离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
（《理趣六波罗蜜多经》）
这段经文的意思是：远离那些有贪婪、嫉妒之心的人，能洁净心中的欲望，就像夜晚的月亮没有被乌云遮蔽，清清朗朗，自然有众星围绕。
孔子名言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）孔子此处讲为政，其实也是在讲为人。
弘一法师是中国佛教律宗的中兴人物，他非常能约束自己，严格照清规戒律走。中国佛门各大宗派旨趣不一，净土宗特别强调念佛的好处，禅宗强调悟性，律宗强调严守清规戒律。这三大宗派里面，修行禅宗的人最多，因为禅宗的魅力实在太大了，它与中国艺术水乳交融，因此学的人多。其实目前我们接触的禅是中国禅，与印度毫无关系，只是中国人固有的思维方式，它用内心与外物相印证的方式认识世界，通过快感认识世界，通过心灵认识世界，而不是通过知识。中国人所谓禅的思想，在《易经》、甲骨文、孔子、庄子那里都能找到，你在佛经里反而很难找到。我们很熟悉的《金刚经》那段经文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”好像很有禅味，其实是汉译的结果，不是佛经原文。关于禅的问题，读者可以参考我的书《心灵的盛宴》第一卷。现在学佛的人学禅的多，要不就禅净双修，或者禅净秘三修，中国什么时候才能再出一个像弘一这样的守律和尚呢？
佛门里面浪子多，弘一法师本来是当时最大的浪子之一，突然一天他成了和尚，而且是最守清规戒律的律宗和尚，旁人不解，我心自知，人在各个时期是不能作比较的，但始终有个恒定的东西不会变，当初弘一当浪子觉得舒服，现在当和尚觉得舒服，哪一个是他？都是他，哪一个是真？都是真。今日的清规戒律就是昨日的放浪形骸，昨日的反叛就是今日的归正，到什么山头说什么话，到什么年龄留什么发，进入和尚的境界那就寸草不留。守清规戒律不容易呀，但其中有乐趣。
人无贪心，自然就有，人的幸福不是你伸手能拿到的，你的手即使再长也没用，因为他根本就不在你的前方，你的手再长也抓不到，他总是从你梦想不到的角度出现。从根本意义上讲，幸福就是毛毛雨，会从天上掉下来，我们的人生幸福全由运化所赐，不是你凭一个贪字所能贪到的，“贪”字怎么写？上面一个“今”，下面一个“贝”，意思是今天的钱财，贝者财也，古时候用贝壳当货币，“钱”字又通“泉”字，所有的钱都会像泉水一样溜走，真是太形象了，任何钱财也好，其他宝贝东西也好，我们都不可能永久拥有它，因为我们自己也不过是一物，物怎么拥有物？东西怎么拥有东西？因此，认识到我们的身体也不过是一个必然朽坏的东西，便可舍弃对世间事物的贪求。
贪财之人财必弃之。
贪花之人花必厌之。
恋位之人位必杀之。
佛陀当初不当太子要当和尚，弘一法师当初不当公子要当和尚，都是因为认识了“戒贪”这一宝贵道理，会守规矩才能打破规矩，成就一个人自由梦想的正是清规戒律。