古人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
当今社会，虽不说物欲横流，但也可说是人被物牵着鼻子走。
有人为财，贪污受贿，身败名裂。
有人为色，重婚、离婚、包二奶、做第三者，家庭破碎。
现在，走到哪里都是酒楼、夜总会最为热闹。
人如果成为物的奴隶，是危险的。
要知道，浅薄的乐往往是苦因。
一位乡下财主，一天，在一高官家作客。饭局之中，有美女跳舞和演奏，他说：“我如果天天有这生活就好了。”
那高官就对他说：“好啊，那就让她们为你免费演奏、免费跳舞三个月吧。但要说清楚，你每天都得听、看，否则，你要赔一百头牛。”财主同意了。
这位财主，第一天，看舞蹈、听演奏，好开心，眉开眼笑；第三天，还算高兴；第五天，就有点烦了；到了一个月，他简直受不了了；第二个月时，他发疯似的对着跳舞演奏的美女们喊叫：“带上一百头牛，都给我滚。”
五十八、淡泊物欲为什么？再好的东西，天天给你，你也受不了，物以稀为贵，不稀就不贵了。
曾经，诗人白居易做杭州太守时，入山拜见道林禅师。他见禅师搭篷于古松枝上，就说：“禅师的住处很危险呀。”
禅师说：“你更危险。”
白居易说：“我任高官，驻镇江山，有什么危险？”
禅师说：“俗物相煎迫，烦恼无停息。难道不危险吗？”
是呀，难道不危险吗？
以前，弃军从僧的智岩禅师在山上隐居。有一天，一个以前的战友来找他，这位战友这时已和当初的智岩一样是当官的了。
他一见禅师，就说道：“你发狂了吗？怎么住到这种地方来？”
智岩回答说：“我以前发狂，现在清醒了，而你的狂病，正在发作。”
那人道：“我发什么狂？”
智岩说：“你沉湎声色，贪受荣华，陷于轮回生死之中，而不能自拔，何谓不狂？”
那人一听，有所悟。
慧忠禅师曾说：青藤攀附树枝，爬上了寒松顶端；白云流淡澄洁，出没于天空之中。万事万物本来清闲，只是人们自己在喧闹忙碌。
真是如此啊。
杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，名利双收，有了别墅、游艇，但成功后，无聊、厌倦、空虚随之而来，最后走向疯狂，并服毒自杀于别墅。有意思的是，小说主人公——马丁·伊登的命运也是如此，那就是：奋斗、成功、自杀三部曲。
其实，只要我们身心健康，就是富有。你的眼睛，值多少钱？我出多少钱，你肯卖？还有你的双脚、双手，你的心脏、你的脑袋。你看看残疾人，再看看将死或已死的人，这时，你想想，作为健健康康的你，你是多么富有。
人不能割舍财色，是因为还没能了悟生命无常。生死事大，一旦走近死亡，人就会淡泊财色，注重解脱和未来了。
有个真实的故事。第二次世界大战时，有个叫罗勃·摩尔的小伙子在海军服役。一次海战中，他的潜水艇被日本舰队的深水炸弹逼到276英尺深的海底。由于日本舰队不时扔下炸弹，且不肯离去，他的潜水艇被深锁在海底长达15个小时。
脱险后，他这样描述当时的景况和心情：在这15个小时中，艇中空气稀薄，几乎无法呼吸，气温下降到零下40摄氏度，潜艇又随时有被炸沉的危险，他感到生命已经没有什么希望。这15个小时，他感觉就如150年。当时，他想，以前怎么会为没钱买车、买房、给老婆买衣服这些小事而烦恼呢？那时候，他才终于明白，活着、好好活着才最重要，其他都没有什么了不起的。
有人在医院作过调查：临死者，少有人遗言“要能多赚一万元”、或“再升一级官”、“老婆再漂亮点就好了”之类，而多是“给我再多一些时间”、“让我再活一次”、“好好照顾母亲、儿子”之类。可见，人最需要的不是物质。