关于安葬耶稣，《马太福音》的记载是：傍晚时分，从亚利马太来了一个名叫约瑟的富人，他本是耶稣的门徒。他去见彼拉多，讨要耶稣的尸体。彼拉多便吩咐士兵把耶稣的尸体给他。约瑟得到耶稣的尸体，用新麻布裹好，放进一座从未使用过的新墓穴里，那墓穴是他在一块岩石中开凿出来的。然后他滚来一块大石头，堵住墓口，查看没有问题了，才转身离去。当时抹大拉的马利亚和另一个马利亚正坐在墓穴附近，亲眼目睹了这一切。
那天被称为预备日，是安息日的前一天。第二天，也就是星期六，祭司长和法利赛人去见彼拉多，对他说：“阁下，我们记得那诱惑人的耶稣在世时曾经说：‘三天之后我就会复活。’请你下令一定要严守墓穴，直到三天之后；否则，他的门徒会盗走他的尸体，然后告诉人们‘他从死里复活了’。这件事对人的蛊惑会更严重。”
彼拉多说：“带些士兵去，用你们知道的最佳方式去看守耶稣之墓吧！”
于是，犹太人就带了士兵去看守墓地。他们在墓穴入口处的巨石上贴上封条，派士兵严加把守。《马太福音》强调彼拉多派出士兵看守墓地，以防不测，这件事为随后的耶稣复活埋下伏笔。
另据《约翰福音》记载，法利赛派犹太人尼哥底母也曾参与安葬耶稣。他为人懦弱，初信基督时信心不坚，为避免触怒犹太教公会的同僚，曾在耶路撒冷夜间密访耶稣，听他讲重生之道。现在，他带来没药和沉香的混合物大约一百斤。
众人抬走耶稣的尸体，按犹太人的丧葬习俗用细麻布和香料包裹好。耶稣被钉死的地方有个园子，里面有个新墓，从未安葬过任何人。因为星期五是犹太人的预备日，那块墓地距离又近，他们就把耶稣安葬在那个墓穴里。
《路加福音》对安葬耶稣的记载大同小异：耶稣在十字架上停止了呼吸。当时有个名叫约瑟的人，是犹太教公会的成员，为人善良而正直，家居亚利马太城。他不赞成公会的决定和做法，一直等待着上帝之国的降临。
约瑟去见彼拉多，向他讨要耶稣的遗体。他把耶稣的尸体从十字架上卸下来，用细麻布包裹好，然后安放在岩石间的墓穴里。那个墓穴凿成之后，还从未安葬过任何尸体。那天是星期五，安息日马上就要到了。
那些从加利利开始就一直跟着耶稣的女人们也随着约瑟来到这里。她们看到了墓穴，目睹了耶稣的遗体怎样安放在墓穴里。随后，她们回家去准备香料和香脂。
次日是安息日，她们按照摩西律法的规定休息了一天。
耶稣在耶路撒冷传道期间，赢得一些犹太社会上层人物的同情，他们虽不敢公开承认是耶稣的弟子，却信服耶稣，真诚地等待着上帝之国降临。亚利马太的约瑟和尼哥底母就是两位这样的人士。他们按犹太习俗安葬了耶稣。具体地说，他们把耶稣的遗体用细麻布加上没药和沉香包裹好，安放在一个新墓中。
在《马可福音》中，亚利马太的约瑟从十字架上取下耶稣的尸体后，用亚麻布包裹好，放进从岩石上凿出的墓穴里。然后，他滚过一块大石头，挡住墓门。抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看清了安放耶稣的地方。
据分析，安葬耶稣时天色已经暗下来，所有的一切都是在匆忙中完成的。遗体存放于何处？地点难以确定。如果继续拖延，他们也许会触犯安息日不得工作的戒律。安息日始于周五日落之后，按照律法条文，从那时起人们就只能休息，直到次日日落时。当时的门徒尚无明确的“基督徒”意识，依然小心翼翼地遵守着摩西律法的规定。
他们决定临时安葬一下。不远的园子里有个新近从岩石里凿出的墓穴，还没有使用过，其主人或即亚利马太的约瑟。当时安葬单独尸体的墓穴都是一个小墓室，尸体放在下部的长槽中，或从墙壁上凿出的卧床上，墓室上方是半圆形的拱顶。因这类墓穴凿在倾斜岩石的侧面，人们从底处便可进去；穴中堵有很难移动的大石头。
耶稣的遗体就临时安放在一个这样的洞中，洞口堵了一块大石头，门徒还想再来为他举行更完备的葬礼。由于第二天是个严肃的安息日，葬礼便拖到第三天。