张仪墓位于今天河南省开封城东开兰公路北侧的宴台河村，西面距离曹门五公里，南面与三公里处的汉代张耳墓隔边村相望，东面四公里处有南神岗汉墓群，东北面与十公里处的仓颉墓（也叫做仓王城）及其造字台遥相呼应。这一带自古以来地势较高、林木繁茂、风景秀丽，人称“风水宝地”，所以古墓葬比较多。
张仪墓占地一亩余，居宴台河村内南北街中段西侧，东临街道，南、北、西三面都临近民居房屋，墓坑周围花木扶疏，与房舍连成一片。据调查，张仪墓原为长方形高台，土质坚硬，与周围沙壤迥然有别。后来，人们都认为墓地有灵性，用墓土垒锅灶或洒在锅台上可以避蚂蚁和蚊蝇，遂挖土垒锅台或盖房屋。年长日久，张仪的墓地就变成了一处凹坑。1989年10月，东郊乡政府和村委会在张仪墓东南端靠近街道处树立了一通石碑，碑文记载了宴台河村的来历及沿革。宴台河村原名砚台，也叫做北砚台，距它东南三公里的张耳墓村称为南砚台。宋代的《北道刊误志》上记载，张耳墓因为它的形状像砚台，所以起名为砚台；张仪墓在乐安乡，形状也似砚台，所以也起名为砚台。那么，砚台或者北砚台的村名为什么演变成了宴台河村呢？传说，明清时期黄河经常泛滥成灾，曾经流至这个村的北头，冲出一个大河口，遂称这个村子为砚台河。又因为村西北与北宋时期古宴台遗址相距仅一公里，“砚”和“宴”两个字谐音，久而久之，便逐渐传为宴台河村了。
张仪及其墓地在开封的情况，已故李村人某先生在《开封名胜古迹散记》一书中有下面的记述：“张仪墓在城东北七里北砚台。张仪，魏人，初和洛阳苏秦、齐国孙膑、魏国庞涓等学艺于鬼谷。孙、庞学兵法，苏、张学游说。仪以连横之说仕于秦惠王，后为丞相十一年，周显王四十六年（公元前323年）又为魏相年余。周靓王四年（公元前317年）任齐相，最后归大梁死于大梁。”在这段文字记载中，前半部分记述张仪的事迹比较可信，而后半部分却有谬误。张仪担任魏相是第一次，不是“又为魏相”，也不是“年余”，而是从周显王四十七年（公元前322年）至周靓王二年（公元前319年），共四年。所谓的周靓王四年（公元前317年）任齐相也有错误，不是担任齐国的相国，而是复任秦相，张仪两次相秦共十一年。张仪最后归大梁且死于大梁是正确的。
张仪是魏国人，最后复为魏相，然后去世，葬于魏都大梁（今河南省开封），是可以肯定的，不可能葬于其他诸侯国所在地。关于张仪墓，除宋《北道刊误志》所记载的以外，明代《汴京遗迹志》（汴京是开封古名）、《开封府志》、清代《祥符县志》、《宋东京考》等，都记载张仪墓在开封城东七里或者城东北七里的砚台或北砚台（就是今天的宴台河村）。古书上说的七里，应为约数，后代相继沿袭传开来。现今根据实测张仪墓距曹门5公里。开封之张仪墓，史料记载与传说一致，可谓是确凿无疑。