No.1 智赚继母
自打王华对儿子刮目相看以后，他对儿子的管教就少得多了。他父亲也说：不能像从前我管教你那样管教云儿，大处留心即可。
然而也就在这个时候，一道晴天霹雳落在了王家——由于不太习惯北方的气候，加之思亲情切，王华的元配夫人、守仁的生母郑氏竟一病不起，于这年末不幸辞世。
郑氏出身寒微，为人恭俭孝慈，守仁同母亲的感情很深。突然遭此厄运的打击，怎不令这个才不过十三岁的少年悲恸不已，几近心胆俱裂，肝腑俱摧。乃至于几天之后还不能接受这一事实，还整天泡在医书中为母亲觅求起死之方。
好在少年的守仁生性达观，总算挺过了这一关，尽管他时不时在深夜里还会思念母亲，以至暗自垂泪。
闲暇的时候，为了排遣自己的悲伤情绪，守仁便开始以读史自娱，沉浸于故国之思中……
虽然他很早以前就在祖父的熏陶下熟知了《左传》及《史记》中的历史故事，但其中的人物却好象并没有一个特别吸引自己的。
直到他由于受着《三国演义》的兴趣驱使，在细读过了“前四史”中的《三国志》以后，便愈加视诸葛亮为自己的偶像：非但诸葛武侯的事功，其修为与境界也着实让守仁高山仰止、心向往之；他想，如果武侯不是生逢乱世，不是主法家之术以治蜀，他是大有可能成为圣贤的。
不过，他也注意到：虽然《三国演义》中把诸葛亮吹得神乎其神，但事实上，历史上的诸葛亮却没有那么奇谋迭出，而其军事才能也并不在刘备之上；相反，他可能还是一个一贯坚持用“正兵”的统帅，甚至可以说，奇谋正是诸葛亮所欠缺的。
对此，脑瓜活泛的守仁颇为替诸葛亮惋惜，他觉得，假如武侯能够用兵再灵活一点，其军事成就将绝不在曹孟德、司马懿之流以下。
守仁自己是这样想的，他也是这样做的，诡诈虽不可取，但为达合乎情理的目的而巧施一些手段也无关大节。
话说在守仁的母亲死后，王华便续弦了年轻的赵氏（他原本还有一个侧室杨氏）。不过，守仁由于本能地对赵氏有一种抵触感，况且他的性子也不讨人喜欢，所以身为继母的赵氏待守仁便很刻薄。
有一次，守仁深夜读书有些饿了，到厨房去找东西吃，可是厨房的钥匙却在赵氏手上。于是守仁便打发家里的一位婢女去管赵氏索求钥匙，没想到这个赵氏就是不肯给。守仁怕惊扰了父亲，只得忍下了这口气。
后来，赵氏有些小恙，迷信神道的她便趁着王华不在家的当儿将一位巫婆请至家中，要在宅中“驱鬼”。
守仁心想：你既怕鬼，又容易听信巫婆之言，那我何不利用这个机会好好捉弄你一回呢？也好报我一箭之仇！
守仁于是计上心来，他后来便买通了那位巫婆，让她如此这般这般……
几天后，巫婆又来到了王家，对赵氏说道：“你家中不是有鬼，而是你与这宅院中的某个人相克，你且仔细想想，你平素和谁有些不对付？”
赵氏倒也听得真：“婆婆说得是，我与别人相处都还好，只是与这个主儿不睦！”说着，她走到门口往守仁的房间一指。
“这就是了，贵家少公子既是前夫人所出，自然命里与你相克，若是别个还好，只是他，这倒教人为难了。”
“婆婆教我，婆婆教我！”说着，赵氏竟有些着急起来：“谁人不知婆婆是最能救困扶弱的，若是成全了我，还怕今后少了婆婆的好处吗？”
说完，她就拿出了一锭银子硬要往那巫婆手里塞，巫婆先是假意拒绝，后来到底收了。
“我也不敢教人做歹”，接着她俯身在赵氏的耳边说道：“你但凡能使你家老爷让少公子搬出这座宅院居住，我再给你做几天功德，这事也就妥了。”
赵氏信以为真，于是几次三番在王华面前说守仁的坏话，并力劝王华到别处安置守仁，这样她这个新妇在家里也就方便些。
王华虽然心知守仁的为人，但耐不住新妇的软磨硬泡，而且他还真以为这青春正好的赵氏有什么不方便的地方，或者有那难言之隐，并非是气不过守仁。
眼看守仁也一天天大了，王华便只好去跟父亲商量，让守仁搬到附近的一处宅院居住。这做爷爷的当然舍不得宝贝孙子，他当即表态说：“她要撵，就撵我们爷儿两个走！”
就在王华这个孝子有些后悔自己的主意时，守仁及时地出现了。
守仁对父亲和祖父说，自己早就怀疑这是继母和那巫婆串通好的的“阴谋”了，接着他又把那巫婆扭到家中与继母对质；在一阵“威逼利诱”之后，那巫婆终于什么都“招”了。
状元郎一向遵从孔圣人的教导，不妄信什么鬼神邪祟，如今看到愚昧的赵氏竟被巫婆误导到这步田地，内心怎不生出几分寒意！
从此以后，赵氏再不敢在王华面前数落守仁的不好，而且她也再不敢怠慢守仁了。而守仁天性良善，也不是难缠之人，于是母子两个渐渐关系融洽起来。
No.2 长安游侠
王华自从对儿子有了信心以后，对于守仁的管束便放松了很多，这样生性豪迈不羁的守仁就有了更自由的天地。
虽然他也一样爱好读书，但那种循规蹈矩的读书生活是他所不能容忍的，所以渐渐的他学堂也去的少了，反而更加用心于武事。
“少年心事当拿云”，若个书生万户侯？
过去都是些假把式，现在的守仁已经对于那些儿童们玩的军事游戏彻底厌倦了，他的身体也进入了生长发育的快速期，所以蠢蠢欲动的他竟开始将主要精力放到了学习骑射上。
王华、王伦父子还是比较支持孩子的，大明帝国危机四伏，内忧外患，哪怕只是学武强身也是好的。于是他们专门聘请了一位武术师傅来教守仁刀枪、骑射的功夫。
由于守仁学习的劲头十足，以至于很快就变得身手不凡起来。
慢慢的，守仁也注意到，“诗仙”李太白其实也是一位侠客，而且还杀过人。
李白所生活的蜀地，自汉代以来便有一种纵横游士与行侠仗义精神相结合的传统，李白受此影响很深；他年十五而好剑术，击剑为任侠，放荡不羁；然而他又轻财重施，遍干诸侯，虽长不满七尺，而心雄万夫。
李白生平不愿意只是做一个酸腐无用的儒士，曾道“儒生不及游侠人，白首下帷复何盖”。他对古时的著名刺客专诸、高渐离等人的评价很高，历史上的那些侠义之士都是他所倾慕的对象；他那首脍炙人口的《侠客行》，正是表达了自己对（帮助过信陵君窃符救赵的）侯嬴、朱亥等人侠义精神的激赏：
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经？”
李白平时就一身侠士的打扮，袖子里经常会藏着一把锋利的匕首。后来他到了当时的京城长安，因为路见不平，便与当地的流氓集团发生了冲突，几遭不测。这些“五陵少年”有北门禁军给他们做后台，结果李白竟被他们抓到了军中关了起来，这令李白颇感耻辱。幸好他的一位朋友到监察部门告急，才及时地将他营救出来。
魏颢《李翰林集序》中曾根据李白自己的叙述，提道他“少任侠，手刃数人”——“天下已乱蜀未乱，天下已治蜀未治”，李白所生活的蜀中地区由于相对偏远，法制疏松，多有强盗等横行不法。有一次，少年李白因路见不平，而至手刃数人。
李白在政治上失意后，常年浪迹江湖，尤混迹渔商，隐不绝俗，“门多长者车”，且与江湖侠客多有来往，钦服于他们“十步杀一人，千里不留行”的壮行，而他自己也因此在江湖上留下了美名（他还曾救过大唐名将、汾阳王郭子仪的命）。
看来李氏诗歌中的豪放、飘然之气，并不仅仅是他不凡才气的流露，也确实是其真实人生的一种写照。
武艺渐精的守仁开始出没于京城的四周，结交同类，也开始过起了一种半游侠的生活。
古代的那些“纵死侠骨香”的传奇游侠生活是那样令他神往，而除暴安良又是侠士的天然职分。
既然喜欢打抱不平，那自然就少不得闯祸，在这宦官当道、贤良受窘的年月，守仁等一伙人也常被一帮嚣张的爪牙或公差追得四处躲藏……
有一次，守仁用剑刺伤了一位当街行凶的恶少，结果被人拿住吃了官司，若不是守仁下手较轻，判官又念在王华的面子，否则守仁就有苦头吃了。
看来侠客的遭遇都差不多，不过从那以后，守仁的仗义行侠的心思就收敛了很多，因为他不能像李白那样独来独往，他最担心的就是连累家人，“好勇斗狠，危及父母，五不孝也”（《孟子》），而他也渐渐明白：一个侠客不过只能拯救几个小民，他应该学习项羽曾经所向往的那种“万人敌”的技艺，这就是兵法！
通过对兵法的初步学习，为少年的守仁打开了一个新奇的天地，他发现大明事实上并没有几个真正懂兵法、谙韬略的帅才，这既是文武分途的必然结果，也是崇文抑武的世风所致；所以即便是有，也多受压制。
曹子建的那首《白马篇》如今又成了守仁最喜爱的篇章：
“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”
豪情万丈之余，守仁于是更加用心，此起彼伏的内患尚且不说，当时大明的北部边防也并不稳固，不知何时中原又可能要生出一场大的变故，家国再次惨遭浩劫。
因此，守仁十分希望自己能像前朝的于谦于尚书那样挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾，建立一番不朽的功业。于谦所领导的“北京保卫战”自然令他心驰神往，所以守仁便怀着崇敬和观摩的心情，围着北京四周实地查看了一下当年的战场。
想当初，在明英宗被俘、大明上下群龙无首，而蒙古瓦剌部大军入犯的危急形势下，身为兵部尚书的于谦力排迁都南京的消极众议，力主在北京城下与敌决一死战，最终奇迹般地支起了大明的新一片天空……
在拜祭过于尚书的祠堂后，守仁更题下了这样一联：
“赤手挽银河，公自大名垂宇宙。
青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”
但守仁明白，仅仅纸上谈兵是不够的，自己还需要实地去探访山川形势、地理险易，将天下都装入自己的胸中。
就在十五岁这年，守仁带着一位仆人风风火火地出了北京城。他们先是一路去到了山海关，接着又出游居庸、倒马、紫荆三关，守仁还没忘探访当地的一些有识之士，听他们讲述当年明军出关作战的辉煌事迹。
洪武二年六月，开平王（常遇春）与岐阳王（李文忠）率步卒八万、骑士一万，自北平出塞直取元顺帝所在的开平，明军斩获颇多，顺帝闻风北奔，明军追北数百里，于是蓟北悉平。
洪武三年三月，中山王（徐达）在定西一带大破元将王保保，俘敌将校士卒八万四千五百余人。
洪武五年五月，明军三路大军出塞，中山王率军深入沙漠两千余里，岐阳王亦率军直捣元廷腹心……
洪武二十一年三月，凉国公（蓝玉）率十五万大军出塞，由于出敌不意，明军在捕鱼儿海一带大败敌军，战果空前。
洪武二十三年三月，时为燕王的成祖皇帝率颍国公（傅友德）等出古北口，出敌不意，迫使敌乃儿不花部投降。
……
“漠南胡未空，汉将复临戎。飞狐出塞北，碣石指辽东。
冠军临瀚海，长平翼大风。云横虎落阵，气抱龙城虹。
横行万里外，胡运百年穷……”
这是隋朝大将杨素的诗，杨素本人既是一位出色的诗人，也是一位战功赫赫的猛将，所以守仁也特别喜欢他的这首《出塞》。当他纵马驰骋于边塞时，口中不断吟诵的就是它。
此外，守仁又不断询问关于诸夷种族及部落的详细情况，还留心听取大家对于防边、备边的各种策略，此时的他已慨然有经略四方之志。
之后，他不顾家仆的再三劝阻，执意纵马出塞。
居庸关不远处已经是蒙古人经常出没的地方，当守仁大胆向此地深入时，半路上他突然发现一个蒙古少年正骑着马溜达，他顿时来了精神，准备会一会这个靼子，结果当人家看到他飞马过来时，竟吓得仓皇而逃。
不过守仁还是很得意，因为这一带的汉人几乎都是谈“虏”色变。
就在几天前，守仁还曾听到这样一件让他气愤难平的事：前一阵子，有两个蒙古骑士，驱赶着掳掠来的几百名汉族老幼和上千头牛羊，从容地度过结冰的黄河，附近戍守的数千大明将士站在城头上观看，居然无一人敢于主动出击。
一个月后，当守仁回到家后，他就对着父祖感慨道：不是蒙古人的胆子太大，而是我们汉族人的胆子太小；假如这种事情让我遇到，我一定不会便宜了那帮靼子……
另外还有一件让守仁兴奋不已的事，就是他在返京途中，他竟然梦到了自己前去拜谒东汉名将马援的庙。
马援一生渴望建功立业，曾以“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬”自勉。他一生南征北战，为东汉王朝立下了赫赫战功，受封为“伏波将军”。他老当益壮，晚年还在为东汉的边境安宁出生入死，最终死在了南征的途中，实现了自己“马革裹尸”的壮志。
马援诚为一代名将，为此守仁后来便为自己的梦游一事赋诗道：
“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛磻。
云埋铜柱轰雷折，六字题文尚不磨。”
想当年，自己的六世祖王纲身死增城，五世祖王彦达便缀羊革裹父尸以归。尽管祖先死得是那样悲壮，但守仁还是甘愿继承这种忠烈的家风。
为国为民，只要死得其所，纵是粉骨碎身，也当再所不惜；纵是如马援身后受谤，但公道自在人心……
No.3 上书请缨
“父亲，我要上书向朝廷请缨！”
当王华听到儿子给他郑重地说起此言时，他先是心里一惊，继而才慢慢反应过来：“请——缨？请什么缨？”
“父亲，近日来京畿不宁，四处都有乱民，而以石英、王勇为首；湖广贼寇扰乱地方已逾二十载，至今未彻底平灭。儿愿替君父分忧，领军出征。”虽然守仁也深知官逼民反的道理，但是平乱也是士子之职分，只是有些人手段过于严厉、粗暴，有些则宽和、明智罢了。
“你能想到为朝廷分忧这固然难得，只是如今你年轻识浅，且羽翼未丰，还是先等几年再说吧。”
“替君父分忧正在此间，岂容他日再议！孩儿已经拟好了上疏，请父亲大人过目！”