这年六月十六日，一道圣旨突然下到了南昌：“尔昔能剿平乱贼，安静地方，朝廷新政之初，特兹召用。敕至，尔可驰驿来京，毋或稽迟。”
原来，新皇帝对守仁的大名早已有所耳闻，很想见见这位了不起的阳明先生，看样子还会加以重用。
新皇帝如此看重自己，这让守仁不免振奋了一下，而且圣旨中还明确指出要守仁“驰驿来京”，一应旅途供给都由朝廷代劳，这可是难得的待遇。在接旨六天后，守仁便从南昌出发了。
不过守仁并未直接奔赴北京，而是想先回家乡一趟，他对于亲人的思念已经不可遏止了，于是他便向皇帝上了一道《乞便道归省疏》：
“臣自两年以来，四上归省奏，皆以亲老多病，恳乞暂归省视。复权奸谗嫉，恐罹暧昧之祸，故其时虽以暂归为请，而实有终身丘壑之念矣。
既而天启神圣，人承大统，亲贤任旧，向之为谗嫉者，皆以诛斥，阳德兴而公道显。臣于斯时，若出陷阱而登之春台也，岂不欲朝发夕至，一快其拜舞踊跃之私乎？
顾臣父老且病，顷遭谗构，朝夕常有父子不相见之痛。今幸脱洗殃咎，复睹天日，父子之情，固思一见颜面以叙其悲惨离隔之怀。况臣取道钱塘，迂程乡土，止有一日。此在亲交之厚，将不能已于情，而况父子乎？
然不以之明请于朝，而私窃行之，是欺君也；惧稽延之戮，而忍割情于所生，是忘父也。欺君者不忠，忘父者不孝：故臣敢冒罪以请。”
守仁相信新皇帝一定能体谅自己的苦衷，所以不待皇帝批准，他便往浙江而去。他当时作的《归怀》诗显露了他激动的心情：
“行年忽五十，顿觉毛发改。四十九年非，童心独犹在。
世故渐改涉，遇坎稍无馁。每当快意事，退然思辱殆。
倾否作圣功，物睹岂不快？奈何桑梓怀，衰白倚门待。”
不久，他还兴致勃勃地与陆澄畅论养生之道：
“京中人回，闻以多病之故，将从事于养生。区区往年盖尝毙力于此矣。后乃知养德、养身只是一事。元静①所云‘真我’者，果能戒谨恐惧而专心于是，则神住、气住、精住，而仙家所谓长生久视之说，亦在其中矣。老子、彭篯之徒，乃其禀赋有若此者，非可以学而至。
后世如白玉蟾、丘长春之属，皆是彼所称述以为祖师者，其得寿皆不过五六十。则所谓长生之说，当必有所指也。元静气弱多病，但宜清心寡欲，一意圣贤，如前所谓‘真我’之说；不宜轻信异道，徒自惑乱聪明，毙精竭神，无益也。”
此时，守仁早已对仙家的那种长生之道丧失了兴趣，而且也已经有了不同的认识；他只坚信“养德、养身只是一事”，君子自不应旁求别道，否则便要徒费心力。
可是，那些对长生不死之术执迷不悟的人还大有人在，嘉靖便是明朝十六帝中最痴迷此道的，并因此贻误了不少国事。如果守仁的这番心得能为朱厚熜之流所理解，那实为大明之幸。
① 大概指佛门的玄静，为避康熙玄烨之讳，清人将其改名为元静。后面“丘长春”则指长春真人丘处机。
可是没想到的是，新皇登基，朝政瞬息万变，就在守仁的奏疏发出以后，京城的情况又出现了一些不小的变化。
当时主政的内阁大学士杨廷和、蒋冕等人都是信奉旧学的，而且他们也是王琼的对头。王琼此前已经升任吏部尚书，可是不久还是在权力的争斗中败下阵来，被发配戍边。在一时炙手可热的杨大学士看来，守仁就是王琼的人，所以不能把他弄到京城来，否则不仅守仁可能要被重用，甚至王琼也会复起。
而且当时“大礼议之争”已经初露苗头，为了不增加反对派的力量，杨廷和、蒋冕等人也不能把王守仁这种举足轻重的人物弄到皇帝身边来。因为从学术倾向上讲，守仁必然是要倾向同情皇帝的。
杨大学士等一干人遂暗中阻拦守仁入京，他们潜讽科道建言，以为“朝廷新政，武宗国丧，资费浩繁，不宜行宴赏之事”——王守仁来了，就得大行封赏，而且也不能不对那些追随他的平乱功臣有所表示，这可是一笔不小的花费。
可是朝廷现在拿不出这笔钱来，给正德发丧已经掏空了国库。皇帝无奈，只得一面准令守仁归省，一面又升他为南京兵部尚书，参赞机务。
在当时，能负有实际权责、又在名义上是升迁、又不须来京的差遣，似乎也只有南京兵部尚书一职最合适了。
守仁入京面圣的希望就这样泡汤了，假如他能以心学影响皇帝，不知那又将是一副什么光景？
八月，守仁终于回到了一直魂牵梦绕的浙江绍兴，见到了老迈的父亲。九月，又回余姚省祖莹。
瑞云楼是守仁出生的地方，在这里他徘徊不已，又指藏胎衣地，收泪久之，盖痛母生不及养，祖母死不及殓也，真是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
在余姚，守仁日与宗族亲友宴游，且随地指示良知。就是在这个时候，钱德洪拜入了王门。
德洪早已听闻了阳明先生的讲学之名，久思要拜入师门，当时乡中故老仍然对于守仁之学有所怀疑，可是德洪独潜伺动支，深信之，乃排众议，请亲命，率领着自己的两个侄子钱大经、钱应扬及郑寅、俞大本，通过别人引见来拜。
就在次日，夏淳、范引年、吴仁、柴凤、孙应奎、诸阳、徐珊、管州、谷钟秀、黄文涣、周于德、杨珂等凡七十四人，又一起来拜，守仁的影响日益扩大。
守仁之门，从游者恒数百，浙东、江西尤众，但是善推演师说者，除了江西的何、黄二人外，便是浙江的钱德洪和王畿了。
NO.4 两辞封爵
对于平定宁王之乱，如此巨大的事功，朝廷总应该给天下人一个交代，所以在这年十月，才姗姗来迟地封守仁为“新建伯”。
这样守仁便成为了大明有史以来以文臣封伯爵的区区数人之一，实在是光宗耀祖的一件大幸事。
在皇帝的制诰中提到：“江西反贼剿平，地方安定，各该官员，功绩显著。你部里既会官集议，分别等第明白。王守仁封新建伯，奉天翊卫推诚宣力守正文臣，特进光禄大夫柱国，还兼两京兵部尚书，照旧参赞机务，岁支禄米壹千石，三代并妻一体追封，给与诰卷，子孙世世承袭。正德十六年十二月十九日，准兵部吏部题。”
朝廷除了差行人赍白金文绮慰劳外，还下温旨存问其父王华于家，赐以羊酒。
好消息传来，这时正赶上王华诞辰，亲朋咸集，守仁捧觞为老父贺寿。面对此情此景，也已经成为“新建伯”的王华老先生不免有些蹙然，他不禁对儿子说道：“宁濠之变，大家都以为你会遇难，却得大难不死！都以为难以平定祸乱，而得以迅速平定！谗构朋兴，祸机四发，前后二年，当时大家都为你悬着一颗心。好在天开日月，显忠遂良，你才得以穹官高爵，滥冒封赏，我父子复相见于一堂，兹非其幸欤！然盛者衰之始，福者祸之基，虽以为幸，又以为惧也。”
所谓“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，阅尽人事的王华是有些乐极生悲，守仁体谅老父的苦心，乃洗爵而跪道：“父亲大人之教，儿所日夜切心者也。”
在场的人无不感叹会遇之隆，感盈盛之戒。
对于朝廷的论功行赏，其实还有很多美中不足的地方。除了守仁之外，原南京兵部尚书乔宇、南京守备太监黄伟等，也在受封赏之列。原吉安知府伍文定已经升为江西按察使，后来再升为都察院左副都御史，前往京师赴任。
可是，除了这伍文定，其他追随守仁平乱的官员，朝廷却都没什么表示。而且，对于冤死的冀元亨也没有抚恤；对守仁“岁支禄米壹千石”的待遇后来也根本没有兑现，该有的“铁券”甚至也没有。
赏罚不公绝不是一件小事，就如同科举一样，国家绝不能丧失起码的公心，不然无以感召来者。守仁对于朝廷当然会有所不满，个人的事情还是小，朝廷不应该委屈大家。为了表达自己的不满，守仁特于嘉靖元年正月上了一道措辞虽然委婉但态度十分强硬的《辞封爵普恩赏以彰国典疏》。
其中道：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻：四者备而祸全。此臣之不敢受爵者，非以辞荣也，避祸焉尔已。”
责己“袭下之能”是虚，责人“掩人之善”才是实。
其实朝廷如此不公，都是杨廷和等人对守仁的不满和嫉妒所致。他们为了压制守仁，只得先从他左右的人员下手，于是将纪功册改造，务为删削。
杨大学士这样做，明显是私心自用，守仁对此悲愤地感叹道：“册中所载，可见之功耳。若夫帐下之士，或诈为兵檄，以挠其进止；或伪书反间，以离其腹心；或犯难走役，而填于沟壑；或以忠抱冤，而构死狱中，有将士所不与知，部领所未尝历，幽魂所未及泄者，非册中所能尽载。今于其可见之功，而又裁削之，何以励效忠赴义之士耶！”
正在朝廷为回复守仁而犯难时，没想到一桩突如其来的变故帮他们化解了这场尴尬的局面——龙山公王华病故了！
大概真的是回光返照，大病初愈的王华又遇爱子回乡、三代封赏之喜，没想到一下子就耗尽了元气，于这年二月十二日病卒。
王华晚号“海日翁”，身为一代帝师的他实在多有可圈可点之处，也算为儿子做出了不凡的表率。
当宁王之叛初起时，有人传言守仁已经遇害，很多人劝说王华到他处避祸，可是王老先生却一副大义凛然状：“我儿能弃家讨贼，我怎么可以先行逃避，叫大家失望呢？祖宗功泽在天下，贼行且自毙；我本是国家的大臣，恨年老而不能亲自上阵杀敌！假如有不幸，我愿意与乡里子弟共死此城！”
接着，王老先生又让人赶紧赶到府县，建议急调兵粮为备；且禁止谣言，以免动摇人心。此时，惶惶不安的人们见王老先生安如常时，也就稍稍安定了心志。
就是在二月十二这一天，朝廷的正式封爵的文书下到了王家，王老先生闻使者已在门，便催促守仁兄弟们出迎，他道：“虽仓遽，但怎么可以废礼呢？”
当得知已经按照礼节接待了朝廷使者之后，王华方瞑目而逝。待到举哀之时，守仁一哭顿绝，病不能胜。他的门人弟子们便帮着操办起丧礼来，守仁按照个人的才能进行了不同的分工。
其中金克厚为人谨恪，守仁命他监厨。克厚出纳品物惟谨，有不慎者追还之，内外井井。这一年克厚与钱德洪同贡于乡，连举进士，他于是很感慨地对德洪说：“吾学得司厨而大益，且私之以取科第。先生常谓学必操事而后实，诚至教也。”看来他很得益于先生当初的那番安排。
守仁不拘于俗礼，务使丧事从简，一般吊客都没有肉食，只是高年、远客，才在素食中间摆上两道荤菜，守仁为此解释道：“斋素行于幕内，若使吊客同孝子食，非所以安高年而酬宾旅也。”
后湛若水前来吊唁，出于对他的尊崇，守仁特在他的餐桌上备了肉食，可是若水对此却很不满。后来还他写信谴责守仁，守仁引罪不辩。