诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，惟荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十馀年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右，奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。（《随笔》卷八）
司马懿：字仲达，温县（今河南孟县东北）人。曹氏父子重臣。曹丕时为大将军。曹芳时与丞相曹爽同辅政，后杀爽，自为丞相，独揽国政大权。
锺会：锺繇之子，颍川长社（今河南长葛东）人。与邓艾伐蜀，因功官至司徒，封县侯。后谋与蜀将姜维据蜀，被杀。
汉川：指汉中平原地区。
魏延：字文长，义阳（今河南桐柏东）人。随刘备入蜀，为征西大将军，封南郑侯。勇猛过人，好用阴谋奇计。诸葛亮死后，长史杨仪按亮方略退军，魏延怒而叛，杨仪派马岱杀他。
潼关：在今陕西潼关东南。
秦岭：自甘肃天水至河南三门峡一段山脉。
长安：今陕西西安北。
咸阳：今属陕西。
翳（yì）行窃步：暗中出兵偷袭。
“霸气”句：见杜甫《谒先主庙》诗。
“点评”
诸葛亮从建安十二年（207）受刘备三请走出隆中，到建兴十二年（234）于五丈原军营辞世的二十七年间，一直活跃在天下动乱的政治舞台上。身居高位，廉洁清正，任人惟贤，不循私情，奉公守法，持法严明，神机妙算，科事如神，是历来人们对他的称颂，所以他才能得到君主的信任、士大夫的景仰、人民的服从、敌人的敬畏。
是什么原因能使诸葛亮有如此广泛深远的影响呢？陈寿在《三国志》本传中对他的评价是最好的回答。陈寿说作为相国，他“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”这些话是一个严肃的史家从夏、商、周三代以下名臣之中，经过比较之后发出的叹服和赞颂。
诸葛亮死后依然令人敬畏，他埋葬在陕西汉中勉县西南的定军山下，曹魏敌军到此都不敢靠近坟墓，这时已不可能是他智谋力量的威慑在起作用了。洪迈就此提出了与史家不同的看法，即针对诸葛亮没有采纳魏延的建议而败失街亭事，陈寿说是“应变将略，非其所长”（《三国志·蜀书》本传），又说是“治戎为长，奇谋为短”（《进诸葛亮集表》），而洪迈则认为这正是诸葛亮“所谓义兵不用诈谋奇计”，他即便对敌作战，亦胸怀坦荡，绝不用偷袭去谋取咸阳，至于失街亭，那是上天不保佑汉室，不是人力可扭转的败局。洪迈对他充满了深长的敬仰之情！在此引出杜甫诗句，更加重了对蜀汉运道已终的悲伤。