传略陈三立（1859—1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水县义宁镇桃里竹椴）人，近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，被誉为中国最后一位传统诗人。
陈三立年少博学，才识通敏，洒脱而不受世俗礼法约束。光绪八年（1882）入乡试，因恶时文，自以散文体作答，主考陈宝琛赏识其才，破例录为举人。光绪十二年中进士，授吏部主事，在京与一些有维新思想之士游学论事，慷慨激昂，志望革新，并参加文廷式等所组织的强学会。甲午战争后，李鸿章赴日签订《马关条约》，三立闻讯激愤异常，曾电张之洞：“吁请诛合肥以谢天下”。
光绪二十一年（1895），其父宝箴任湖南巡抚，推行新政，三立往侍父侧，襄与擘划。在罗致人才、革新教育方面效力尤多。戊戌政变时，三立以“招引奸邪”之罪被革职不用。后随父返江西，居西山“青庐”。光绪二十六年（1900），三立移居南京，未几丧父。家国之痛，三立更无心于仕途，于金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍”。常与友人以诗、古文辞相遣，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人”。
三立早年虽有“吏部诗名满海内”之誉，但《散原精舍诗集》所收乃自此始。此后虽不问政，为社会兴利仍极热忱。光绪二十九年（1903）办家学一所，又赞助柳治征创办思益小学。让出住宅作课堂，延聘外国教师，开设英语及数、理、化新课目；注重德、智、体、美全面发展；还废除“八股文”和跪拜礼节，禁止死背课文及体罚学生，创新式学校的先例。三十一年（1905）初，曾与李有芬创办江西铁路公司，并拟倡修南浔铁路，惜因事未果。光绪三十二年（1906），湖南工商界追念陈宝箴父子推行新政，振兴实业，奏请为宝箴塑铜像，为三立授宫职，被断然拒绝。三十二年夏，义宁州大荒，铜鼓双坑饥民往宜丰天宝买粮，富商何大毛诬称“匪徒抢劫”，并说“宁州遍地是匪”，挑起斗殴，杀死双坑饥民57人，双坑人控诉不得上达，求助陈三立，陈主持正义，具陈上疏，终获刑部详察，严惩主犯及当地知县，冤案大白。三十三年，袁世凯行君主立宪，委三立任参政议员，未肯就。
民国十三年（1924）4月，印度著名诗人泰戈尔来华，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相访，泰戈尔以印度诗坛代表的身份，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望陈三立也同样以中国诗坛的身份，回赠他一部诗集。陈三立接受书赠后，表示谢意，谦逊地说：“您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵国家诗坛。而我呢，不敢以中国诗人代表自居。”后两人比肩合影，传为中印文化交流史上的佳话。
民国十五年（1926），陈三立由杭州到上海寄寓三载。民国十八年（1929）11月，由次子陈隆恪夫妇陪同，乘轮溯江而上，终于登上庐山，卜居于牯岭新宅“松门（一说松林）别墅”，赋诗倾诉：“乡梦醒鸣鞭，始觉身如鸟”，打算“息影松林径，洗梦涧瀑流”。年近八十的他，遍览山南山北的风景名胜，写下了许多寄情咏物的诗篇，名为《匡庐山居诗》，石印成册，以赠亲友。山居期间，蒋介石曾到牯岭避暑，很想见见他，特派专人登门联系。他不愿与当政者交往，对来人说：“我已经是一个不闻世事的世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不必来见吧。”民国十九年（1930），陈三立倡议重修《庐山志》，委托吴宗慈专主。为了使志书更为完善一些，他还特别约请了著名学者李四光、胡先引等撰写有关条目。另外，在具体的编修过程中，陈三立特别强调了修撰体例的问题，强调志例应尊重科学，志文因时代不同，允许文体有别，做到“旧从其旧，新从其新”。
民国二十一年（1932），“一二·八事变”中日军侵占上海闸北，陈三立居牯岭，日夕不宁，于邮局订阅航空沪报，每日阅读。据说，当时的他曾于一晚做梦时喊出“杀日本人”之类的话语。忧国之心可见一斑（当年，国民党政府邀他参加“国难会议”，陈三立未去）。民国二十二年（1933），曾经的好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立痛骂郑“背叛中华，自图功利”。在再版《散原精舍诗》时，愤然删去郑序，与之断交。
民国二十三年（1934），陈三立离开庐山寓居北平。
民国二十六年（1937），卢沟桥事变，他表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“呸！中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”当年，北平、天津相继沦陷。日军欲招致陈三立，百般游说，皆不应许。侦探日伺其门，陈三立怒，呼佣拿扫帚将其逐出。从此五日不食，忧愤而死，享年85岁。
为纪念陈三立，民国三十四年（1945）江西省政府决定：将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学（今修水一中）。民国三十七年（1948）陈三立墓被迁葬杭州牌坊山。1956年被列为国家二级保护单位。
陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，世后有《散原精舍文集》17卷出版。陈三立是晚清同光体赣派的代表。为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成“生涩奥衍”一派。梁启超在《饮冰室诗话》中评曰：“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比。”
绝食殉节——爱国诗人陈三立之死受到父亲影响，年轻时的陈三立就对西方列强入侵、清政府内忧外患有着清醒的认识。年少博才的陈三立才识通敏，“倜傥有大志”，洒脱而不受世俗礼法约束。光绪八年（1882），陈三立参加三年一届的乡试，因深恶“八股文”，应试时，不按考场规定文体（八股文），而以自己平素擅长的散文体答卷。其卷在初选时曾遭摒弃，后被主考官陈宝琛发现，大加赞赏，从落第卷中抽出选拔为举人。光绪十二年，陈三立赴京会试，中进士，授吏部主事。但当时吏部弄权，积重难返，已到不可救药的地步。陈三立虽有经世大志，但难有施展。1898年李鸿章赴日签订丧权辱国的《马关条约》，三立闻讯，激愤异常，致电张之洞，“吁请诛合肥（李鸿章，安徽合肥人），以谢天下”。当然，深谙官场之道的张之洞并没有理会陈三立的吁请。
“国家之痛”是陈三立诗歌的主题。对列强入侵的愤怒、对昏聩清廷的无奈失望、对父亲的深沉思念、对战乱中流离失所的人民的同情，从陈三立的笔端流出。
八国联军入侵给中国人民带来了深重的灾难，陈三立集中有多首诗涉及，《十月十四日夜饮秦淮酒楼，闻陈梅生侍御、袁叔舆户部述出都遇乱事，感赋》是其中的代表作：
狼嗥豕突哭千门，溅血车菌处处村。敢幸生还携客共，不辞烂漫听歌喧。九州人物灯前泪，一舸风波劫外魂。霜月阑干照头白，天涯为念旧恩存。
1901年，清政府与列强签订了丧权辱国的“辛丑条约”。这年底，满腔激愤的诗人乘舟由南昌至九江，夜不能寐，写下了他的名作《晓抵九江作》：
藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上，抚膺家国逼灯前。鼾声临榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼鸦万峰颠。
二十世纪初的中国，战乱频仍，苦难深重。尽管已不问政治，但陈三立仍然时刻关心着祖国的命运。1933年，陈三立的好友、同光体另一位代表人物郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，三立痛骂郑“背叛中华，自图功利”。在再版《散原精舍诗》时，愤然删去郑序，与之断交。
近人吴宗慈《陈三立传略》记载了这样一件事情：“民国二十一年壬申（1932），日寇侵占上海闸北，沪战遂作。先生居牯岭，日夕不宁，于邮局定阅航空沪报，每日望报至，至则读，读竟则愀然若有深忧。一夕忽梦中狂呼杀日本人，全家惊醒，于是宿疾大作。其爱国热情类如此。”1934年，三立离开庐山寓居北平，目睹西山八大处遭八国联军破坏，连叹“国耻”！
1937年7月7日，卢沟桥事变发生，北平沦陷。这时，居住在北平的陈三立已经85岁了，他表示：“我决不逃难！”日军占领北平后，陈三立终日忧愤，病重，拒不服药，绝食五天后辞世。
据记载，日军占领北平后，“欲招致先生，游说百端皆不许，说者环伺其门，先生怒，呼佣妇操帚逐之。”又云：“寝疾时，辄以战讯为问。有谓中国非日本敌，必被征服者，先生愤然斥之曰：‘中国人岂狗彘不若，将终贴然任人屠割耶？’背不与语。”
陈三立没有看到抗战胜利的那一天。他留下了一位忧国忧民的诗人对祖国深沉的爱，留下了忧愤交加的悲怀和创巨痛深的家国身世。
趣事一天，陈三立出门回家，雇了一辆人力车代步，事先也没有讲论价钱，等到家门口付车费时，他从口袋中摸索到两个铜子儿，便拿出来给了人家。这不合常价，车夫自然嫌少，便“龂龂以争”。老陈便又去翻衣袋，结果找出一枚银元，加付给了车夫。可车夫还是“喧呶不已”。这下老陈生气了，说：“给铜元你争，给你银元还是争，怎么这样讨厌！”说罢便昂然走进家门，不再搭理人家。这时听见他们争吵声的家人赶快出来，问车夫怎么回事。车夫说：“开始你家主人给我区区两个铜子儿，怎能偿我的劳力？后又付给一块银元，可我那能找得开？所以和他理论。”家人明白，主人是根本不知道大致的车脚之价，加付一银元也不要人家找的；而这个车夫又是憨厚耿直之人，以为收一块银元太多了，也是常例所未有的事情，所以为找不开钱同样着急。家人于是问车夫：“你想要多少钱？”车夫回答：“至少四毛钱。”家人便如数付了，取回了那块大银币。车夫离去，一家人相与大笑，唯独老陈不知笑的什么，自己“执卷咿唔”，埋头读起书来。
义举在陈三立相识的人中，有个以清朝遗老自居的李瑞清（字梅庵，或以“梅翁”称之），他在患疮疾僵卧不能行动的困境下，仍是连民国政府的间接资助也坚却不受，只靠卖字鬻画的收入维持残生。因为他一贯持节自好，故有“清道人”之称。当时在他所居的上海，以“遗老”自命的人还有不少，但他们中有些是口是心非的主儿，标榜“持节不染”，而“临财则又往往变易面目”，竟还以“不拘小节”自解。此辈对李瑞清的做法颇为嫉恨，意思当然是：你老儿真真这么清高，岂不反衬得吾侪鄙污失节？于是乎，就想法变招地报复于他。正好当时李瑞清的寡嫂想攘夺其出卖字画之资而未能如愿，便对小叔子秽言蜚语。这下想报复梅翁的遗老们更有了造谣的素材，乃广为宣传，并相互庆幸地说：“这下可以叫这个‘清道人’无地自容矣！”可以想见，他们大肆传扬的，无非是梅翁因对寡嫂有非分之图而被斥骂之类带绯闻色彩的东西。
在中伤梅翁这件事情上，有一个人显得尤其卑劣，惹得陈三立大为气不忿了，说：“若辈心术如此，尚可自鸣高洁耶？若不敛迹，我必当大庭广众，痛揭其钩心斗角之诡术！”机会果然来了。这天，“遗老”一班人聚合宴会，陈三立当着众人的面突然对那人大声呵斥：“我要代清道人打你的耳光！”有个叫沈曾植（字子培）的同道也起而助威。这下使得参与传谣诬人者惊羞交加，相与逃席而去。经此一场，无聊之辈们不得不有所“敛迹”，谣传也从此绝迹，陈三立还了“清道人”一个清白。