（一）骆宾王的家庭出身及历史背景
骆宾王（约630—684年），字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人，为“初唐四杰”中最富于传奇色彩的诗人。骆宾王自幼随父到博昌，从师于张学士、辟吕公，七岁赋《咏鹅》诗被传为佳话，时称神童。父骆履元，曾任青州博昌（今山东济南东北）令。可惜其父早逝，生活窘困，母亲带他到衮州瑕丘投靠亲友。青少年时落魄的经历，对他性格的形成有很大影响。骆宾王早年曾在道王李元庆府中任参军、录事等小官。乾封元年泰山封禅，作《为齐州父老请陪封禅表》，被赐为奉礼郎，后又任东台详正学士。咸亨元年，骆宾王以奉礼郎的身份从军西域，正遇薛仁贵战败于大金川，滞戍边塞两年，回到长安不久既入蜀，从军姚州（今云南楚雄一带），在姚州道大总管李义总府任书记随军征战，拟写檄文布告等。上元元年官任武功主簿，后又调任明堂主簿、长安 主簿。仪凤三年，升任侍御史。后不久因事入狱，究其因，据说为“坐赃左迁临海丞”。《新唐书·文艺本传》中却记载为：“武后时，数上疏言事，下除临海丞。”在狱中作《萤火赋》《狱中咏蝉》和《狱中书精通简知己》，屡诉冤屈。仪凤四年改年大赦得以出狱，后赴幽燕入幕府。调露二年秋任临海县丞，因不得志弃官。嗣圣元年九月，徐敬业起兵扬州，以匡复李唐王朝的名义征讨武则天。骆宾王加入匡复府任艺文令，其《代李敬业传檄天下文》名扬天下。徐敬业兵败其下落不明，史载不一。《朝野佥载》称“宾王与徐敬业兴兵扬州，大败，投江而死”，《本事诗·征异》则说他落发为僧，民间又有他在灵隐寺与宋之问联诗的传说。骆宾王现存的作品，有《骆临海集》十卷，《全唐诗》仅收其诗三卷，共一百多首。
（二）骆宾王的代表作品
上吏部侍郎帝京篇
山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿 对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通 鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。
声明冠寰宇，文物象昭回。
钩陈肃兰扈，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。
校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。
平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁 ，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将 喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。
丹凤朱城白日暮，青牛绀 红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双飞入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。
未厌金陵气，先开石椁文。
朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。
相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。
桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在？
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。
久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。
莫矜一旦擅繁华，自言千载长骄奢。
倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。
黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。
故人有湮沦，新知无意气。
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。
已矣哉，归去来。
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几 回。
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才。
该诗约作于上元三年骆宾王担任明堂主簿时。诗前有“启”，介绍说明该作品是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为其姊妹篇。
全诗分四部分，第一部分从“山河千里国”至“黄扉通戚里”，描写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌厉，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见丞阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔下。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”高耸耀眼的宫殿，温馨艳冶的禁闱，宽畅通达的大道，复道凌空，斜巷交织，具体刻画“皇居”的巍峨和壮观。六句诗不由令人念及天子的尊贵与威严。
第二部分由“剑履南宫入”到“宁知四十九年非”，重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回”，细致传神地刻画出享有殊荣的将相们身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。
“钩陈肃兰扈，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑。“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮帐三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所，娼妓之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层，她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将 喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞，王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般“年五十而知四十九年非”呢？
现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”，以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。”从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙”。有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨叹：“已矣哉，归去来！”继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而是取决于统治者的好恶。
司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生。后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
沈德谮曾这样评论《帝京篇》：“作帝京篇，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”
《帝京篇》的特色，正像闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变”。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。辞藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
在狱咏蝉
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。