§§§第一章震宫八卦
1.震卦
——匕鬯不惊，临危不乱
【原文】
震：亨。震来虩虩①，笑言哑哑②。震惊百里，不丧匕鬯③。
象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则④也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝⑤，跻于九陵⑥，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏⑦，震行无眚。
象曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥⑧。
象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索⑨，视矍矍⑩，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
【字词义】
①虩虩（xìxì）：形容恐惧的样子
②哑哑（yǎ）：欢笑声。
③匕鬯（bǐchàng）：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。
④则，法则、规范也。
⑤亿丧贝，谓大量丧失财币。亿，大也，多也。贝，古代货币。
⑥九陵，谓高峻之山陵。九为阳数之极。
⑦苏苏，谓万物苏醒。
⑧遂，通“坠”。陷落也；泥（nì）：沉滞也。遂泥，为连义词，谓陷落而沉滞不前。
⑨索索，谓精神消索沮丧之状。
⑩矍矍（jué）：双目左右张望，神情不安之貌。
婚媾，谓谋求阴阳之应合；有言，谓因意见不合而有言语上之争执。
【释义】
震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
《序卦传》说：“主器者，莫若长子，故受之以震，震者动也。”前一卦，“鼎”是祭器；祭祀祖先，应由长子担任；所以，震卦象征长子，含义是动。
震卦是象征大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动，阴阳交合，发生雷电；又有纯阴的母亲的坤卦，与纯阳的父亲的乾卦，首次交媾得子的形象。所以，象征地震、雷震、震撼、震动或长子。
震动，本身就能亨通。当地震来时，人人恐惧，惟有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻；也可以解释成当灾难来临，恐惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会得到
任何益处。当地震来时，使百里以内震惊，但虔诚祭祀的人，手中的酒匙，却没有掉落；以比喻平时戒慎恐惧，当突然遭受震惊时不会惊慌失措，而能从容镇定。
《彖》曰：震，“亨”。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
震动，就能亨通。震动来临，战战兢兢，因恐惧而知戒备，后来就会幸福。笑谈嘻嘻，因为能够记取教训，以后有了法则可循。震惊百里以内，是说远方受到震惊，而使近处恐惧，提高警觉。凡事能够戒惧的人，就可以出头主持祭祀，担当保卫国家的重任了。
《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。
震卦是两个雷重叠，象征天怒，雷声轰轰。君子应当效法这种精神，以戒惧的态度，致力于进修德业，自我反省。
《论语．乡党篇》中，孔子说：“迅雷烈风，必须使人变色。”所用的比喻，与这一卦相同。
初九：震来枕，妩，后笑言哑哑，吉。
《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，“后”有则也。
这一“爻辞”的“象辞”，与“卦辞”的“象辞”相同。“初九”是下卦的主爻，也是震卦的开始；相当于震惊来临，记取教训，能够戒慎恐惧，使以后得福，所以吉祥。
一说，“震来”是指周文王被囚禁在羡里；“笑言”是指以后周代建国。
这一爻，说明记取恐惧的教训，提高警觉，以后才能平安。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿适，七日得。
《象》曰：“震来厉”，乘刚也。
“六二”阴柔，在“初九”阳刚的正上方。“初九”是震惊的人主体；所以，当震惊来临时，“六二”首当其冲，最危险，以致丧失亿万家财，逃往九重的山陵去上避难。不过，“六二”柔爻柔位，又在中位，柔顺中正，因而，丧失的财物，不必去追寻，在短短的七天里，就会失而复得。
这一爻，说明遭受震惊，坚持中正的原则，就能迅速复原。
六三：震苏苏，震行无眚。
《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
“六三”阴爻阳位，离开中位，不中不正，地位不当，而地震是人类的天谴，以致“六三”恐惧不安。但如果因恐惧而能改过迁善，仍然不会有灾难。
这一爻，说明因恐惧而知反省检讨，即可避免灾难。
九四：震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
“九四”虽然阳刚，但不中不正，上下又被两个阴爻狭持，因而力量衰弱，不够强大，就像被雷震惊坠落在泥淖中，不能动转。
这一爻，说明必须发挥刚毅的力量，才能经得起震撼。
六五：震往来厉，意无丧，有事。
《象》曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大“无丧”也。
“六五”阴爻阳位不正，当天谴发生地震时，想往上走，却是震惊极点“上”位；要往下行，又是震惊主体的刚爻，都有危险。不过，“六五”在上卦得中，虽然遭遇重大事故，但不会有大的损失。
这一爻，说明当震惊发生时，坚持中庸原则，不偏不激，可使损害减少到最低程度。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《象》曰：“震索索”，未得中也。虽“凶”“无咎”，畏邻戒也。
“上六”阴柔，不中不正，又在震惊的极点，以致在地震中，惊恐沮丧，目兴闪烁，心神不定；在这种状态下，任何行动，必然危险。不过，当地震发生在邻近，还没有到达自己身上以前，知道戒慎恐惧，就能够避免。然而，“上六”在最上位，身为领袖，邻居遇受灾难，而自己却得以避祸，难免就要听到亲戚们的怨言了。
这一爻，说明他处遭受震惊，自己知道警觉，就可防患未然。
【总结】
震卦，阐释震惊的应对法则。在发展进步的过程中，难免不发生意外的重大事故，以致震惊。然而，面对突发事件时，唯有镇定从容应对，不惊慌失措，才能使损害减少到最低限度，并能迅速复原。所以，我们需要以坚定的信心，镇静的头脑慎思熟虑，那么，就可以轻松应付各种意外事变了。
匕鬯不惊，临危不乱
春秋时期，楚国的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法去讨好，文夫人却无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以此讨得文夫人的欢心。
公元前666年，公子元亲率兵车六百乘，浩浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路连下几城，直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。
郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张固守待援。这几种主张都难解国之危。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策。固守待援，倒是可取的方案。郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国会出兵相助。只是空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际上是想邀功图名讨好文夫人。他—定急于求成，又特别害怕失败。我有一计，可退楚军。”
郑国按叔詹的计策，在城内作了安徘。命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵—卒。令店铺照常开门，百姓往来如常，不准露一丝慌乱之色。大开城门，放下吊桥，摆出完全不设防的样子。
楚军先锋到达郑国都城城下，见此情景，心里起了怀疑，莫非城中有了埋伏，诱我中计？不敢妄动，等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旋旗甲士。公子元认为其中有诈，不可贸然进攻，先进城探听虚实，于是按兵不动。
这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声响。所有营寨都不拆走，族旗照旧飘扬。
第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营族旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢？他也用空城计欺骗了我，急忙撤兵了。”
2.豫卦
——居安思危，方可长保
【原文】
豫①：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷②荐之上帝③，以配④祖考⑤。
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于⑥石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱⑦豫，悔。迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由⑧豫，大有得。勿疑。朋盍簪⑨。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫成，有渝⑩，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
【字词义】
①豫：是和乐的意思。
②殷：是盛大的意思。
③上帝：是天帝的意思。
④配：是祭祀的意思。
⑤考：指的是已经亡故的父亲。
⑥介：是猖介，孤高的意思；于：当做如解释。
⑦盱（xū）：是仰视的意思。
⑧由：是由来的意思。
⑨盍：与合同；簪”是假借、急速的意思。
⑩渝（yú）：是改变的意思。
【释义】
豫，利建侯行师。
这一卦，与谦卦的形象相反，彼此是“综卦”，谦使他人也使自己喜悦，有交互作用。
《序卦传》说：“有大而能谦，必豫；故受之以豫。”富有而有谦虚，当然愉快。在这一卦，惟有“九四”是阳爻，其他的阴爻都服从他，因而得志，心中喜悦。此卦以人事比拟，人人都乐于追随行动，必然可以建立公侯的基业，有利于用兵。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣裁！
豫卦惟一的“九四”刚爻，有五个阴爻响应，因而得以遂行志向；上卦“震”是动，下卦“坤”是顺，能够顺应时机而行动。所以愉快，命名为“豫”。
豫卦顺应时机行动，正如同天地，天地尚且如此，更何说建立公侯基业，或动用武力呢？天地顺应时机行动，所以日月运行，不会有错误，四季循环，不会有偏差；圣人顺应时机行动，所以赏罚公正，人民悦服。豫卦所显示的时间意义，太伟大了！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
这一卦，上卦“震”是雷，下卦“坤”是地，雷在地上爆发，产生雷鸣，使大地振奋，这是阴阳最和乐的现象，所以称作“豫”。古代圣明的君王，效法这一精神，创造音乐，就是仿效雷的声音，与和乐的意义，用来崇敬盛德，并盛大地献给天帝，一并祭祀祖先的亡魂。
《孝经》中说：“周公在冬至这一天，到郊外祭祀始祖后稷；九月在明堂，一并祭礼亡父文王与天帝。”祭礼中使用音乐，是为了使人、神喜悦，有将他们召唤到地上的效用。
初六：鸣豫，凶。
《象》曰：“初六鸣豫”，志穷“凶”也。
“初六”阴爻阳位不正，是小人。但“初六”与“九四”阴阳相应，在上层有强大的援助，能够随心所欲，得意洋洋，不知不觉的高声唱了起来，这种自鸣得意的态度，当然结果凶恶。
《象传》说：这是得意忘形，所以凶恶。
“豫”是和乐的意思，应当吉祥，但这一“爻辞”所以说凶，是指自己一个人快乐，而不是大家和乐。因而，愉快也是有条件的，并不一定完全吉祥。这一爻，强调不可独乐乐，应当众乐乐。
六二：介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
在豫卦中，只有“六一”居中位，阴天阴位得正，象征上下各爻都沉溺于欢乐中，惟独他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移，在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由于纯正，因而吉祥。《大学》中说：啧而后能虑，虑而后能得。”就是这个意思。这一爻，强调在安乐中不可沉溺，应保持警觉。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
《象》曰：“盱豫有侮”，位不当也。
“六三”阴爻阳位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近这一卦的主体，最强的“九四”；因而，仰视“九四”的脸色，迎合其心意，自己得到安乐。然而，这种态度，不久就会后悔。所以，必须立即悔改，迟疑就真的要后悔了。这一爻，说明安乐应得自正当。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
《象）曰：“由豫大有得”，志大行也。
“九四”是这一卦惟一的阳爻，“四”又是大臣的地位，与上下各阴爻呼应，成为朋友、同志；便得到“六五”君王的信任，成为安和乐利的中心人物，所以大有所得。然而，“六五”
柔弱，重责的大任寄托在他一人身上，必须诚信，不可猜疑，同志才会前来聚合，得到协助。
这一爻，说明必须诚信，精诚团结，才有安乐。
六五：贞，疾，恒不死。
《象》曰：“六五”，“贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
“六五”阴爻柔弱，虽然在至尊的地位，但下方有刚强的“九四”，所以情势危险，像有重病的人。不过，“六五”在上卦的中位，还没有丧失权威，不致于灭亡。处在这种奄奄一息不死不活的状态下，就必须谨慎，坚守中庸的原则，保持纯正，才能避免灭亡。
这一爻，强调乐而不可忘忧，中庸、坚守纯正，可避免灭亡。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
《象》曰：“冥豫”在“上”，何可长也？
《象传》说：不顾天错地暗地沉迷享乐的人高居上位，又怎么能长久呢？
【总结】
豫卦为大家所展示的是一幕和美欢乐的场景，并且，重点讲述了通往和乐之途的方法，那就是——正确的对待劳逸关系，且不可纵情恣肆，沉湎灯红酒绿。纵观古今历史，凡是好逸恶劳之徒，无一幸免都走上了万劫不复之地。所以，我们应该切记，在适当的时候，学会适当的放松自己，但是，万不可乐以忘忧，乐不思蜀，须知“生于忧患，死于安乐”才是人生成功之道。
居安思危，方可长保
春秋时候，晋厉公被弑，悼公即位。晋悼公是一位政治天赋超群的英主，年仅26岁时，就称霸中原，匡复晋国霸权。
晋悼公在位期间，礼贤纳士。他有一个部下叫司马魏绛，也是一个执法严明的好官。有一次，晋悼公的弟弟杨干，他的座车扰乱了军阵，魏绛就把替杨干赶车的仆人斩首示众。杨干跑去向晋悼公哭诉：“兄长，魏绛实在欺人太甚了，连王室都敢侮辱。”晋悼公听了很生气：“这个魏绛太无礼了，居然让寡人的弟弟受到侮辱，我一定要杀了魏绛，替你出这口气，来人呀！去把魏绛抓来。”
另一个大臣羊舌赤听到了，马上向晋悼公说：“大王，魏绛是个忠臣，如果是他做错了，他绝对不会逃避责任的。”话还没说完，魏绛就到了宫外，他呈给晋悼公一封奏书，然后就拔出佩剑准备自刎。卫兵看到了，立即劝魏绛：“您先不要自杀呀！等大王看了奏书再说。”晋悼公看完了魏绛的奏书：“原来是我弟弟杨干不对，我错怪魏绛了。”晋悼公连鞋子都来不及穿就急忙跑出宫外，把正准备自杀的魏绛扶起来：“都是我的过失，不关你的事呀！”从此以后，晋悼公对魏绛更加地信任。
有一天，北方的戎族来向晋国献礼，请求晋国能和戎族和睦相处。晋悼公说：“戎族没什么情义，又贪心，不如把它攻下来吧！”魏绛马上劝晋悼公说：“戎狄既然来求和，就是我们晋国之福，何必去攻打它呢？”晋悼公听了魏绛的话，和戎族合平相处，从此断了北方的外患，专心的治理国事。过了几年，晋国在魏绛的辅助下，愈来愈强大。
有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。