10是暗物质；在全宇宙至少有90%是暗物质，可能会更多。”(《科学的桃战》)
④十八世纪初德国哈雷大学教授斯达尔(G.E？Stahl1660——1743)，提出燃素说，流行欧洲各国几乎一个世纪之久。1783年法国化学家拉瓦锡推翻燃素说，建立燃烧氧化理论。
⑤德布罗意从光量子中认识到，光波可以表现为粒子，粒子同样可以表现为光波。他提出一个数学关系，把一个运动物体的动量和与之相应的波联系起来：“粒子”波长反比于它的动量(即粒子质量和速度的乘积)，速度或质量越大，波长也就越短。他将此作为博士论文(1924年)，审稿人郎之万(Paul Langevin)因为震惊；而把论文考贝寄给了爱因斯坦。爱因斯坦说：“德布罗意已经把大面纱的一角揭开。”1927年戴维森和盖尔末在美国贝尔电话实验室成功地证实了这一论点。