季汉李衡，武陵人，为丹阳太守，每欲治家，妻习氏不许。衡密遣十人于龙阳洲作宅，种橘其上，临终，敕其子曰：“汝母恶吾营家，故家贫如此。吾汜州有千头木奴，不责汝衣食，岁可得千绢，亦足汝用矣。”汜州在龙阳县，长二十里。东坡诗：“山中奴婢橘千头”，用此。
芳留玉带琳卜金瓯
东坡在金山留玉带镇山，佛印报以裙衲，千古韵事。明李春芳，少读书句容崇明寺，世庙中掇大魁，寄主僧诗云：“年年山寺听鸣钟，匹马长安忆远公。异日定须留玉带，题诗未可着纱笼。”後大拜，留玉带寺中，架楼贮之，名玉带楼。工于袭取如此。又杨文襄留玉带镇焦山，方豪有诗。文襄名一清，云南人，卜筑京口。
唐崔琳，玄宗朝大拜，先书其名，覆以金瓯，会太子入，帝谓曰：“此宰相名，若自意之谁乎？”太子曰：“非崔琳、卢从愿乎？”帝曰：“然。”两人有宰相名望，然开元贤相各有长：姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，而两人不预。
孙阳识马丙吉问牛
孙阳即伯乐，善相马，一顾而价增十倍。尝过虞坂，有骐骥伏于盐车之下，伯乐下车泣之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天，以伯乐之能知己也。伯乐本星名，阳以为字。又九方皋之相马，得之于牝牡骊黄之外。
汉丙吉，字少卿，又云字子阳。宣帝朝为相，尚宽大，好礼让。尝出，逢群斗，死伤不问，闻道旁牛喘，使问：逐牛行几里矣？或讥之，吉曰：“民斗，京兆所当禁。方春未热，恐以暑致喘，则时气失节，三公燮理阴阳，职当忧也。”时人以为知礼。喘，音舛。
盖忘苏隙聂报严仇
汉盖勋，字元固，敦煌人，家世三千石。梁鹄为州刺史，欲杀从事苏正和，访之于勋。勋素与正和有隙，或劝其乘此以报，勋曰：“乘人之危，不仁。”乃谏鹄而止。正和造谢，勋不见，曰：“吾为梁使君谋耳，非为苏郎也。”董卓废少帝，勋与言曰：“贺者在门，吊者在庐，可不慎哉！”按此盖字当作盍。
周聂政，轵人。时严仲子与韩相侠累有仇，欲报之，闻政勇，乃奉黄金百镒为政母寿。政以母在，不许。及母死，伏行独剑刺杀侠累，自披面抉目而死。暴尸购识者。其姊往哭之，曰：“是轵深井里聂政也，妾敢畏诛而没贤弟之名！”遂死尸傍。
公艺百忍孙昉四休
唐张公艺，寿张人，九世同居。高宗封泰山还，幸其宅，召见，问所以能睦族之道，公艺请纸笔以对。乃书“忍”字百馀以进，帝善之，命赐缣帛百匹。又南北朝博陵李凡，七世共居同财，家有二十二房，一百九十八口，长幼济济。太原郭世亻隽亦七世同居。南唐江州陈氏五代同居。明初浦江郑氏同居九世，称天下第一家。
宋孙昉，字景初，为太医，自号四休居士。山谷问其故，对曰：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即体。”山谷曰：“此安乐法也。”三平二满与七上八下同，见《山堂肆考》。
钱塘驿邸燕子楼头
宋代陶谷，字秀实，新平人。使江南，崖岸甚峻。寓钱塘驿，韩熙载命妓秦弱兰诈为驿吏女，进洒扫，谷悦之，弱兰求词，谷作《风光好》赠之云：“好姻缘，恶姻缘，奈何天，只得邮亭一夜眠，别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少，再得鸾胶续断弦，是何年？”李後主煜宴谷，命妓歌之，谷大沮，即日北还。
唐张建封，镇徐州，有舞妓盼盼居燕子楼。公殁，誓不他适，有《燕子楼诗》三百首，白乐天序之。又作二绝云：满窗明月满楼霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋宵只为一人长。今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。盼盼见诗，坠楼而死。
十二侵苏耽橘井董奉杏林
南北朝苏耽，桂阳人，事母以孝闻，将仙去，留柜与母曰：“所需即有。”预知後二年里当大疫，乃植橘凿井曰：“食橘一葉，饮水一盏自愈。”忽有白鹤数十降于门，遂仙去。後果疫，母用其言以疗疾，皆愈。後化鹤来止郡城，以爪攫楼板云：“城郭是，人民非，三百甲子一来归。吾是苏仙，惮我何为？”耽一作聃，宋赐号冲素真人。
晋董奉，字君异，侯官人。居庐山，有道术，为人治病不取钱，病重者令种杏五株，轻者一株。数年成林，子熟时作一仓，令买者随器之大小易以穀。若置毅少取杏多，群虎即吼逐之。所得榖悉以赈贫者，兼供给行旅。岁消三千斛，榖尚有馀。奉後仙去，其妻女犹守其宅，卖杏取给。有欺之者，虎逐如故。
汉宣读令夏禹惜阴
汉宣帝时，魏相奏请明经通知阴阳者四人，各主一时之令，明言所识，以和阴阳，如高祖时令谒者赵尧举春、李舜举夏、倪阳举秋、贡禹举冬之类。帝从之。谒者，汉官名。
夏大禹尝言人当惜寸阴。陶侃为荆州，语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于吾等，尤当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于後，是自弃也。”今桐城枞阳镇有惜阴亭，盖佩曾为枞阳令，後人立亭志思耳。又葛洪束发从师，老而不倦，贱尺宝而惜分阴。
蒙恬造笔太昊制琴
秦蒙恬始作笔，以枯木为管，鹿尾为柱，羊毛为被，非若今之兔毫竹管也。昌黎《毛颖传》似误。又许慎《说文》云：“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”如此，则诸国皆有其制，始皇并吞，灭前代之美，而秦笔始独称。恬或稍为损益耳。《尔雅》云：不律谓之笔。《博物志》又云：舜作笔。是古已有笔矣。
太吴金天氏，伏羲也。断桐为琴，絙丝为弦，弦二十有七，以通神明之贶，以合天人之和，而音乐始兴。陈旸《乐书》则云：“或谓伏羲作，或谓神农作，或谓帝俊使晏龙作。而其详言之制，则只属中古以後，非伏羲初制也。”今琴七弦，则宫、商、角、徵、羽加少宫、少商。
敬微谢馈明善辞金
南北朝宗测，字敬微，性静退，不乐人间。闲居江陵，欲游名山，赍《老》、《庄》自随。子孙拜送悲泣，测长啸不顾。遂往庐山，止祖少文旧宅。鱼复侯子响为江州，厚馈遗，测曰：“少有狂疾，寻山采药，远来至此，量腹而进松籽，度形而衣薜萝，澹然已不足，岂容当此横施！”谢不受。
元元明善尝副一蒙古出使交趾，及还，国人赆以兼金，蒙古受之，明善不受。国王曰：“彼使臣已受矣，公何固辞？”明善曰：“彼所以受者，安小国之心；我所以不受者，全大国之体。”明善有《木义槎亭记》。蒙古，北夷之仕元者。
睢阳嚼齿金藏披心
唐安禄山反，张巡守雍丘，屡与贼战。安庆绪杀禄山，使贼将尹子奇攻睢阳。巡守雎阳，与许远拒却之。每战大呼，嚼齿皆碎。後巡死，子奇视之，齿之存者不过三四耳。故东坡帖云“张睢阳生犹骂贼，嚼齿穿龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。”龈音银，齿根肉也。
武后时有诬皇嗣反者，后命来俊臣鞫。安金藏时为太常工人，大呼曰：“皇嗣不反。公若不信，吾请剖心明之。”即引佩刀自剖其腹，五脏皆出。太后令舆入宫，傅以药，经宿始苏。反叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”乃命停鞫。睿宗由是得免。鞫，音菊。舆，音预。
固言柳汁玄德桑阴
唐李固言未第时，行柳树下，闻有弹指声，问之，答曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣。果得蓝袍，当以枣糕饲我。”未几，状元及第。文宗朝拜中书同平章事。见《三峰集》。
季汉刘备，字玄德，家涿县，少孤，与母贩屦织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望童童如车盖，往来者皆怪此树非凡。邑人李定云：“此家必出贵人。”玄德少时，与宗中诸小儿常戏桑阴之下，曰：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬曰：“汝勿忘语，灭吾门也。“後为徐州牧，与吴魏争衡，卒都蜀。
姜桂敦复松柏世林
宋晏敦复，字景初，初为左司谏，两月间论驳二十四事，举朝惮之。秦桧使人致意曰：“公能委曲，要路旦夕可致。”敦复曰：“姜桂之性，老而愈辣。吾岂为身计误国耶！”高宗尝曰：“卿骨鲠敢言，可谓无忝尔祖矣。”敦复，晏殊曾孙。
季汉宗世林与魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤志见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜于床下，其见重于此。又诸葛亮每造庞德公，独拜床下，德公初不令止。
杜预传癖刘峻书淫
晋杜预，字元凯，西安人。耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之释例，备成一家之学，比老乃成，人未知之，惟挚虞亟称其美。时王济解相马，又甚爱之。而和峤颇聚敛。预常称济有马癖，峤有钱癣。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”预又称杜武库，以平吴功封当阳伯。
南北朝刘峻，字孝标，自课读书，常燎麻炬从夕达旦，时或昏睡，爇其鬓发，及觉复读。闻有异书，必往祈借。崔慰祖谓之书淫。粱末，隐金华山，著《山栖志》，注《世说新语》，识者谓前无古人。爇，音雪。又窦氏子弟皆喜武，独窦威尚文，诸兄诋为书痴。
钟会窃剑不疑盗金
晋钟会为荀勖从舅，二人情好不协。荀有宝剑值百万，母钟夫人收藏。会善书，学荀手迹，作书与母取剑，遂窃去不还。荀知是钟而无由得，恒思报之。适钟兄弟以千万起一宅，甚精丽。未及移居，荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅像，衣冠状貌如生平。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
汉直不疑，南阳人，文帝时为郎。同舍有告归者，误持同舍郎金去。金主意不疑，不疑谢有之，买金偿。後告归者来归金，而前郎之亡金者大惭，以此称为长者。景帝朝为御史大夫，以功封塞侯。不疑系楚人，直躬之後。
桓伊弄笛子昂碎琴
晋桓伊，字叔夏，亳人，善音乐，为江左第一。得蔡邕柯亭笛，尝自吹之。王子猷泊舟轻溪，知伊名而不相识。偶自岸上过船中客呼伊小字曰：“此桓野王也。”子猷令人语之曰：“闻君善笛，试为我一奏。”时桓已贵显，闻王名即便下车，踞胡床为作三调。弄毕，遂上车去，主客不交一言。今其地名邀笛步。
唐陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，累迁右卫参军。初入京未遇，有卖胡琴者价百万，豪贵传示无辨者。子昂辇千缗市之，众惊问，曰：“余善此乐，明旦可即宣扬。”里众如期至，饮毕，笑曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工耳，岂足留心！”举琴碎之，以文轴遍赠诸人，一日名震京师。
琴张礼意苏轼文心
周琴牢，字子张，与子桑户、孟之反三人为友，相视而笑，莫逆于心。子桑户死，孔子使子贡往待事焉。二人鼓琴而歌曰：“嗟来桑户乎，嗟来桑户乎！而已反其真，而我独为人。猗！”子贡趋进曰：“敢问临丧而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”子贡以告。孔子曰：“彼游方之外者也，而某游方之内者也。”猗，音伊，叹辞。
宋苏轼为文浑涵光芒，雄视百世。尝谓刘景文曰：“某生平无快意事，惟作文，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间乐事，无复逾此。”景文，刘季孙字。又杨大年作文则与门人宾客饮博，投壶奕棋，语笑喧哗，而不妨缔思。
公权隐谏蕴古详箴
唐穆宗见观察判官柳公权书迹，爱之，以公权为右拾遗侍书学士。上问柳书何能如是之善，对曰：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。上默然改容，悟其以笔谏矣。柳字诚悬，华原人。兄公绰寓书宰相李宗闵，言：“家弟本志儒学，先朝以侍书见用，颇类工祝，愿徙散秩。”乃改弘文馆学士。
唐张蕴古武德末上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。壮九重于内，所居不过容膝，彼昏不知，瑶其台而琼其室；罗八珍于前，所养不过适口，惟狂罔念，丘其槽而池其酒。勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿汶汶而暗，勿察察而明。虽冕旒蔽目，而视于未形；虽黄主纩塞耳，而听于无声。”
广平作赋何逊行吟
唐宋璟，字广平。皮日休序其集曰：“广平为相，贞资劲质，刚态异状。疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。睹其文，有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐、庾体，殊不类其为人。”徐，徐陵。庾，庾信。李纲自云：广平《梅花赋》已缺，已尝补作之。
南北朝何逊，字仲言，剡人，官水利部郎，仕梁为扬州法曹。公廨有梅一株，逊常吟咏其下。後居洛阳，思梅花不得，因请再任扬州，从之。至日，花适盛开，逊于东阁延诸名士醉赏之，笑傲终日。杜诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，用此。一云逊为梁建安王掌书记，乃建业之扬州。以广陵为扬州，自隋始。
荆山泣玉梦穴唾金
卞和，楚寿春人，得荆山璞玉，献之楚王，以为诈，刖左足。又献之武王，以为诈，刖右足。文王即位，和抱璞泣血而言曰：“臣非悲刖，宝玉而题之以石，贞士而名之以诈，所以悲也。”王使玉人琢之，果得璧，封零陵侯，不就。今怀远县抱璞岩，相传和之遗迹。刖，音月。
南康武都县西沿江有石室，名梦穴。尝有船人，遇一人通身黄衣，担黄纸二笼，求寄载。过崖下，其人唾船上，径下崖，入石中。船人初甚忿，见其入石，始知神异，视船上唾，悉是黄金。见任昉《述异记》。唾，拖去声。