静梅赞成晓岩的观点。可是，真的付诸行动了，她心里总有一种漂着的感觉。她不是不相信自己的丈夫崔晓岩的能力，更不是认为“下海”的路子不对。只是觉得前路渺茫。不可否认，这些年，那些先富起来的人中，有知识分子中头脑活络，思想敏锐者，更有在农村人民公社，大集体，大锅饭时期不能尽情发挥才智的“能人”。
老百姓，在几千年文明史的惠顾下，虽说也有过一些幸福安宁的稳定生活。然而，几千年的沉浮岁月，沧桑正道。中国百姓吃尽了改朝换代，你争我夺的苦头；熬尽了人祸天灾，生灵涂炭，血腥残酷的艰难岁月。一路艰辛沧桑，沉浮跌宕而来的中华民族，究竟该以怎样的姿态立于世界民族之林？生活在这片土地上的生灵，应该以怎样的姿势去创造未来？未来的生活、命运在时代的造势下，又会是怎样的一个版本？
每一个不同的历史时期，总会有人站在历史的潮头，引领时代之风帆，占尽时代之风流。曾几何时，这个有着令人骄傲和自豪的发明和创造的民族，变得那样的势利和好吃了，以至使一些亲戚朋友，街坊四邻见了面，最常用的问候语就是“吃了吗？”因为在它曾经辉煌的历史版图上，忍受过太多的饥荒，曾历过饿殍遍野，骨为食人为柴的悲惨一幕。一朝被蛇咬十年怕井绳，因之老百姓对吃倾注了求生般的热忱，以至于那些富裕起来的人们，变着法儿的花样翻新地吃。吃的学问已经成为一种文化，不但研究出令世界刮目相看的菜肴品种，更是发明了“猴脑宴”：将活猴固定在挖有洞孔的餐桌下面，再把露出桌面的猴脑袋固定好，凿开猴子的天灵盖，用汤勺挖猴子的脑浆吃。更有甚者，有人引进了“人体盛”，据说是盛行于日本，把菜肴放在洗干净的美女胴体上食用。而喝更是花样翻新，那些“富人”更是别出心裁，喝牛奶已经难以满足他们吃尽人间所有，享尽人间“富贵”的欲望，便花样翻新地尝试人奶的味道。据说这样的人非富即贵，一般人没有这样的雅兴去如此这般地研究吃的学问。
晓岩要下海，另谋出路，也是为了给自己寻找一条更为理想的生存之路，只是想把自家的日子过得宽松一些，不要一家三口挤在一间小房子里度日月，至于更长远的理想，他暂时还没来得及去想。若是富起来的崔晓岩也会那样富于激情地研究吃的问吗？静梅摇摇头，暗自叹道：这都是哪跟哪儿啊？崔晓岩不会跟那些爆发户追求一个档次的生存之道，他历来主张把钱用在最该用的地方，他不是那种小富即安，或者骄奢无度的人物。
晓岩是看着周围许多富起来的同辈们，阔房住着，靓车开着，心里有点不平衡，自己在单位看不到前途的苦熬着，出头之日无望，才决定要辞职下海的。也许他是想尝试做老板、做富人的滋味？然而，社会的发展，穷穷富富，不平衡地向前推进，自古如此。否则，怎会有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句？一千多年光阴荏苒，朝代一次次更迭，秦皇汉武，唐宋元明清，一路走来的艰辛，贫富差距的加大，致使朝野不稳，人心不古。“富豪”们挥霍无度，歌舞升平，有谁能够想到那些因为没钱而辍学，因为没钱而治不起病的穷人？！
静梅一次次地心理上给晓岩的新决定找位置，定基调，觉得无论怎样，自己应该支持支持丈夫。