书城文学柳宗元文集3
11680600000032

第32章 表庆贺(1)

礼部为百官上尊号表(尊号,古所无有。自唐高宗始称天皇,中宗称应天,至明皇,遂有开元圣文神武之号,自是以为法。肃宗即位次年正月,遂加册号。代宗即位次年七月,群臣遂上尊号。至德宗即位次年正月,即上尊号。至宪宗立于永贞元年八月,礼部百官当复遵此议。公是时尚为礼部员外郎,故预作此表。

然公是年九月黜为邵州刺史,继贬永州司马。至元和三年,宪宗方上尊号。)

臣某言:伏以圣王之纂承天位也,臣子必竭恳诚,献尊号,安敢为佞,礼在其中。一则以告天地神祇,二则以奉宗庙社稷,三则以安华夏蛮貊,巍巍大称,其可废乎?臣等诚欢诚望,顿首顿首。

伏惟皇帝陛下,协周文之孝德,(《礼记》:“文王之为世子,朝于王季日三”云云,是其孝德也。)齐大禹之约身,(孔子言禹菲饮食,恶衣服,卑宫室,是其约也。)弘帝尧之法天,(《论语》:惟天为大,惟尧则之。)过殷汤之解网。(《史记》:汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面。)未逾周月,四海将致于时雍;俯及元正,率土更欣于再造。然神人之愿,仪兆之情,有所不安,率谓未尽善者,以为帝德广运而尊号犹缺。郊庙备礼而祝嘏无词,(嘏,古雅切。受福曰嘏。)凡百兢怀,华夷属望。

臣谨按昔皋陶之颂舜,伊尹之颂汤,皆臣子至公,面扬君父,以敷于当代,以播于无穷,夫岂饰哉!率由事实,帝王尊号盖渐于此。皇家光被四表,祖宗烈文,(《诗》:烈文辟公。)时当大和,尊号表德,耳目所接,简牍斯存。稽之于前典则如彼,考之于圣朝则又如此。(一无“则”字。)今龟筮习吉,(《书》:龟筮协从,卜不习吉。注云:习,固也。)元正戒期,当品物维新之时,乃皇天大礼之日。陛下郊天地,飨宗祧,(音挑。还祖庙也。)阴阳协和,动植交畅,不建至尊之称,(尺证切。)恐违列圣之心。所以臣等冒死陈闻,请上徽号。伏惟陛下小谦让之节,安延企之情,特诏名儒礼官,百僚庶尹,详明故实,议崇圣德,则人望允厌,神心获安。山川效灵,光赞无疆之寿;祝史陈信,(《左传》昭二十年,其祝史祭祀陈信不愧。)永彰不朽之功。臣等蒙国宠荣,备位班列,无任恳望之至。

第二表

臣某等言:臣等再陈丹恳,谨献鸿名,天意未从,(“意”,一作“心”。)陨越无措。臣某诚惶诚恐,顿首顿首。

谨按:尧曰“咨尔舜”,舜曰“格尔禹”,汤曰“吾自甚武”,自号曰武王。(出《史记》。)则尧、舜、禹、汤皆当时王者之号也。考皇帝之故实,征往圣之宪章,允协礼经,焕乎图牒。伏惟皇帝陛下,允恭克让,约己谦尊,参天两地之功,(《易》:参天两地而倚数。)为而不有,安上理人之德,(《孝经》:安上治民,莫善于礼。)置而不论。至哉王言,非群下所仰望也。然臣等伏以为尊号者,所以类上帝,(《书》:肆类于上帝。类,祭名。)飨祖宗,万人所称,百蛮所仰,表圣德于率土,播天声于无疆。臣下请之之谓礼,帝王承之之谓孝,孝大于让,礼先于谦,百王不刊之典,安可得而废也?

臣等又以《春秋》本於五始,(五始者,谓元年春王正月,公即位是也。《汉书·王褒传》又记曰:共惟《春秋》法五始之要。)元者,一岁之首;春者,四时之首;王者,受命之首;正月者,政教之首;郊天大礼者,立极之首。今天地交泰,俯临元辰,正始之美,正当其运。陛下确违群愿,固守谦冲,此臣等所以兢惕失图,恛惶无措,上冒严宪,敢逃厚责。伏乞俯垂天听,察纳微诚,诏礼官议臣所请,揆日推礼,(《诗》:揆之以日,作于楚室。揆,择也。)虔奉鸿休,尽敬于此。犹恐天光未照,三献无征,彷徨阙庭,伏待斧锧。无任耸望之至。

礼部贺册尊号表(一本无礼部字。古今序中皆题云《礼部贺册尊号表》,非也。宪宗元和三年,初加尊号“睿圣文武皇帝。”至元和十四年七月,再上“元和圣文神武法天应道皇帝”。公是时已为柳州刺史,表疏可见非礼部表也。当题云:《柳州贺册尊号表》。)

臣某,伏奉月日制,(元和十四年七月己丑,群臣上尊号。)陛下膺受尊号,率土臣子,庆?无穷。臣闻立极之大,四海无以报神功;配天之尊,万物不能崇圣德。唯有徽号,是彰中兴,所以上探天心,下极人欲。

伏惟“元和圣文神武法天应道皇帝”陛下,统承千载,光被六幽,蟊贼尽除,(蟊贼,并食苗虫。蟊,音矛。)福应皆集。有首有趾,咸识太平。勋臣增爵禄之荣,戎士加赏延之宠,片善必录,微功尽升。独惟圣谟,事绝酬答,万国觖望,(觖望,怨望也。觖,古穴、窥睡二切。)百功怨思。(“百功”,合作“百工”。)是以启元和之盛典,延穹昊之景祚,理历凝命,实曰圣文;和众定功,时惟神武;运行有法天之用,变化乃应道之方。鬼神协谋,夷夏同志,大礼既建,鸿恩遂行。欢呼远匝于九围,(一作币。帝命式于九围。)渗漉普周于八裔,(渗,所禁、所锦二切。漉,音鹿。)庆超遂古,美冠将来。

臣获守蛮荒(公时为柳州刺史。)远承大典。潢污比陋,河清幸遂于千年;(《文选·运命论》:黄河清而圣人生。注:黄河千年一清。)尘壤均微,山呼愿同于万岁。(汉武帝元封元年,礼祭中岳太室,吏卒咸闻呼万岁者三。)无任屏营之至。

为京兆府请复尊号表三首(此为德宗作也。下《为耆老等请复尊号表》,二首皆同。盖公为蓝田尉时作。)

臣某言:某月日诸县耆老某等若干人诣臣陈状,辞意迫切,以陛下尊号未复,请诣阙上表者。人心已郁,安可久违;天意实勤,谅难固拒。抚状感悦,深契微诚。臣某诚恳诚迫,顿首顿首。

伏惟皇帝陛下,圣神之功,贯于天地;文武之道,超乎古今。(建中元年正月丁卯朔,群臣上尊号曰“圣文神武皇帝”。兴元元年正月癸酉朔,诏中外书奏不得言“圣神文武”之号。)盛德愈大,而谦光益深,玄化已成,而徽号未复。遂使神祇觖望,(觖,音决。)人庶怨思。(一作“深”。)沐浴鸿泽者,敢怀晷刻之安;捧戴皇恩者,不知寝食之适。负愧怀愤,万方一心,日日以冀,(一作“日月”。)遂淹星岁。况今地不爱宝,(《礼记》:地不爱其宝。)致百谷之丰穰;天惟降衷,(《书》:惟皇上帝,降衷于下民。衷,善也。)呈众瑞而繁委。污莱瘠卤之地,(卤,咸地。)混成大田;(《诗》:大田多稼。)草木虫兽之微,(一作“鸟兽”,一作“虫鱼”。)化为神贶。万灵垂鉴,昭然甚明。此而不从,臣所大惑。矧又兵戎永戢,夷狄咸怀,(一作“夷夏怀柔”。)昭然长春,(“昭”,一作“煦”。)乐以终目。(“以”,一作“只”。)是以耆老等深感圣育,踊跃不宁,上奉天恩,踨蹐知惧。(踨蹐,音局脊。)顿颡阙下,(“顿”,一作“启”。)愿复鸿名,不谋而同,无期而至。此皆上玄幽赞以诱其衷,列圣垂灵以悟其意。臣以为陛下当敬于斯旨,不可忽也。

臣又伏以陛下赏功与能,举贤出滞,小言不废,片善是褒。岂可使臣子之效,虽微而必旌;君父之德,尽美而无称!凡在覆载,(一有“孰不兢惧”四字。)不胜恳祷惶恐之至。(“惶恐”,一作“恐惧”,一作“恐悚”。)谨封耆老等状,奉表昧死陈请以闻。谨言。

第二表(一本云,此第二表阙。此表乃下《为耆老等请复尊号第三表》也。)

京兆府长安县耆老臣石灵等言:(“灵”,一作靕,徒滥切。)伏奉墨诏,批臣所请复尊号(一作“批答臣等”云云。)未蒙允许者。捧对惶遽,不知所裁。天实命之,于臣何有!臣等诚恳诚惧,顿首顿首。

臣闻圣君以奉天为心,不以执谦为德;以顺人为大,不以崇让为优。今陛下深拒天人之诚,犹怀谦让之道,臣等愚惑,未知所归。且百祥荐臻,特表昊穹之瞔;五谷蕃熟,用彰后土之勤。亿兆嗷嗷,吁天请命,(《书》:无辜吁天。注:吁,呼也。)上下交应,幽明同心。举而违之,臣所未识,况臣等共被仁育,同臻大和。陛下德达上玄,以丰臣之衣食;道跻寿域,以延臣之岁年。沐浴皇风,二十余载,儿童感化,鳏寡知恩。故臣等出乡之时,欢呼遍野,闾里勉臣以不进不止,妻孥誓臣以不遂不归。唯竭血诚,退无面目,便当陨首阙下,终不徒还。伏惟陛下照臣恳迫之情,(一作“诚”。)哀臣羸老之命。臣等不胜呜咽惭恨之至。谨奉表陈请以闻。

第三表

臣某言:臣伏以耆老等并皆发丹诚,(一无“皆”字。)将贯白日,请复徽号,以光圣谟。臣以其恳款自中,不可禁止,遂抗表陈请,备述微诚。伏奉墨诏批答未蒙允许者,众心尚阻,天意未从,恳迫逾深,兢惶无措。

臣某伏惟皇帝陛下道大益谦,化成弥损。虽江海善下,(《老子》:江海所以能为百谷王者,以其善下之也。)每应朝宗之心,(《书》:江、汉朝宗于海。)而日月居高,久称照临之位。况复上承天命,下睹人诚,若然辞之,理有不可。伏以陛下功参造化,政体乾坤,万邦宅心,百灵效职,此圣之至也。明并两曜,信如四时,先天不违,穷神知化,此神之极也。道德纯备,礼乐兴行,宸翰动于三光,睿藻穷于六义,(《诗序》:故诗有六义焉。)此文之备也。五兵不试,(《周礼》:司兵掌五兵。注云:戈、殳、戟、酋矛、夷矛。不试,不用也。)七德咸宣,(《左传》宣十二年:武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。武有七德,我无一焉。)殊方者知归,负固者率服,此武之成也。黄龙皓兔,甘露庆云,神禾嘉瓜,祥莲瑞木,万物畅遂,百谷茂滋,此天之至灵也。黎老班白,伏守阙庭,鳏嫠童幼,(嫠,力之切。谓无夫也。)谣歌道路,此人之至诚也。有其德而无其号,拒乎天而违乎人,虽陛下谦让之至美,抑非臣心之所安也。伏以贱志难明,微诚莫达,戴天弥惧,履地益惭,不任恳迫屏营之至。伏愿早建大号,以称天人之心。谨再奉表昧死陈请以闻。

为耆老等请复尊号表(一本题云二首。即以前《为京兆府请复尊号第二表》为次篇。)

京兆府长安县耆老臣石灵等言:(“灵”,一作靕,一作臣某等。)臣伏以陛下尊号未复一十九年,(时贞元十八年,德宗兴元元年,去圣神文武号,至是一十九年。)盛德光大,玄化益被。(一作“盛德弥光,大化益被”。)加以休征咸集,福应具臻,至于今岁,纷纶尤盛。风雨必顺,生长以时,五稼尽登,万方皆稔。神意人事,正在于斯,天不可违,时不可弃。臣等恳诚迫,顿首顿首。

臣闻恩深必报,德盛必崇。以陛下九重之尊,推崇无上;以陛下四海之大,报效何施?唯有尊名,用光圣理,阙然未复,谁所敢安?臣心则微,天意甚重。伏惟皇帝陛下体昊穹以施化,虔上帝以致诚。今即万祥应期,百神奉职,飞走之物皆已效灵,草木之类咸能应圣。天命降于上,人诚发于中,此而可辞,孰云有奉?况复野多滞穗,(《诗》:此有滞穗,伊寡妇之利。)亩有余粮,足食之庆,充溢于京坻,(直饥切。俗作“坘”,小丘也。水中可居曰坻。《方言》云:坻,场也。梁宋间蚍蜉犁鼠之场谓之坻。《诗》:曾孙之庾,如坻如京。)阜财之谣,欢呼于道路。尽非人力,皆是天成。神祇之望既勤,遐迩之心又迫。况臣等得生邦甸,幸遇盛明。身体发肤,尽归于圣育;(“尽”,一作“咸”。)衣服饮食,悉自于皇恩。被玄化而益深,望鸿名而未睹,恳倒之至,夙夜不宁。谨诣光顺门,昧死请复“圣神文武”之号,以副天地宗社之心,使海内赤子得安其所。臣等不胜恳倒迫切之至。谨奉表以闻。

礼部为文武百寮请听政表三首(此为顺宗作也。德宗崩,顺宗即位,百寮请听政。公是时为礼部郎官作。)

臣某等言:臣闻大道必体于至公,大孝莫高于善继。(《礼记》:善继人之志。)上观列圣,旁考前王,罔不俯就礼文,仰承大事,严奉宗庙,慰安元元。然后德教惟新,邦家永固。

伏惟皇帝陛下寝苫泣血,(苫,草也,居丧以为覆席。贞元二十一年正月癸已,德宗崩。丙申,顺宗即位。)号慕无时,贯於神明,动于天地。未临庶政,犹徇至诚,凡在人臣,孰不哀惧。伏惟先圣遗旨,俾陛下抑哀而听政。本朝乏人,使臣等竭忠以奉上。非敢惧死,辄布恳词,期于必从,以慰寰宇。且王业至重,军国方殷,一日万机,不可暂阙。伏愿追遵顾命,蹈履成规,恢王者华夷之望,顺上帝乃眷之怀。臣等不胜哀迫诚恳之至。

第二表(晏之献本,据《文苑英华》,此表乃是林逢《请听政第三表》。别有子厚第二表,今载于后。)

伏奉大行皇帝知陛下至性自天,恐陛下执哀过毁,上惟九庙之重,下念万务之殷,故遗诏丁宁,俾遵旧典。今百辟卿士,飆然在庭,瞻望清光,已七日矣。(贞元二十一年正月庚子。)固陈诚请,犹未允从,内外忧惶,莫知所出。臣闻大者之本,继志为难;酌礼之情,得中为贵。是以哀迷期数,哭泣有常。俯而就之,(《礼记·檀弓上》:贤者可使俯而就之。)圣人所重;知难继也,(买道而葬,后难继也。)君子不为。伏愿少抑哀怀,仰遵理命,以副神祇之望,以安亿兆之心。光祖业于无穷,流德化于天下,凡在臣子,孰不悲戴!

又(此《文苑英华》所载子厚表也。)