非黑即白、非白即黑，这种思维方式是形而上学的思维方法。如果我们学习马克思主义哲学，不能摆脱这种思维方式，确定辩证思维方法，对历史事件、历史人物，尤其对重大历史事件和复杂历史人物，不可能作出较为准确的判断。
小孩子看戏最容易问的问题就是这个人是好人还是坏人？成年人的思维方法也容易绝对化。最容易区分的东西当然是白与黑，因为界线分明，而最难认识的是灰色，非白非黑，亦白亦黑。这也许是反腐斗争中灰色收入最难查清的原因。在认识领域不能采用非白即黑、非对即错的两极对立的思维方法，因为真理与谬误既有界线但又非绝对对立，因而必须辩证思考。
西汉时的思想家扬雄在《法言》中说过一段话：“真伪相错，则正士结舌。真伪相冒，是非易位，此邦家之大灾也。”意思是真伪是相错的，也就是真理与谬误并非绝对对立的，因为被视为真理的认识中可能包含某些谬误，而被视为谬误的观点中可能包含某些真理因素。遇到这种真伪相错纠缠在一起的情况时，最聪明的人都会张口结舌，说不清楚哪个对哪个错，必须分析性地思考。
在认识领域中，不仅存在真伪相错，而且可能存在是非易位，也就是说是非颠倒，真伪难分。这种情况的危害性最大。因此，在认识过程中遇到真伪相错的情况时，要善于从真理中发现错误因素，从错误中发现真理因素，不能非此即彼。可是在应用这种思维方法时又不能采取折中主义，此一是非，彼一是非，不分真理与谬误。这样就会陷于是非易位、真伪相冒的错位。总之，要承认认识的复杂性，不能简单化、片面化。既要防止非白即黑，又要防止黑白不分。要区分真伪，但不能非黑即白；要辩证思考，但不能此一是非，彼一是非。
要在思想方法上解决这个非白即黑的形而上学方法问题，首先是要学会分析。毛泽东在《学习和时局》中专门讲到分析的重要性。他说，列宁认为对具体情况作具体分析是马克思主义的最本质的东西，是马克思主义的活的灵魂。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱下绝对肯定或绝对否定的简单结论。“非白即黑”，就是绝对肯定和绝对否定的典型表现。我们发现在近代史人物和思潮的研究问题上的一些翻案文章，往往是把自认为过去被颠倒的事再颠倒过来，往往陷入另一种片面性。