因缘说，是佛教的核心理论。
以因缘法则透析人生，至少有如下四个重要结论：
（一）人生是苦。人是因缘法，因缘合成。因缘离、散、灭，人便离、散、灭。因缘之下，人生永远是生、老、病、死。佛教说，人生之苦大者有八，进而千万种。因为人生是苦，所居之地，亦如火宅，是五浊恶世之地。人生之苦，是客观存在的事实。即便有乐，亦为苦因。
既然人生是苦，我们是否应该就此消极对待、玩世不恭、游戏人间呢？答案是否定的。
（二）人生难得。因缘生生灭灭、聚聚散散、合合分分。因缘和合，人生难得。但要复杂的因缘圆满合成为殊胜的人生，是多么难得难遇啊！也许，是百千万年，甚至是百千万劫的事。“此身不向今生度，更待何时度此身？”机遇难得，稍纵即逝。一旦错失，什么时候才能挽回呢？
0如何解脱四、用因缘法透析人生0因此，人生虽苦，还得珍惜，这是我们于苦之中难得的唯一向上的机会，要好好珍惜、牢牢把握。为了光明的未来，以此人生，大做善事、大做佛事，大积福报、大积功德。
（三）人生无我。人生之苦哪里来？因为因缘导致了生老病死，因为因缘所以无常、空、无主宰。也就是，人生无我。我们也想试图主宰自己，但无法主宰。作为凡夫，我们的自主能力，都被贪嗔痴等烦恼侵蚀了。
无我的人生，无须我们以我为执、为我而执。平时，我们以我为借口，起种种执著，其实，并无一个我在享受，也没有一个我在领这份情。为我而执，为我而自私，没有实际的意义。
（四）人生自救。人生无我，但非完全不存在。人生的无我，因为无法主宰自己。但无我的人生，却有种种起心动念、种种言行举止产生的不灭业力存在。这业力，或白或黑或无记，也就是或善或恶或非善非恶。其无论何种，都将在因缘成熟时产生相应的果实，成就我们在另一个时空的生命。
是的，我们无法主宰自己的人生，但人之初性本善，我们有佛性，我们有主观能动性，我们可以选择从善或从恶，我们可以决定为善或为恶。
佛法讲因缘。改变因与缘，便改变了果。我们选择从善，决定为善，那么善因善缘便得善业，便结善果。由此而言，人生是可以在佛法僧三宝的加持引领之下，通过自身不断地向上努力得到自救的。
人生是苦、人生难得、人生无我、人生自救，是人生在因缘构架下的一体四面。因为人生是苦，人生无我，所以人生是空，是真空；因为人生难得，人生自救，所以人生是有，是妙有。因为人生是苦的、无我的，所以我们要有智慧，要看透、放下。因为人生是难得的、可以自救的，所以我们要慈悲对待，予以珍视，予以拯救。