在这世上有很多弱者，他们需要帮助。佛在世时，特别关心病比丘。
一个越战士兵给旧金山的母亲打电话：“妈妈，战争结束了，我要回家了。”
母亲很开心：“孩子，那你赶快回来，我们等着你呢。”
但她儿子提出了个条件，请家里准许他带回一个在战争中失去一只胳膊、一条腿的生死战友，并强调：他实在没有地方去。
母亲告诉他：“这样一个残疾人，会给我们带来很大负担的，会干扰我们正常生活的。你赶快回来，把那个人忘掉，他会自己找到活路的。”
这时，士兵挂掉了电话。
几天后，旧金山警察局打电话给这位士兵的母亲，说她儿子从高楼坠地身亡，是自杀。
他母亲赶往旧金山，痛苦地发现：一条胳膊、一条腿的不是她儿子的什么战友，而正是她自己的儿子。
中国古代有个老和尚，由于德高望重，门下信众甚多。有一次，他收了一个好吃懒做的徒弟，不仅如此，这个徒弟还不服管教，破坏戒律。
为此，其他徒弟都很生气，要师父赶他走。他们认为，他会坏了整个僧团。
但是，师父就是要收留那混僧。
徒弟们很生气，一起到师父跟前说：“师父，如果你不开除那混僧，我们就都离开。”
但他们的师父就是不开除那个徒弟。
弟子们愤怒了，纷纷离去。
十几年后，那混僧成了大器。后来，人家问老和尚为何那么做。他说：“一百只羊，走失一只，我们找的不正是走失的那一只吗？”
所以说，我们要帮助最需要帮助的人。
有人会说：那么多弱者，我能帮得过来吗？对这问题，我想再讲一个小故事。
一天，大雨过后，一个男人来到海边散步，看见沙滩上有许多小鱼儿，蹦跳着，面临着死亡，但他无动于衷，继续散步。
一会儿，来了一个小女孩，她看见被搁浅在沙滩上的小鱼儿很可怜，不忍它们等死，就一条一条捡起来，再一条一条放回海里去。
那个男人走过来问她：“小姑娘，沙滩这么宽、这么广，沙滩上的鱼儿这么多，你捡得完吗？”
小姑娘答道：“我知道。”
那个男人又问：“那你为什么还做这件事呢？你做的这件事，谁又在乎呢？”
小姑娘指着手上的一条小鱼认真地说：“但这条小鱼在乎。”
有一次，一个恶贯满盈的屠夫突然心血来潮，效仿别人供请玄素。很多人想，玄素肯定是不会去应供的。但玄素去了。有人问他为何，他说：“佛性平等，贤愚一致。可度者，我即度之。有何差别？”
是的，弱者很多，能帮一个是一个。
但要强调的是，弱者最需要的是帮助，而不是教训。
一个小孩落进深水里。这时，一个大人跑过来，冲着小孩说：“屏住气，躺在水上，浮着。”还要小孩，脚这么划，手那么划，头要露出水面。但是，小孩还是沉了下去。因为这个时候，他需要的是救助，而不是教训。