因教务原因，衲本性勤走于省内佛教活动场所。一次，要到某景区内的佛寺，路过景区入门口时被拦了下来。司机下车说明，门口守卫还是不让进入，说非得寺院负责人给他打电话才可，否则必须买门票。
这事令我感慨良深，由此景区门票，想到寺院的门票与佛国的门票。
景区建设起来的目的，是为了让景区更美，让民众由此可以欣赏到景区的美景。可是，价格动不动就是一般工薪阶层每月工资1/10的门票，犹如挡路虎，断了许多生活水平尚在小康之下的民众欣来前往的路。本来，美景应该有更多人得以亲见，以实现其存在的价值，但因门票高昂，美景的价值没有得到最大程度的发挥，令人引为憾事。
因为各方面的原因，现在寺院也卖门票了。这也如挡路虎，挡住了诸多信仰者的信仰之路。
中国并不富裕，多数人尚没有办法经常性地买门票进入寺院去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆须买门票方可入内。此中滋味，也未必好受，必将影响其对三宝的好感与信心。我们可以说，买票也是为了修寺供僧，但是这非是他们自愿。佛教说：不与不取，取之为盗也。如果是自愿的捐献，则多多益善，但本质与此各有不同。根据经济学与因果的道理，寺院由信众无偿捐赠修起，因此必须为信众无偿受用。信众是奉献者，也应是受益者，所谓如是因生如是果也。如买门票才可入寺，寺院的公益性质就发生了改变，被强加进了商业的内容。这样，捐建寺院的奉献者，其身份也发生了改变，他们不再是无偿的布施者，而是有偿的投资人，或者说是寺院的股东。寺院的门票收入也应当有捐资者的一份利润在其中，否则便不公平。而事实上，这是不切实际的。那么，怎样才能公平呢？唯一的办法，就是寺院取消门票，无论门票的价位是多是少。
为了纠正寺院入门凭票制的弊端，近年，佛教界也在尽一些努力。比如，不少寺院凭皈依证便可免费入内，这是一个不错的解决办法。但是，这也非彻底究竟的方法。因为一者，在有些地方并不有效；二者，谁会天天带着皈依证在身上？难道临时想起拜佛时，还得先回去取皈依证不成？三者，并非信徒都有皈依证。况且，还有许多对佛教有好感者正准备入佛门成为信徒呢。而他们尚未成为信徒，哪来的皈依证？这些人正要发起菩提心，也许一张入门票，就把他们刚刚亮起的菩提心之灯给熄灭了。
因为许多寺院在景区，所以要入寺礼佛，得买双重门票，先景区，再寺院。佛教说：人人有佛性，皆可成佛。要成佛，首先得学佛，实践佛道。人为地减少接触寺院的机会，难以闻法敬僧，那么如何学佛？可见，小小一张寺院的入门票，断了不少众生的学佛路，也撕毁了他们进入佛国的入门券。那么，由此导致的罪过，谁去承担呢，是贫困无钱买票的穷人，是富有但心有不爽而不愿买票的富人，还是寺院的管理者或制定入寺院必须买门票规制的相关者？
我认为，鉴于各方面的原因，有的寺院售门票，虽情有可原，但于佛法于世法，皆不合理，应渐而废除。毕竟，佛教就是佛教，不是贩卖佛、法、僧三宝的集团公司。人心的取得，应靠信众对佛教由衷的崇敬与信仰；财富的添加，应靠信众对佛教由衷的自愿奉献。这才是佛教健康延续与壮大发展的真正之道。
愿天下寺院广开大门，直通佛国净土，使苍生自由出入，永无障碍。