生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦！
（《大宝积经·富楼那会》）
弘一法师手录《大宝积经·富楼那会》这段经文的意思是：如果一个人不能解脱生死，是因为他贪欲太深的缘故，他一定要把怨恨带到坟包里去，白白地受了那么多的苦，何苦来哉！
鲁迅一辈子恨人，临终遗言竟然写道“一个都不放过”，很多人把这句话视为一位思想战士的人性檄文，我却视它为人性软弱的最大暴露。试想你都快入土了，你还能恨谁？纵然你想恨，还能恨多久？我看他发心就不对。中国古话说得好：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”到死都不放过，其实是死不放过你。
人是容易入魔的，佛家所讲“酒色气财都是魔”，都要好好对付，一不留神你就完了。酒魔让人发狂，先是让你身体高兴得要死，然后让你身体难受得要死，最后把你的身体摧残得就真的死了。四大魔中最后之魔是财魔，即俗称的“财迷心窍”，这个魔大，是个大魔头，古训“君子忧道不忧贪”，这一点总算还有人能做到，但比起弘一法师那一代人还差得很远。弘一法师最佩服的就是印光法师，常用印光法师的故事来教化僧众，印光法师声望地位都很高，是个庙里的住持，可他生活极其简朴，弟子与信徒供奉的食物财物一概不要，如果不是顾及庙里的脸面，他连袈裟的行头都不想穿，一件灰不溜秋的袍子伴随他多年，舍不得扔。有个外国和尚，穿得热闹，带得热闹，跟从也热闹，兴冲冲从东南亚跑过来，一见印光好冷清，这哪像住持的屋子啊！小房间里只有一床一桌，连椅子都没有。关于印光法师的屋子有好多典故。据说他在自己屋里从来不杀虫，说是自己该受虫子监督，后来他越修越好，虫子也就没了。印光的床有床有板，有褥有垫，有被有枕，就是没有蚊帐，每到夏天就喂蚊子，他越修越好，后来蚊子也就没了。我在这里不是说印光的神通，而是像弘一一样赞美他的简朴。人要是过不了金钱这一关，当了和尚也会成为一个贪财的和尚。
酒色气财四大魔中，最要命的是一个“气”字，多少人毁在这个字上，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，为了一个陈圆圆，虽说把李自成卖了，最后自己也被人家收了。耍手段斗气斗狠，何时是终了。孙武用一生的心眼写了一部《孙子兵法》献给他的老板吴王，最后人家还是不要他，一脚把他蹬了，孙武人称“兵圣”，可被人家蹬了自己还是毫无办法，你看他的兵书看得看不得，有用没有用！可笑很多人还把《孙子兵法》奉若神明，以为通达此书，万事不求。其实，世上事理岂能皆穷于计？还是多读些圣贤们的修身养性之书吧！佛经、四书五经都可以读，《古兰经》也很好。他们不教你怎么斗气斗狠，而是教你怎样收心练性，这是好的。可怜孙武死了以后，唉，他的后代孙膑也犯了相同的错误，也写了一部兵法，也一生与人斗气，开始脚被人家砍掉了，结果命也送掉了。虽说捞了一个庞涓垫背，到底对他没什么好处。
人有气就有怨，人有怨就有恨，人有恨就有死，人们常说“我恨死你了”，他确实想你死，恨字本身就带有死亡的气息，诅咒之言慎勿出口，人处世上发心要善，善自然亲近自己。